Анна Сапрыкина – Православные праздники в современной семье (страница 15)
Но пойдут ли наши дети по этому, Богом данному пути? Мы можем этого хотеть, мы можем и будем об этом молиться. Будем направлять ребенка. Будем наставлять, советовать, учить. Любить. Но не нам решать, куда и как он пойдет в жизни. Решение за самим ребенком. Святые праведные Иоаким и Анна повели свою Дочку к храму – но в храм Она пришла сама, это был Ее выбор, Ее добрая воля, Ее решение. И наше дело вот так же спокойно, внимательно и заботливо, как святые богоотцы, вести своих деток к Господу… Поручая Богу – истинному Отцу, Учителю и Воспитателю – каждого своего ребенка. Посвящая Ему и своих детей, и самих себя, и весь дом свой. И всю жизнь свою.
Праздник святителя Николая
Святитель Николай особенно почитается и в нашей стране, и в христианских культурах всего мира. И так оказалось, что память именно этого святого тесно связана с празднованием Рождества Христова.
День памяти любого святого, тем более святого знакомого, любимого, «нашего», – это повод рассказать о нем своим детям, прочитать его житие. Когда еще знакомить детей, знакомиться самим с подобной литературой, как не в день его памяти? Если мы сами хорошо знаем жития святых, то можно своими словами рассказать детям – о детстве святителя Николая, о том, как он стал священником, как помогал бедным людям, спасал от смерти и несправедливых обвинений, о том, как святитель Николай участвовал в Первом Вселенском Соборе, собранном императором Константином. Когда мы сами хоть немного «в курсе», это, конечно, упрощает дело. Ведь разговаривать на эти темы с детьми можно в дороге, в очереди, в промежутке между сольфеджио и общим фортепьяно… Когда у нас есть какие-то знания, мы можем вовремя и немедленно отвечать на вопросы своих детей, если они заинтересуются темой.
Но если мы совсем ничего не знаем, то это повод узнать самим о святителе. В таком случае можно за ужином или на ночь почитать детям житие святителя Николая. В интернете мы можем найти самые разные варианты – от коротких и сжатых текстов до подробных и очень интересных исследований. По-моему, совсем не обязательно предлагать детям что-то пережеванное сентиментальное детское. Хотя бывают и очень удачные пересказы. Но в общем и целом «взрослые» жития вполне подходят и детям, даже маленьким. Когда мы читаем детям неадаптированные жития, мы только на ходу опускаем вставленные длинные цитаты из Писаний или длинные молитвы, вложенные агиографами в уста героев. Оставляем сюжетную линию, всегда интересную для детей любого возраста.
Мы конечно, расскажем своим детям и о том, что пресловутый Санта-Клаус означает «Святой Николай», и изначально здесь имелся в виду именно этот великий святитель и чудотворец, живший в четвертом веке, а вовсе не клоун в красном костюмчике из рекламы кока-колы. Расскажем детям о том, почему в некоторых странах родители «поручают» именно святителю Николаю приносить детям рождественские подарки. Это в память о тех мешочках с дарами, которые святитель подбросил ночью несчастным бедным девушкам.
Мы прочитаем этот сюжет своим детям и, может быть, найдем икону или фреску с изображением тайного «подбрасывания».
В западной традиции некоторые люди считали, что милосердный святитель забрасывал деньги через печную трубу. И деньги попали в чулки, которые девушки повесили сушиться около печки. Так и сформировался, видимо, современный образ, с помощью литературы и кино растиражированный по всему миру, где старичок протискивается в каминную трубу и где подарки оказываются в гигантских красивых носках рядом с этим самым камином.
Вечером 18 декабря мы, может быть, сможем хотя бы зайти в храм на всенощную – например, по дороге из художественной школы. Попадем на помазывание, приложимся к иконе святителя. А может, и не успеем. Но уж точно нетрудно будет перед ужином или после вечерних молитв спеть тропарь святителю Николаю.
Правило веры и образ кротости, воздержания учителя, яви тя стаду твоему Яже вещей Истина. Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.
А еще в день святителя Николая мы можем вернуть исконный смысл и этому обычаю. И таким образом развернуть к первоисточнику уже внедренное, замусоленное и затемненное кока-кольной голливудской магией «рождественское чудо».
