Анна Огински – Таро Уэйта. Большая книга символов и толкований (страница 3)

• Путь стрелы – путь мистика, который идет строго по центральному столпу Древа. Самый короткий и самый труднодоступный.

• Путь змеи – путь мага, когда мы, петляя по всему Древу и собирая все гвозди, вернее, нарабатывая опыт, пытаемся стать лучше.

Подъем, как и спуск, довольно трудоемкое занятие, так как Древ на самом деле не одно, а как минимум четыре, и они связаны с четырьмя мирами: волей, чувствами, мыслями, материей. Каждый мир – это отдельное Древо, и его последняя сефира образует первую сефиру для нижележащего мира. Именно с этим порядком связан и определенный порядок мастей в Таро, так как мы не можем попасть в мир материи сразу из мира воли, минуя два других.

На определенных этапах эманации формируются в различные миры. Самый первый, божественного плана, – это мир огня Ацилут, он связан с мастью жезлов и архетипами. Затем идет мир Брийя – мир прообразов, он связан с водой и мастью кубков. Соединение воды и огня порождает воздушный мир Йецира, связанный с формированием и мастью мечей. И как итог всей деятельности мы получаем мир нашей земной реальности – Асия, мир действия, так как только на этом плане мы можем реально что-то предпринимать благодаря физическому воплощению; он связан с мастью пентаклей.

Ацилут – мир архетипических идей, в котором присутствуют корневые понятия, присущие природе универсальной осознанной энергии. Из этих идей происходят все формы проявления. Идеи на этом плане представлены в виде волевого намерения. Так, в идее стула заключается «идея сидения» и в ней воплощен акт воли как желание сесть, которое стоит за всеми последующими разновидностями стула, которые когда-либо будут. Первый архетипический план представлен планом идей волеизъявления, именно поэтому он связан с огнем и мастью жезлов. В четырех добродетелях Мага или тайне сфинкса это качество «желать».

Брийя – мир творения, в котором идеи архетипического мира конкретизируются в специфических образах и обретают определенные, пока еще на чувственном плане, очертания. В Таро кубки связаны с ментальным планом, так как в каббале с вечной мудростью связан элемент воды, символизирующий текучую пластичность космических умственных энергий. На данном этапе «сидеть» как акт воли становится мысленным образом, подходящим под этот предмет. На этом уровне содержатся образы, которые есть или были, но не те, которые еще не были придуманы. Это мир образов, именно поэтому в тайне сфинкса с чашей (кубком) соотносится добродетель Мага «знать». Хотя начинающему может казаться, что это ближе к мечам, которые связаны с астральным планом, и этим как раз и объясняется их сложная и даже негативная природа, так как в каббале считается, что на этом уровне идет борьба добра со злом и силы их равны.

Йецира – мир формирования. Здесь архетипические идеи, конкретизированные в творческом паттерне, получают реальное выражение. Это буквально кузница, в которой кипит работа по созданию нашего стула. Это план процессов, мир сил, которые существуют над материальными вещами, вернее, их предваряют. Мир формирования – это то, что изучают физики, химики, это мир вибрационной активности и астральный план в оккультизме. Здесь кипит работа и производятся разного рода действия, при помощи которых космическая энергия актуализирует свои модели до нужного вида. В добродетелях Мага этот мир связан с качеством «дерзать» и ритуальным мечом, ведь на тяжелом астральном плане нам надо пробиваться и оттачивать нужную форму.

Асия – это план существующих форм, которые воздействуют на наши физические чувства. Здесь наше волеизъявление «сесть» благодаря действиям на предыдущих этапах завершается собственно конкретным стулом как таковым. Этот план соотносится с элементом земли и олицетворяет собой плотность и осязаемость материальных объектов. Он показывает результаты деятельности и собственно уровень нашего мастерства, а потому связан с мастью монет (пентаклей) как тем, что наглядно и однозначно демонстрирует нашу успешность на материальном плане. Как добродетель Мага это качество «молчать». Это сосредоточение на работе, готовность делать, «меньше слов, больше дела» и сам факт завершения работы. Магический инструмент Мага – золотой пентакль как образ совершенного материального объекта. Именно в связи с магическими соответствиями в Ордене Золотой зари монеты и были заменены на пентакли.

Друзья, во вклейке-приложении представлена колода Таро Уэйта в цвете, позволяющая глубже изучить символику карт. Там же вы найдете Древо Сефирот и астрологический круг с соответствиями, принятыми в традициях английской школы Таро.

