Анна Николаева – Большая книга мифов России (страница 30)

Большинство калмыков исповедуют буддизм. Также на этой земле практикуется древний шаманизм; есть среди калмыков и немногочисленные христиане, и те, кто ведет сугубо светский образ жизни, не считая себя приверженцем какой-либо веры или учения. Поэтому предания, сказки и легенды, бытующие на землях калмыков, отличаются большим разнообразием и могут содержать в себе приметы разных культур и традиций: от древних языческих мифов до поучительных притч на основе буддийских моральных ценностей.

Уточним, что такое шаманизм. Это не отдельная религия, это скорее особая практика, основа которой — общение с духами. Это могут быть духи умерших предков, духи болезней, духи-покровители природы и животных… Обязанность общаться с ними возлагается на шамана, который для достижения нужного эффекта обычно входит в состояние транса.

На флаге Республики Калмыкия — белый цветок лотоса в голубом круге. Помимо того, что лотос издавна считается цветком Будды, верхние пять его лепестков символизируют континенты, а нижние — стороны света. Это — символ готовности калмыков жить в мире и дружбе со всеми народами мира.

Чуваши

Чуваши — народ с очень интересной родословной, имеющий в своей культуре и финно-угорские, и тюркские черты. Язык, на котором они говорят, в своей основе родствен татарскому и башкирскому, но при этом довольно сильно от них отличается.

Девушка в национальном чувашском головном уборе

Девушка в костюме и головном уборе по мотивам исконно чувашского наряда

Вопросы вызывает и происхождение названия. Одна из версий гласит, что изначально «чуваш» — это просто обозначение земледельца, жителя Поволжья, облагаемого налогом. Но почему тогда его применили только к определенному народу? Более вероятная версия — что название «чуваши» произошло от наименования поволжского племени суваз, которое во времена распространения ислама отказалось его принимать, — и именно тогда были заложены основы современной чувашской культуры.

Большинство современных чувашей исповедуют православие, мусульман среди них немного, а самое любопытное, что в их традициях очень живучими оказались древние, языческие черты. Поэтому чувашские праздники и обряды являются самой настоящей находкой для историков и этнографов. Правда, разбираться в тонкостях довольно сложно — не только из-за отличия чувашского языка от других, родственных ему, но и потому, что внутри собственно чувашского народа есть несколько этнических групп. Их обычно называют верховыми, средненизовыми и низовыми чувашами в зависимости от места расселения. И в традициях этих групп имеются различия.

Манси

Этот немногочисленный финно-угорский народ является коренным на территории Ханты-Мансийского автономного округа — Югры, одна из границ которого «прилепилась» к Уральскому хребту. Также они проживают в Свердловской области и Пермском крае; в общей сложности количество манси ненамного превышает 12 000 человек.

В мифах отдельных финно-угорских народов есть свои тонкости, но в целом можно говорить о том, что финно-угорская мифология — относительно единый организм.

Название «манси», скорее всего, является эндоэтнонимом и означает просто «человек», «представитель моего народа». Есть также версия, что это название нужно трактовать более узко — в значении «мужчина», «охотник».

В прошлом часто использовалось второе название манси — вогулы. Как оно появилось? Однозначного ответа нет. То ли благодаря реке Вогулке (впрочем, неизвестно, что появилось ранее — название реки или название народа), то ли это имя дали соседи, и означало оно «дикие», «странные».

Тайн и загадок в жизни и мифологии манси действительно немало. Большинство современных представителей этого народа именуют себя православными, но в среде манси, издавна занимавшихся охотой и рыболовством (а значит, близких к дикой природе!) по сей день практикуются шаманские обряды. Представителям манси часто приписывают способности к гипнозу, «отведению глаз» и прочим подобным штукам, а христианские предания в изложении этого народа переплетаются с древними языческими мотивами.

Коми

Представители этого финно-угорского народа проживают преимущественно в Республике Коми; в пределах Урало-Поволжья они наиболее многочисленны в Пермском крае. Самоназвание «коми» производят либо от наименования реки Камы, либо — от финно-угорского корня «кум» («хум») — «мужчина», «человек». Русское население обычно называло представителей народа коми пермяками или зырянами — последний вариант, скорее всего, связан с местным словом «окраина», «граница».

По поводу связи названия коми с рекой Камой есть и обратная версия: не народ назван в честь реки, а Кама благодаря коми получила свое наименование — «река, где живут люди».

Близкие родственники коми-зырян — коми-пермяки; помимо этого, внутри этноса выделяют также отдельные группы — верхневычегодцы, ижемцы, печорцы и так далее; названия в основном связаны с регионами расселения. У отдельных групп могут быть различия в диалекте.

