Анна Маркова – Святитель Тихон Задонский (страница 10)
Уже на следующий день известие об обретении нетленных мощей святителя облетело всю окрестность и дошло до Воронежа. Вскоре со всей епархии съезжались верующие, желавшие отслужить панихиду по святителю.
20 мая 1846 года архиепископ Антоний сообщил обо всем в Святейший Синод. Однако никакого ответа не последовало. Но, несмотря на это, все ожидали, что официальное открытие мощей состоится 13 августа. К этому дню в монастырь собралось множество богомольцев, в числе которых был и воронежский губернатор.
Архиепископ Антоний вновь писал в Синод и просил о торжественном открытии мощей. Предварительно он провел некоторые мероприятия. Учитывая, что тело святителя Тихона было вынуто из сырой и влажной могилы и что при положении в новый гроб одежды также остались влажными, владыка Антоний поручил ректору семинарии архимандриту Симеону и настоятелю архимандриту Серафиму, которому как бывшему наместнику Киево-Печерской лавры известно обращение со святыми мощами, привести одеяние в порядок со всей осторожностью и благоговением и составить при этом описание как нетления тела, так и архиерейского облачения.
Посылая архимандрита Симеона в Задонск, архиепископ сказал: «Мы с вами дело сделали, но не довершили его; ведь мы оставили святителя Тихона в мокрой ризе. Поезжайте в Задонск… снимите ризу и просушите ее». [7] Поручение архиепископа было выполнено, однако ризу не снимали, а вставляли в рукава и низ саккоса и подризника распорки.
Кроме того архиепископ Антоний поручил архимандриту Симеону составить описание чудес, происшедших от мощей святителя Тихона. Летопись чудес была составлена на основании монастырской книги, где фиксировались случаи чудесных исцелений. Эта летопись была приложена к очередному прошению архиепископа Антония, направленному в Святейший Синод, но и оно осталось без внимания.
В том же году владыка Антоний скончался. Его преемники на Воронежской кафедре не имели времени продолжить дело прославления святителя Тихона.
Прославление святителя
В 1853 году на Воронежскую кафедру был назначен архиепископ Иосиф (Богословский). Епархиальная паства неоднократно подавала ему прошения о прославлении святителя Тихона и открытии его мощей. В конце концов в 1860 году он обратился к первенствующим членам Синода митрополитам Исидору и Филарету с вопросом, что ему делать относительно мощей святителя Тихона.
Митрополиты Исидор и Филарет подняли вопрос о прославлении святителя Тихона в Синоде. Был сделан запрос о том, насколько достоверны имеющиеся в распоряжении синодалов сведения, предоставленные еще владыкой Антонием; также было истребовано мнение братии Задонского монастыря и сведения о чудесах, произошедших в последний период. Архиепископ Иосиф подтвердил истинность докладов своего предшественника владыки Антония, а также сообщил о новых случаях благодатной помощи от гробницы святителя Тихона.
В Святейшем Синоде было решено создать комиссию в составе митрополита Киевского Исидора, архиепископа Воронежского Иосифа, одного из московских архимандритов по назначению митрополита Филарета, двух человек из белого духовенства Воронежа, пользующихся общим доверием, благодаря своей безукоризненной жизни, и двух иеромонахов Задонского монастыря, отличающихся благочестием. Как известно из документов, в комиссию, кроме вышеупомянутых архиереев, вошли настоятель Московского Покровского монастыря архимандрит Паисий, иеромонахи Зосима и Аркадий и протоиереи Петр Алексеевский и Иоанн Попов.
Комиссия должна была освидетельствовать тело святителя Тихона и провести тщательное исследование чудес, внесенных в летопись Задонской обители.
В мае 1860 года комиссия прибыла в монастырь, по результату освидетельствования мощей был составлен акт, в котором говорилось, что «тело святителя Тихона, несмотря на 76-летнее пребывание во гробе, благодатию Божиею сохранилось нетленным, кроме одного большого пальца левой ноги, который подвергся тлению по непреложному определению Творца и Господа, по которому если не все тело человека, то по крайней мере какая-либо часть его должна возвратиться в землю, из которой оно взято. Плоть на всех членах тела сохранилась, отвердела и присохла к костям. Цвет ее потемнел и подобен цвету известных сохранившихся нетленных мощей святых угодников Божиих, плечные и коленные суставы рук и ног несколько разошлись, хотя и не совершенно отделились. Это, по всей вероятности, произошло оттого, что могила, в которой первоначально погребен был святитель, до такой степени была сыра, что тело его со всем одеянием при перенесении в церковь в 1846 году, по свидетельству очевидцев, найдено совершенно мокрым, и при переложении в новый гроб некоторые члены тела, лишенные гибкости, удобно могли повредиться. В прочих частях тела не замечено никакого повреждения. Архиерейское облачение сохранилось в целости: панагия, наперсный серебряный крест покрылись ярью, деревянный крест в правой руке святителя, обложенный серебряной чеканной бляхой, позеленел от окисления металла, но древо креста ни малейшей не подверглось гнилости». [7] Кроме того, были опрошены те, кто свидетельствовал о чудесах от мощей святителя Тихона. Они подтвердили под присягой, что они действительно получили помощь после молитвенного обращения к святителю Тихону.
