Анна Симон – Сказания о Суседке - уральском Добродеде (страница 1)
Анна Симон
Сказания о Суседке - уральском Добродеде
СУСЕДКО – УРАЛЬСКИЙ ДОБРОДЕД
Россия – огромная страна. Краев и областей в ней преогромное количество, а городов и деревень еще больше. Непроходимые леса, топкие болота, разноцветные луга, высокие горы – все есть на территории нашей страны. И все причудливы по своим формам.
Вот посмотрите на Уральские горы: они, как пояс, что туго перехватил равнину, разделив ее на Предуралье и Зауралье. Именно в Уральских горах, точнее, в северной ее части, расположилась гора Саклаимсори-Чахль. Гора, где встретились Европа и Азия, республика Коми, Пермский край и Свердловская область и родились три великих реки: Обь, Печора и Волга.
Велик и прекрасен Пермский край. Богата наша сторона реками и озерами, лесами и горами. Куда ни кинешь свой взгляд - просторы. Каких только историй и легенд не услышишь в наших краях. Люди же пермские духом сильные, а сердцем вольные. Чудесами богата Пермская земля. Может, поэтому и называется она Пермь Великая.
Хочется рассказать историю вам о чудесном деде, которого в простонародье зовут Суседко.
Сотни лет назад в небольшой коми-пермяцкой деревеньке с парой десятков дворов жила семья. Сколько лет жили они на этой земле, никто и не упомнит. Жили в хорошем рубленом доме, имели большое хозяйство. Бок о бок обитали с природою. Сколько себя помнили, жил с ними Суседко-домовой. Не раз помогал он, от беды спасал и за детишками малыми присматривал, когда взрослые не могли. Лечил хвори разные, отгонял нечистую силу, мирил ссорившихся, ругался и вредничал, если что не по правилам. И жили бы еще так долгие века, но стали люди в большие города уезжать, а старики уходить. Пустела деревня. Вскоре и у Суседки в семье так получилось: когда уезжали, никто Суседку с собой не позвал, может, забыли просто. И остался он в пустом доме один. Сколько он один куковал: год али два, кто его знает. Надоело ему. Женился он, чтоб одному не быть, и ушел от худых людей со своей женой в непроходимую уральскую тайгу к заветной горе Саклаимсори-Чахль в местечко под названием Медвежий угол. С давних времен хозяином тех мест медведь считался и название тому соответственно. Они знали все о Пермской земле: жена ведала, какие болезни травы и коренья лечат, готовила волшебные заговоры, дающие здоровье и долголетие. Неиссякаемы наши Богатства таежные. Суседко знал все места, где есть несметные богатства земли Пермской, а еще понимал он язык животных и птиц. Делал игрушки для малых деток да так умело, что лисички да зайчики у него, как живые получаются. Если он встречал человека, то сразу мог определить, хороший тот или плохой. Жили они вдали от людей в гармонии с природой. Природа щедра. И всего в достатке у Суседки с женой. Давным- давно нашел дед в тайге медвежонка – сироту. Вырастили они его, не бросили на погибель. Заведено так было предками, чтоб оберегал хозяин тайги медведь-батюшка. Надо с ним в мире жить и поклоняться ему, а он в ответ защиту дает и силу волшебную. Люди пермские бок о бок с медведем - батюшкой всегда жили и горя не знали. Тот медведь с Суседкой и на рыбалку, и на охоту ходил; за грибами и ягодами тоже не брезговал. Медведя Потапычем прозвали. Жена все над Суседкой потешалась: «Нет у тебя друга надежнее, с таким совсем не страшно, только уж слишком молчаливый…» А еще хранил как зеницу ока Суседко посох волшебный с резной медвежьей головой: заключена в том посохе вся сила Пермской земли. Собирал он в посох все, чему учился и что узнавал. Суседко без посоха этого никуда не ходил. И именно по этому посоху его можно опознать, если вдруг он повстречался бы на вашем пути. Бывало, в тайге пропадал неделями, но жена не переживала, знала, что с ним ничего не случится. Ведь тайга для них - дом родной. Бывало, и люди к ним захаживали: то охотники заплутают, то туристы... Очень редко бывали. Добраться к ним тяжело, а второй раз прийти и того сложнее. Те же, кто приходил к ним, Суседку - Добродедом прозвали, а он на то и не обижался. Всегда редких гостей хозяева с добром встречали и провожали с подарками. Нет - нет начинал скучать он по семье своей и ходил искать ее Суседко. Собирал пожитки нехитрые и отправлялся в путь –дорогу. Медведя же охранять дом попросил и строго - настрого наказывал ему за женой приглядывать. И так по всему необъятному краю прошел Суседко: собирал легенды и истории, сказы и традиции. Удивлялся, что хоть и меняется все вокруг, но люди практически не изменились. Все также большинство из них верть в добро, семью, любовь. Помогал кому словом, кому делом, кого встречал на своем пути. А после каждый вечер, сидя у печки, рассказывал Суседко бабке своей сказы, что собрал он со всех краев Пермской земли. Были те сказы правда али вымысел, кто его знает... Только, слушая их, понимала бабка, а иногда и редкие гости, что бывали у Суседки, что нет лучше места, чем Пермский край.