Большинство представителей коми — православные, но в их культуре сохранилось множество примет древней веры в духов, а также элементы поклонения силам природы.

Мокша и эрзя

Представителей финно-угорских народов мокша и эрзя обычно объединяли названием «мордва» (а также «мордвины» или «мордовцы»). Но сами они так себя не называли. Термин «мордва», скорее всего, был введен соседями этого народа и происходит от иранского корня, означающего «мужчина», «человек», «воин». Что же касается двух ветвей мордвы — наименование «мокша», возможно, родственно понятиям «влага» или «сырая речная долина», а «эрзя» происходит от слова, обозначавшего воина — или просто мужчину. У мокши и эрзя имеются разночтения в диалектах, деталях национального костюма, в отдельных обрядах.

Восьмилучевая звезда, или октограмма, — один из символов Мордовии, олицетворяющий солнце. Он присутствует на гербе и флаге Республики Мордовия

Основной район расселения — Республика Мордовия в Приволжском федеральном округе. Официальными языками там считаются сразу три: русский, мокшанский и эрзянский.

Варианты мордовского женского национального костюма

Культура народов мокша и эрзя испытала на себе влияние многих других — этому способствовало то, что проживали они издавна вдоль Волги, служившей мощной транспортной и торговой артерией. Поэтому в мифах, сказках, преданиях этих народов можно заметить элементы исламской, православной культуры, а также, конечно, отголоски древних легенд о силах и духах природы. В древности к числу основных занятий мокши и эрзя относилось земледелие; поэтому многие божества олицетворяли не просто времена года, а процессы, связанные с пахотой, севом, сбором урожая.

После христианизации новые — православные — праздники смешались со старыми, и в культуре мокши и эрзя присутствуют христианские и языческие традиции. Сильны там и приметы тотемизма. Например, в культуре мокши и эрзя, как и у славян, одну из ключевых ролей играет образ медведя.

Очень долго можно рассматривать мордовские вышивки: их основные цвета — красный и белый. Но они оживляются включениями черного, желтого, зеленого; это — самые популярные цвета, олицетворяющие природу (землю, солнце, сельскохозяйственные культуры). Ромбики и квадраты представляют непрерывность жизненного цикла; волны и зигзаги — воду; восьмиконечные звезды — солнечный свет.

Марийцы

Еще один финно-угорский народ — марийцы, или мари (до революции их часто называли черемисами), — также сохранил в своей культуре множество черт древнего язычества.

Возможно, название «марийцы» произошло от иранского «мери» или «мари», что примерно можно перевести как «храбрый воин», «достойный сын своего народа». А вот «черемисы» — это, вероятнее всего, тюркский вариант названия, означающий примерно то же самое!

Марийцев иногда называют последними язычниками Европы.

Сейчас марийцев в России чуть более 500 тысяч. В основном проживают они в Республике Марий Эл, расположенной в Приволжском федеральном округе, а также в Башкирии, Татарстане и других субъектах Российской Федерации.

Прародиной марийцев считается чуть более южный регион, нежели тот, в котором они проживают сейчас: скорее всего, это низовья Волги. Впоследствии они были вытеснены оттуда степными кочевниками, а затем некоторое время находились под властью золотоордынцев. Именно поэтому в культуре марийцев так много восточных, тюркских элементов.

Женский костюм марийцев (черемисов). Изображение конца XVIII в. из коллекции Музея искусств Лос-Анджелеса

И в марийской народной вышивке, и в государственной символике присутствует элемент, общий для большинства финно-угорских культур, — восьмилучевая звезда. Вернее, это солярный (солнечный) символ. Например, на гербе и флаге Марий Эл изображен медведь, стоящий на задних лапах: он символизирует близость к природе, силу и трудолюбие. В лапах медведя — щит, молот и меч, как напоминание о том, что народ готов бороться за свою землю. А на щите, который несет медведь, представлен восьмилучевой солярный знак.

Сейчас большинство марийцев причисляют себя к православным христианам, но им удалось сохранить при этом также древние языческие традиции. Например, в традиционном марийском пантеоне почитается верховный бог Тун-Ош-Поро-Кугу-Юмо, или «Единый Светлый Добрый Великий Бог», а также множество божеств, олицетворяющих природные силы. Причем на марийский языческий культ оказали влияние христианство и ислам, пришедшие на эти земли значительно позже. Отправлением традиционных марийских обрядов руководят жрецы-карты, а совершаются эти обряды обычно в священных рощах — поэтому марийцев иногда называют российскими друидами.