В наших знакомых православных семьях есть традиция дарить детям подарки на день памяти святителя Николая. Например, в семье протоиерея Максима Первозванского дети выставляют за дверь свои сапоги: по одному сапогу от каждого. Детей у них много, уже и внуков много – обуви получается тоже немало. И наутро в день праздника, 19 декабря, дети находят в этих сапогах небольшие сюрпризы.
В других семьях родители раскладывают на столе, на красивой салфетке носки – по одному носку от каждого ребенка. К этому дню приурочена в таком случае покупка новых носков. Наутро в этих носочках дети находят подарки. Мы тоже обычно раскладывали на столе такие носочки. Туда можно положить что-то маленькое. Эти подарки у нас обычно чисто символические – ведь все основные сюрпризы будут ожидать детей под елкой в рождественскую ночь.
В последний год наши старшие дети как-то уж очень серьезно выслушали житие святителя Николая и заметили: почему же мы кладем подарки в носочки, если в житии ничего про это нет – там говорится про
Так или иначе, наши дети в день святителя Николая получают подарки. Конечно, они не считают, что сам святой чудотворец пролезает в окна и засовывает им в носочки брелочки, брошки и пластиковых зверюшек. Это – просто
Конечно, такая традиция действительно «возвращает смыслы». Это яркое и наглядное, осязаемое напоминание о святителе Николае. И когда дети в фильмах, мультиках, книгах встречают Санта-Клауса, они сразу четко видят аналогии, образы и прообразы. Все встает на свои места.
А еще в честь праздника святителя Николая мы украшаем окна мигающими фонариками-гирляндами. Подарки в носочках, огоньки на окнах создают чудесное настроение праздника, и все это – преддверие Рождества. Именно Рождества Христова.
Гражданский Новый год
Новый год
Православная семья, которая всю жизнь своего дома выстраивает в соответствии с церковной традицией, не может принять антураж празднования Нового года в его общераспространенном виде. Во-первых, идет пост. Во-вторых, грандиозные празднества по поводу наступления следующего года обязательно ставят один из величайших православных праздников, Рождества Сына Божия, в конец длинной череды новогодних мероприятий. Тогда как до революции Новый год, наоборот, лишь поддерживал череду святочных гуляний. Да и сейчас на Западе условный, часто лишенный своего значения Christmas все же явно превалирует над New Year.
И получается так. Кто-то пытается соединить Новый год из советского детства с традициями православного Рождества (ностальгия и нежелание лишать своих детей «настоящего детства»).
А кто-то, наоборот, считает гражданский Новый год несуществующим для православной семьи праздником. Потому что его нет в церковном календаре.
Пост, церковный календарь и «старый» Новый год
Но ведь если праздника нет в церковном календаре – это не значит, что его нельзя отпраздновать. Мы празднуем рождественским постом Введение во храм Пресвятой Богородицы, престольные праздники, именины. Сам факт поста не означает, что эти даты будут перенесены на святки.
Отмечать Новый год 14 января? То, что наша Церковь верна старому стилю, не означает, что Новый год должен отмечаться на месте «старого». В церковном календаре и 14-го нет никакого Нового года. Если следовать именно церковному календарю, то Новый год у нас приходится на 14 сентября, а не (или) на 14 января. И мы его уже встретили.
Получается, Новый год – условный. И гражданский Новый год, смена одного настенного календаря на другой, имеет право наступать в любой день года. Когда-то наше российское государство отмечало Новый год в сентябре, а еще раньше – в марте. Потом перенесли начало года на январь. И сейчас в нашей стране это начало наступает 1 января, 19 декабря по юлианскому календарю. Может, когда-нибудь наши календари будут отсчитываться от 24 июня или от 8 октября? И Новый год снова сдвинется.
Советские или дореволюционные традиции?
Новогодние традиции дореволюционной России нам не подходят, ведь изменился календарь, изменились праздники и государство, а вслед за этим – и ритм жизни, школьные праздники, каникулы и выходные, общенародные гуляния и тому подобное.
Мы можем и должны в своей семье жить жизнью Церкви, но мы не можем механически перенести все аспекты жизни дореволюционной России в наш дом. Мы ведь стараемся жить жизнью