Анна Николаева – Большая книга мифов России (страница 93)

Иногда вера в особое положение медведя принимала совсем уж необычные формы. В 1980-х годах под Ярославлем в одном из древних курганов было обнаружено захоронение взрослой женщины (примерно 35–45 лет) и девочки-подростка 11–13 лет, относящееся примерно к X–XI векам, времени, когда христианство уже было хорошо известно на территории Руси, но многобожие еще отнюдь не сдавало позиции. Поэтому в могильнике были обнаружены украшения, предметы домашнего обихода и тому подобное: в дохристианский период считалось, что человеку нужно дать с собой в загробный мир все то, чем он привык пользоваться в земной жизни.

Герб Новгорода Великого. Изображение медведя часто используется в геральдике

Так вот, помимо бусинок, глиняных горшков и украшений рядом с останками девочки были обнаружены кости медвежьей лапы, причем на один из сохранившихся когтей был надет перстень. Скорее всего, умершую девочку при захоронении символически «обручили с медведем». Но зачем? Самое популярное предположение таково: считалось, что дети и подростки, умершие в очень юном возрасте, имеют больший риск стать опасной нечистью, нежели взрослые. Поэтому девочку (причина ее смерти осталась неизвестной) «обручили» с медведем, как бы передав под покровительство лесного мира и избавив односельчан от риска того, что она вернется в другом — неприятном — обличье.

Медвежья тематика активно использовалась на свадьбах. В некоторых областях России невесту во время свадебных торжеств почтительно именовали «медведицей», а некоторые гости изображали медведей, надев вывернутые наизнанку тулупы. Причина этого уже освещалась выше — медведь был символом силы и плодородия, ну а для молодой семьи очень важно скорейшее появление наследников.

Сыном медведя является главный герой русской сказки «Иванко Медведко». Более того, его описывают как «до пояса человека, а от пояса — медведя».

Сохранилось много сказок о медведях-оборотнях — как, например, саамская сказка, которую мы предлагаем вашему вниманию.

…На берегу озера жили да были саам со своей женой и их дочка. И вот однажды саам отправился к оленям в тундру, а дочь его и жена остались дома. Сидят они вечером, готовят еду — и вдруг слышат за стеной снаружи тяжелые шаги. Не успели они испугаться, как ввалился к ним в жилище огромный черный медведь! А вся шерсть у медведя была покрыта инеем.

Испугались мать и дочь, забились в угол. А медведь, не глядя на них, подошел к очагу и разлегся рядом с ним.

Саамка и ее дочь не знали, что и делать. Пытаться выгнать медведя? Но у них сил не хватит с ним справиться. Ждать, пока хозяин вернется, чтобы он сам выгонял медведя? Но он может до тех пор их обеих съесть…

И тогда женщина, пересилив страх, подошла бочком к медведю и протянула ему рыбу. Медведь съел ее, а потом подобрался ближе к котлу, в котором варилась рыба, достал все из котла и тоже съел. А потом заснул. Проспал медведь всю ночь, а утром встал на лапы, повернулся к матери и дочери, поклонился им — совсем как человек! И вышел из жилища. Обе женщины робко пошли за ним, а медведь шел к лесу и оглядывался, как будто проверял, идут они за ним или нет. А когда они все дошли до озера, медведь остановился на берегу и долго смотрел на лед с полыньей; потом он опять обернулся к матери и дочери, словно хотел что-то им сказать. После этого он убежал в лес.

Когда пришел хозяин дома, жена и дочь подробно ему все рассказали.

— Наверное, это был оборотень, — сказал отец-саам. — А на озеро он вам показывал, потому что там утонул его друг или родственник. Пойдемте к полынье, посмотрим, что там.

Пошли они все на озеро, саам пошарил в полынье багром и зацепил лежащее под водой тело медведя. С большим трудом саам, его жена и дочь достали медвежью тушу из-под воды, на санях привезли ее к своему жилищу и обсушили. А потом стали снимать шкуру, и под этой шкурой оказался утонувший человек. Видимо, медведь, который заночевал в доме саамов, был и правда оборотень и хотел рассказать о своем погибшем товарище.

Ну а под шкурой человека-медведя семейство саамов нашло большой кошель, доверху наполненный золотыми монетами. На эти монеты купили они себе много всякого добра и зажили припеваючи.

В сказках более позднего времени медведь иногда выступает как простодушный и не слишком умный персонаж — как, скажем, в карельской сказке «Медвежий хвост». В русском фольклоре подобный сюжет тоже имеется, но там медведя заменяет волк.

Традиционное жилище саамов

…Однажды птица-синица высидела летом три яйца и вывела птенцов. Когда птенцы были уже большие, она оставила их однажды в гнезде и полетела по делам. А когда вернулась — видит: сидят ее птенцы высоко на ветках дерева, а от гнезда только несколько веток да перышек осталось.

— Что случилось, детки? — спрашивает синица.