Символизм Таро

Таро – это настоящая философская машина, которая мешает уму отклоняться от правильного пути, в то же время не лишая его личной инициативы и свободы; это математика применительно к абсолютному, соединение позитивного с идеальным; это лотерея мыслей, столь же строго справедливых, как числа; наконец, это одновременно самое простое и самое великое творение человеческого гения.

Мы закончили вводную ознакомительную часть и теперь приступаем непосредственно к разбору символов колоды Таро Райдера – Уэйта – Смит. Желаю приятного путешествия!

Старшие арканы

0 (XXII). Аркан Дурак

Легким шагом, словно земля и все ее оковы бессильны его удержать, молодой человек в великолепном облачении замер на краю пропасти посреди величайших вершин мира. Он всматривается в небесную даль, простирающуюся перед ним, и не обращает внимания на расстилающуюся внизу долину. Его собачка прыгает рядом с ним и пытается предостеречь. Край обрыва, низвергающийся в бездну, не внушает ему страха, как будто ангелы готовы подхватить его, если так случится, что он прыгнет с высоты. Его лик преисполнен разума и надежды. В одной руке он держит розу, а в другой – драгоценный жезл, с которого свисает причудливо расписанная сума. Он принц иного мира, странствующий в этом мире среди утреннего великолепия и пронзительной свежести. Солнце, которое светит у него за спиной, знает, откуда он пришел, куда направляется и каким путем вернется спустя много дней странствий. Он дух, ищущий опыта.

Дурак. Название данного аркана связано как с самым низшим состоянием на уровне животного, так и с возвышенным, вплоть до божественной сущности. Английский вариант – fool – происходит от латинского follis – «кожаный мешок», некая оболочка, полая внутри. Кроули в «Книге Тота» также приводит аналогию глупости и пустого пространства: «Английское silly – „глупый“ – означает также и пустой. (Бадьи на палубе пусты – The silly buckets on the deck); это вакуум Воздуха-Нуля. А происходит это слово от немецкого selig – „священный, благословенный“».

Ноль. Символ пустоты и потенции, намерений, которые нам еще предстоит осознать. Суть аркана двойственна. Она может говорить о пустоте в негативном плане отсутствия чего-либо. Например, ума и опыта. В позитивном плане может означать пустоту как пространство для творчества и свободы самовыражения. Так, согласно каббалистическому учению, перед тем как творить Вселенную, Создатель сначала сжался до предельно малой точки и тем самым освободил пространство для Творения. Добавление ноля способно кратно приумножать количество, но при этом умножение на ноль любого числа дает ноль. Также аркан Дурак способен обнулить любой опыт, любые ценности и установки, любые накопления и оставить человека в том виде, в котором он и пришел в этот мир.

Желтый цвет. Символ янского начала, солнечной активности, динамики и роста, любовь к жизни, радости. В оккультной традиции желтый цвет обозначает воздух и дыхание, трансцендентное высшее знание. Сам образ желтого связан с рассеиванием во все стороны, когда нет направленного движения, в отличие от символизма красного цвета. Это как лучи солнца, которые распространяют свою энергию повсюду.

Молодой герой. Активность, устремления к перспективам, наполненность энергией и потенциалом, беспечность по причине отсутствия опыта и непонимания потенциальных угроз.

Путешественник. Символ пути как процесса, динамики и движения, открытости навстречу жизни, жажды приключений и открытий. Стремление к познанию жизни.

Белое солнце. Оптимизм, потенциал, озарение, божественное присутствие и поддержка свыше. Символ первой сефиры Кетер, которая связана с белым светом и точкой порождения всего сущего. Угол расположения солнца равен 45° – это масонский символ великого Востока, вечно молодого духа и вечной зари. Кетер – это точка, из которой все эманирует и к которой все возвращается.

Горы, покрытые льдом. Высокие цели, духовные поиски и испытания на пути. Символ невзгод и препятствий, с которыми каждый из нас встречается в процессе становления и достижения своих целей.

Пропасть, бездна. Символ рождения как спуска души в земной мир и в то же время символ отсутствия цели и направления, когда путем становится тропа, образовавшаяся под ногами путника, а целью является само движение. Аркан говорит об отсутствии преднамеренности и о том, что пока нет твердого основания и фундамента. Шаг в будущее, бесстрашие, риск и возможность опасности. На Древе жизни это спуск из Кетер к Хокме, начало путешествия на пути к материализации. Он называется путем первого падения света. Спуск с верхнего божественного плана во вторую сефиру и есть зияющая бездна у ног Дурака.