Морозным вечером, натопив печь, уселся Суседко коряжку вырезать, что еще летом из тайги принес. За окном метель пела протяжную песню, а в доме было тепло и уютно. Бабка вязала. И в этой уютной тишине было что - то волшебное. «Знаешь, - сказал дед, - в те времена, когда на свете не было ничего, кроме первичного океана и пустоты, затеял Ен - бог света с Омолем - богом тьмы спор. Решил Ен, что самое главное — это свет и создал Солнце, которое стало дарить свет и тепло. Но не понравилась Омолю эта затея и создал Омоль Луну, которая была холодна, как пустота перед началом мира. Поднял тогда Ен землю со дна первичного океана и кинул на землю горсти семян, и выросли деревья,травы и кустарники. А потом заселил те сады и леса животными разными и птицами. И снова был недоволен Омоль. Выпустил он из бездны нечисть разную. Не захотел мириться с этим Ен и разделил землю реками и морями. И создал тогда Омоль омуты и болота непроходимые. Столкнув землю, и появились горы. А Ен в ответ наполнил те горы камнями самоцветными, золотом и другими металлами. Достоверно неизвестно, сколько раз Солнце сменяло Луну. Но уже выросли деревья до неба и травы на бескрайних лугах колыхались волнами. Зверей, птиц и рыб нельзя было перечесть. Заскучал темный бог Омоль, видя порядок на земле, и создал себе подругу - Марпиду, которую взял в жены. Не смог устоять перед красотой женщины Ен и похитил ее у Омоля, а чтобы тот не смог забрать жену обратно, спрятал ее высоко в небесном доме. Когда оставлял Ен Марпиду одну, то превращал в птицу, чтобы смогла она улететь от коварного Омоля, если он задумает ее вернуть. Марпида родила Ену сына и дочь: Войпеля - повелителя северного ветра и Ёму - обладательницу магической силы. И все было бы хорошо, но Омоль нашел способ пробраться в небесный дом и скинул на землю жену и детей Ена. Упав с небес, стали они прародителями всех народов на земле. Однако хоть и лишил Омоль Ена семьи, не забыл он кражи жены, не простил ее и вселил в детей Ена и их потомков страх, боль, лень и зависть. Узнав об этом, Ен одарил людей умением любить и сострадать, подарил ремесла и научил охоте и земледелию, наградил фантазией. Что только ни делал коварный Омоль, чтобы уничтожить род людской: и мор насылал, и войны, и бури разные, но не вышло у него ничего... Не знал Омоль, что передал Ен через детей своих людям частичку себя. И в каждом потомке детей Ена есть она, называлась эта частичка - душа. Только позабыв, кто он есть, терял человек душу свою и сразу же становился беззащитным перед Омолем. Тогда направлял он к такому человеку своих помощников: нечисть всякую. И изводили они человека бездушного до самой смерти, а спасти того человека могло только возвращение души. И чем больше людей теряли душу, тем больше становилось бед на земле, тем больше радовался Омоль своим победам над Еном. И только, если каждый сможет бережно сохранить душу свою, смогут люди победить зло на земле. Вот такая вот легенда.
— Это верно! - сказала бабка. - Душа многое значит. Человек без души, как дерево без корней. Нужна человеку душа, как воздух.
-Правду,бабка, говоришь. Ладно, будем спать. Уже и печка прогорела...
Шел день за днем. Солнце сменялось луной, луна солнцем. В избушке все по хозяйству бабка хлопотала. Остановилось время в Медвежем углу. Мир и покой кружили над заимкой, не давая суете прогресса испортить волшебный дух, здесь витающий. Суседко с медведем в тайгу ушел. Может, за травами, может, поохотиться, может, просто уединения старику потребовалось. Никто не знает. Наконец пришел дед с тайги. Долго его не было, устал и промок весь. Стала бабка переживать, что заболеет Суседко. А он, хоть и уставший, а все не угомонится. «Тащи, жена, меду да травки целебные завари, а я тебе пока байку расскажу», - говорил он. Укутался в одеяло и начал, пока жена охала да ахала и в сердцах бранила старика за безалаберность.
- На необъятных просторах Пермской губернии каких только чудес не случалось. Расскажу историю, а, может, и сказка она уже. Случилась эта история в самом глухом месте недалеко от села Бондюг, что под Чердынью, лет двести, а, может, и все триста назад, когда село после постройки здесь деревянной православной церкви стало центром для всех окрестных деревень. А местечко - то: деревушка со звучным названием Заброды. Гостей-то в ту деревеньку редко заносило: днем с огнем пришлого человека не сыщешь, если только охотник какой забредет, да и то редкость. Да и чего там путнику искать, коли вся деревня - пять дворов? Всех жителей в Забродах и было: две старухи-веселухи, обе травницы, Марфа да Катерина, дед Фадей, что охотой на пушного зверя промышлял, пасечник с женой - Иван и Прасковья Забродины, да Дуняша - солдатская вдова. Приехали как-то к пасечнику Ивану двое торговцев из города... (Уж больно мёд у Ивана знатный был. На всю округу славился лечебными свойствами. Бывало, из самой столицы мед забродинский спрашивали). Да вот беда, дороги до Заброд прямоезжей не было: коли на телеге - жди, пока леса да болота просохнут или в зимнюю пору сани готовь. А уж в ненастье только пешком лесными окольными тропами. А леса у нас такие, что незнающий человек пойдет чрез него, да и вовсе сгинуть может. Потому мало кто в деревеньку захаживал.