Анна Зубкова – Как познаётся Бог. Книга 2. Автобиографии учеников Бога (страница 36)

Мы входим на это место — и сразу ощущаем изменение состояния сознаний. Мы попадаем в пласт энергии, который присущ читрини. Это — то основное состояние Святого Духа, в котором Он пребывает над поверхностью планеты. На данном конкретном месте силы оно наиболее ярко ощущается и запечатлевается.

С помощью специальных методов крийя-йоги, подаренных нам Бабаджи, здесь осуществляется раскрытие и проработка читрини и затем переход — на этой основе — в состояние Нирваны в Брахмане[48].

Так — благодаря читрини и другим подаренным нам Богом знаниям — мы впервые окунаемся в Божественный Свет Святого Духа. Теперь мы воспринимаем только Живой, растворяющий в Себе Свет Божественного Сознания. А материальный мир — исчезает из сферы восприятия.

Когда Владимир видел, что у кого-то возникают трудности в медитации, он подсказывал:

— Очень важно ощущать руки духовного сердца. Надо обнимать, ласкать этими руками — Святого Духа, пытаться также дотянуться до Его дальних пределов… Вслед за руками — расширяется и, благодаря этому, растёт духовное сердце.

И мы руками своих сердец старались заключить в объятья любви максимальный объём пространства, заполненного Святым Духом, постоянно при этом взаимодействуя с Ним — именно как с Живым Сознанием, купаясь в Его Любви и Нежности, растворяясь в Нём, сливаясь с Ним, учась единосущности с Ним. Благодаря таким усилиям мы росли, "кристаллизуясь" непосредственно в Боге.

Мы продолжаем познавать мир Святого Духа на другом месте силы в пойме реки.

… Простор, красота весенней природы. Переливы песен жаворонков… Чибисы, танцуя в воздухе, заполняют его прозрачность своими прекрасными голосами. Лягушки поют свои песни в весенних лужах… Река извилистой полосой теряется вдали… И над материальной рекой течёт иная река — Река Святого Духа, именуемая Пранавой.

Из анахат — сквозь известный уже нам канал читрини — мы ныряем в Свет Божественный Реки Пранавы.

"В Том мире ты видишь нечто — и ты становишься им. Так, ты видишь Духа Святого — и ты стал Им…

В Том мире ты видишь всё, но не видишь лишь себя. Себя же ты видишь Тем. Ибо ты становишься Тем, Кого видишь"[49].

Мы здесь сами становились Рекой Святого Духа и осознавали себя уже Им — не имеющим начала или конца, непрерывно текущим мягким, спокойным течением, обнимающим и пронизывающим Собою материальный мир, несущим в него Свою Любовь.

"… Просто распахните окна сердец ваших — и придёт Небо, подобно потоку Света, и принесёт безграничную радость". [15]

"… Он — безграничен. Он пронизывает всё. Вам вряд ли удастся отвернуться от Святого Духа, разве что в вашем собственном сознании.

Святой Дух всё время струится сквозь каждый атом пространства"[50].

Сонастроиться с Потоком Святого Духа помогают мантра АОУМ, которая поётся именно высоким, нежным голосом, и православная молитва "Царю Небесный".

Вот так мы впервые получаем уже не символическое крещение, как в земных церквах, а истинное крещение в Реке Святого Духа.

Далее от нас требуется рост и взросление, закрепление себя в зонах Святого Духа. И для этого, опять же, существуют соответствующие места силы и медитативные приёмы, позволяющие наиболее эффективно справиться с данной задачей.

Наиболее благоприятными для роста сознаний в качестве духовных сердец — будут именно открытые пространства: в поймах рек, на полях, лугах, но особенно — на морском берегу при тихой погоде.

Основным же приёмом, позволяющим во всей полноте сливаться с Богом в различных Его Проявлениях, является метод "тотальной реципрокальности". Он позволяет перейти от состояния "я" к состоянию "не-я". Если это делать в Божественных зонах, то при этом индивидуальное "я" замещается на "Я" Бога, происходит полное растворение себя — как индивидуальности — в Нём.

Мы — как сознания, души — можем расти за счёт двух основных источников энергии: от пищи и от мест силы.

Но такой рост будет происходить правильно лишь при соблюдении двух условий: саттвичного (безубойного) питания и саттвичного статуса эмоциональной жизни, то есть, на фоне тонких положительных эмоций. Убойная пища и отрицательные эмоции, напротив, огрубляют сознание и ведут нас в обратном от Творца направлении.

Для того, чтобы задать ещё большее ускорение росту сознаний, существуют специальные места силы, предназначенные именно для силового аспекта работы.

Владимир объяснял нам:

— В даосской классификации энергоструктур организма выделяют три дань-тяна: верхний — блок из трёх верхних чакр, средний — чакра анахата, и нижний (хара), состоящий из трёх нижних чакр.