Получив доклад комиссии, Святейший Синод принимает решение о канонизации святителя Тихона. В частности на заседании Синода от 25 мая 1861 года была принята следующая резолюция: «1) Почившего Тихона, епископа Воронежского, признать в лике святых, благодатию Божиею прославленных, и нетленное тело его — мощами святыми. 2) Изнеся их с подобающей честью из Христорождественской церкви, где они ныне покоятся, в главный Богородицкий собор, положить их в приличном и открытом месте для общего поклонения. 3) Службу святителю Тихону составить особую, а до времени составления такой отправлять ему службу общую святителям; память же святителя праздновать в день преставления его 13-го августа. 4) Объявить об этом во всенародное известие указами Синода». [7]
Подготовка торжественного прославления была поручена митрополиту Санкт-Петербургскому и Новгородскому Исидору, архиепископу Воронежскому и Задонскому Иосифу и епископу Курскому Сергию. День торжественного открытия был назначен на 13 августа 1861 года.
Торжественное открытие мощей
Все время, оставшееся до открытия мощей святителя, Задонский монастырь тщательно готовился к торжеству. Храмы были отреставрированы, все здания в монастыре исправлены и покрашены, приготовлены многочисленные помещения для богомольцев. В Задонске также готовились к встрече многочисленных богомольцев. Вокруг города были поставлены палатки и деревянные бараки для паломников. Городскими властями были предусмотрены некоторые мероприятия по обеспечению медицинского обслуживания, сохранению порядка и продовольственного снабжения. В память святителя Тихона торговцы договорились не поднимать цены на продукты питания.
Однако в преддверии торжества не обошлось без эксцессов. Когда в город уже начали собираться паломники, на одной из улиц случился большой пожар. Начавшись в отдаленной части города, огонь очень быстро перекинулся на улицу, где были постоялые дворы. Большая часть домов и постоялых дворов на этой улице сгорели дотла. Опасность угрожала и самой Задонской обители — пожар придвинулся вплотную к монастырю, и огонь был в двадцати метрах от монастырских стен. Там горели бочки с дегтем и маслом. Ветер дул в сторону обители, и его порывами на территорию монастыря через монастырскую стену забрасывались горящие головни. Многие дома, расположенные за монастырем, сгорели.
Не было человеческих сил, способных остановить огонь. Тогда было решено обнести вокруг обители чудотворный образ Владимирской иконы Божией Матери, совершалась молитва около гробницы святителя Тихона. Огонь не коснулся монастыря, что тоже можно считать чудом.
Торжество открытия мощей святителя Тихона было приурочено ко дню его кончины и назначено на 13 августа 1861 года. Особую торжественность празднованию придал тот факт, что этот день пришелся на воскресенье. За две недели до начала празднования в монастырь со всей России стали собираться паломники. К началу торжеств в Задонской обители собрались сотни тысяч богомольцев. Ожидавшие торжественного прославления святителя, в преддверии этого события, они непрерывно совершали панихиды по святителю. Многие приурочили к этому торжеству принятие Святых Христовых Тайн.
По решению Святейшего Синода возглавить церковные торжества должен был митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Исидор. Он прибыл в Задонск заблаговременно — 4 августа. Владыка осмотрел все приготовления и разрешил некоторые организационные вопросы. После этого он ненадолго отлучился в Воронеж на праздник святителя Митрофана. Вернулся митрополит Исидор уже в сопровождении Воронежского архиепископа Иосифа.
Кроме того, им в помощь Святейший Синод командировал Тамбовского епископа святителя Феофана (Говорова), который и прибыл в Задонск 11 августа. Назначение на это послушание святителя Феофана можно назвать промыслительным, оказавшим на него огромное влияние. Впоследствии он во многом повторит подвиг святителя Тихона: оставив архиерейскую кафедру, удалится в монастырь, где напишет множество душеполезных книг и станет известным всей России как Феофан Затворник. Последним накануне торжеств в Задонскую обитель прибыл Курский епископ Сергий, который был вынужден задержаться в своей епархии. Помимо вышеозначенных архиереев ко дню открытия мощей из разных уголков России прибыло огромное число священнослужителей: архимандритов, протоиереев, иеромонахов, священников.