Отвечают ей птенцы:

— Мама, пока тебя не было, приходил кто-то огромный, мохнатый да косолапый. Хотел нас съесть, но мы улетели и сели на дерево. А он со зла гнездо растоптал.

Поняла синица, что гнездо ее разорил медведь. Полетела она в лес, нашла медведя и заставила его прийти на суд. Собрались все лесные звери, выслушали синицу и постановили: за зло да за глупость отрезать у медведя полхвоста. А надо сказать, что у медведей тогда хвосты были длинные, почти как у лисиц и у волков!

И вот отрезали полхвоста медведю, идет он по лесу и плачет. А навстречу ему лиса:

— Что ты, косолапый, плачешь?

Говорит ей медведь:

— Да вот, притащила меня синица на суд. И за то, что я ее гнездо разорил, оторвали мне полхвоста.

— Да, это большое горе, — говорит ему лиса. — Пойдем ко мне домой, я тебя угощу вкусным обедом.

Приходят они домой к лисе — и видит медведь, что дома у лисы стоит огромный ларь, заполненный рыбой доверху.

— Как это ты столько рыбы наловила? — завистливо спросил медведь.

— Да проще простого, — говорит лиса. — Подошла к проруби, опустила в нее хвост, а рыба на мой хвост так и цепляется, так и цепляется! Отошла от проруби — и мне оставалось только снять рыбу с хвоста, сложить в мешок и отнести домой.

— А я могу так же ловить рыбу? — спрашивает медведь.

— А почему бы и нет? — говорит лиса. — Полхвоста-то у тебя еще осталось!

Мельница на острове Кижи (Карелия)

И вот побежал медведь к проруби, опустил в нее остаток хвоста и ждет, когда на него рыба начнет цепляться. А мороз был сильный, и лед понемногу начал сковывать медвежий хвост. Попробовал медведь приподняться — и чувствует: ничего не получается, хвост примерз намертво.

«Хорошо-то как, — думает медведь. — Это сколько же рыбы мне привалило, что даже хвост не сдвинуть с места!»

А тут и утро наступило; пришли на прорубь люди за водой. Увидели медведя — и ну его коромыслами по бокам охаживать. Рванулся медведь, оставил в проруби хвост и убежал — еле ноги унес. Вот с тех пор и нет у медведей хвоста.

Почитание медведя часто связывалось еще и с тем, что этот зверь осенью впадает в спячку, а весной пробуждается. В этом видели связь с годовым циклом, считали медведя животным, близким к солнцу.

Животные-помощники

Количество сказок, в которых то или иное животное помогает человеку, очень велико. Не самый известный пример — водская сказка про девочку и мышь. Кстати, медведь там тоже присутствует — более того, выступает как щедрый даритель, что намекает на его сверхъестественную природу: откуда у простого медведя сундуки с добром и стада лошадей?

…Жил в селе один старик; жена его умерла, осталась у него дочка. И решил старик второй раз жениться. Привел в дом женщину-вдову, у которой тоже своя дочка была. И мачеха падчерицу страшно невзлюбила! Своей родной дочке — все самое вкусное, наряды да сережки, а падчерице — только работы побольше и обноски погрязнее.

И вот однажды мачеха решила совсем извести падчерицу и говорит ей:

— Нужно нам больше пряжи, дам я тебе задание кудели прясть. А чтобы ты дома не сидела и на глаза мне не попадалась, отец отвезет тебя в лесную избушку. И пока все кудели не перепрядешь, домой не возвращайся.

Пытался было отец возражать, да куда там. Жена заставила его запрячь телегу, посадить в нее свою падчерицу — родную дочь старика — и поставить туда же корзины с куделями. А из еды дала девушке только несколько горстей муки да луковицу.

И вот приехала девочка в лесную избушку. Отец вытащил из телеги кудели, занес их в избу и уехал. Девочка замесила тесто из муки на воде и испекла лепешки. И вот сидит она, ест лепешку — и слышит какой-то писк рядом с лавкой. Посмотрела вниз, а там сидит мышка и говорит ей:

— Угости меня, девочка, лепешкой!

Девочка дала мышке кусок лепешки, и та сказала ей:

— За то, что ты не стала меня прогонять и угостила, я тебе помогу получить богатство. Вечером придет к избушке медведь и предложит тебе играть в жмурки. Ты согласись на это. Медведь даст тебе колокольчик, чтобы легче было тебя ловить. Завяжи ему глаза, тут-то я и появлюсь. А дальше — увидишь, что будет.

И вот наступил вечер. Сидит девочка в избушке и кудель прядет. Тут слышит она, что кто-то подходит к избушке. Выглянула за дверь, а там медведь! И говорит он ей:

— Как у тебя пахнет вкусно! Угости меня лепешкой!

— А нет больше лепешек, — отвечает ему девочка. — Я же не знала, что гости у меня будут.

— Ну тогда давай в жмурки играть, — говорит медведь. — Я тебе дам колокольчик, держи его в руках, а я буду тебя ловить. Если проиграешь — я тебя съем!