Нижний дань-тян — это своего рода "блок питания" для среднего дань-тяна. Именно за счёт работы с хара можно развить сильные руки сознания, которые являются функциональными частями духовного сердца. Мощный, развитый хара даёт возможность расти духовным сердцем несравненно интенсивней.

Но, прежде, чем приступить к работе с силовым аспектом, важно самим для себя ответить на следующий вопрос: "Насколько и как я люблю Бога?"

Действительно ли я люблю Бога сердцем, или же эта любовь исходит лишь от ума? Критерием здесь будет ответ на следующий вопрос: есть ли во мне постоянная тоска от разлуки с Любимым, стремление к Нему, желание слиться с Ним в объятьях Любви? Если нет — то ещё рано этим заниматься.

Сейчас мы создали в кругу единомышленников временный оазис райского, саттвичного блаженства. Но важно понять, что саттва — это всего лишь шаткий мостик, который может служить переправой к Богу. С него, однако, очень легко упасть обратно в водоворот человеческих страстей. Чтобы идти и дальше вперёд — нужно развивать в себе именно страстную влюблённость в Бога! А для этого нужен, в том числе, и развитый нижний дань-тян. Ведь страсть влюблённости — это проявление именно сильных эмоций!

Первое, что предлагается в рамках данного раздела работы, — это объединение трёх нижних чакр (муладхары, свадхистаны и манипуры) в единую энергосистему (хара) за счёт восстановления активности утративших свои функции меридианов, объединявших эти чакры в наших организмах ещё тогда, когда они были эмбрионами в телах наших мам и питались от них через пуповины. А для этого требуется… всего лишь релаксация у костра, разведённого на соответствующем месте силы. При этом костёр должен быть уже хорошо прогоревшим, спокойным.

… Мы лежим у огромного костра, излучающего мягкий, нежный жар, подставив ему свои животы…

Можно даже задремать…

Но в момент пробуждения нужно чётко зафиксировать, что взгляд сознания направлен на костёр — из живота…

Этим знаменуется успешное объединение нижних чакр в единый энергоблок.

* * *

Потом мы поехали на следующее место силы.

После долгой езды на электричке и перехода в несколько километров по лесным дорожкам и тропам мы, наконец, добрались до него. Как всегда в таких случаях, мы отдохнули после дороги, выпили кофе, закусили бутербродами с сыром.

Затем Владимир объяснял:

— Располагаемся концентрацией сознания в хара…

Входим на место силы — и наблюдаем, что происходит.

А происходит следующее: энергетический живот вдруг вырастает сразу в десятки тысяч раз: на километры вперёд!…

Можно даже всем ощутить себя… столь сильно беременными женщинами…

Можно достать такими животами до станции, от которой пришли…

И обратим внимание, что рост такого "живота" на данном месте силы — кстати, его "курирует" Кришна — происходит с одновременным заполнением его именно утончённой энергией, присущей данному месту силы. А эта энергия полностью адекватна — по уровню тонкости — энергии гармонично развитого духовного сердца.

Далее: нижний дань-тян не должен существовать в отрыве от среднего, оба этих дань-тяна объединяются в так называемый "нижний пузырь восприятия", согласно терминологии Хуана Матуса.

Комплекс же трёх верхних чакр — именуется "верхним пузырём восприятия".

Эти энергоструктуры названы "пузырями" благодаря своему подобию плавательным пузырям некоторых рыб. Граница разделения этих "пузырей" проходит чуть ниже уровня ключиц. С момента не только теоретического, но и практического освоения "пузырей восприятия" начинается принципиально новый этап в освоении многомерной вселенной.

* * *

Но как понять, что такое многомерность? Как она выглядит? Умом это понять полностью — невозможно. И это также нельзя увидеть глазами физического тела, нельзя потрогать физическими руками… Тогда — как?

"Обычно явное познаётся через явное, а тайное — через тайное. Но в некоторых случаях тайное символизируется через образы явного.

Так, возникает образ воды в Потоке (Пранавы) и образ огня при благословении (Отца)" — писал в Своём Евангелие Апостол Филипп [5].

Владимир же на очередном месте силы именно показал нам это.

Он говорил:

— Границы между разными зонами видятся подобно границам между прозрачным жидким маслом и водой, налитыми в один стеклянный сосуд.

Здесь, на данном месте силы, представлена своего рода модель многомерности. Это — для того, чтобы мы могли впервые получить представление о том, каким образом пересекать сознанием границы между смежными зонами.

Для этого нам надо всего лишь перемещаться телами по этой дорожке, наблюдая за тем, что будет происходить в собственных несколько расширенных анахатах.

Смотрите: я стою около одной из таких границ. Вот она. Я делаю шаг вперёд… — и пересекаю её. Граница перемещается внутри моей анахаты. И я могу её изучать, глядя на неё то с одной стороны, то с другой.