Анна Марианис – Путь Восхождения. Школа духовного роста Конкордии Антаровой (страница 4)

Одна из главных философских идей книги «Две жизни» Антаровой – это существование на нашей планете Братства духовных Учителей человечества. Первое необычное явление, с которым сталкивается главный герой романа, Левушка, представляют собой как раз люди, достигшие необыкновенного совершенства и в духовно-нравственном, и в интеллектуальном отношении, и в силу этого обладающие сверхчеловеческими способностями. Эти люди неизмеримо выше всех остальных по уровню своего развития. И даже по своей внешности они резко отличаются от обычных людей, обладая необычной красотой. Кроме того, их выделяет и свойственная им одним способность оказывать на остальных людей какое-то невыразимое, но ощутимое духовное влияние.

Таких необычных личностей Левушка впервые встречает, когда приезжает погостить к брату-офицеру в его воинскую часть, находящуюся в небольшом среднеазиатском городке. Будущего писателя Левушку поражает внешняя красота, внутренняя гармония и благородство души двух знакомых его брата, встреченных им в этом восточном городке: могущественного азиатского помещика Али и человека с европейской внешностью по прозвищу Флорентиец. В процессе развития сюжета романа Левушка встречает и других, столь же совершенных, людей, так или иначе связанных с его братом и с его прежними, уже знакомыми ему, друзьями. Наконец, наступает момент, когда главный герой книги узнает, что в борьбе Добра и зла, которая кипит повсюду на нашей планете, силы Добра (как, впрочем, и силы зла) имеют свои организации, которые помогают им осуществлять их цели. Организации светлых сил в романе называются общинами. Именно в одну из таких общин, находящуюся в Америке, и предстоит отправиться после недолгого пребывания в Лондоне брату Левушки, Николаю, и его невесте Наль, спасшимся от преследователей благодаря помощи их могущественных друзей. Друзья же Николая, поразившие юношу-студента своим внешним и внутренним благородством и совершенством, являются членами всемирной организации сил Света, которых на Востоке называют духовными Учителями, а на Западе – членами Великого Белого Братства.

Первый вопрос, который может возникнуть у читателя, не знакомого с эзотерическими философскими учениями Востока – действительно ли есть подобная организация сил Света в нашем мире? Не является ли это фантазией автора книги?

Эзотерическое философское наследие Востока отвечает на этот вопрос утвердительно: за идеей существования в мире обители сил Света стоят не только фантазии, и не только легенды и мифы народов разных стран. Великое Белое Братство на самом деле существует и с незапамятных времен выполняет трудную и самоотверженную миссию помощи человечеству на пути его культурного развития и духовной эволюции. О реальном существовании Белого Братства и о необыкновенных способностях его духовных руководителей свидетельствовали их русские сотрудники и духовные ученики – Елена Блаватская, а затем супруги Елена и Николай Рерихи.

Подчеркнем, что в самой идее существования на Земле людей, находящихся на более высокой духовной и интеллектуальной ступени развития, чем остальное человечество, нет ничего мистического. Эту идею разделяли и выдающиеся ученые прошлого. В частности, известный русский философ-космист К.Э. Циолковский (бывший, кстати, последователем учения теософии), в своих статьях писал о существовании во Вселенной более древних, чем Земля, планет, находящихся на более высоких ступенях космической эволюции. Их, по мысли ученого, должны населять и более совершенные, чем земное человечество, существа, овладевшие тайнами природы и достигшие огромного технического могущества. Представителей более высокоразвитых, чем земное человечество, цивилизаций ученый называл «высшими людьми» и проводил аналогию с религиозными представлениями о существовании богов:

«Высший человек может получить более крепкое здоровье, долголетие, совершенный ум, техническое могущество и прочее, всего ни предвидеть, ни вообразить нельзя. Вот вам бог с этой точки зрения. Множество планет старше Земли. Они успели уже выработать эти высшие существа, о которых мы только мечтаем». Как резюмирует русский философ-космист, «…мы должны признать существование множества богов самых разных рангов. Чем они выше, тем дальше от человека, тем непостижимее ему»⁶.

По мнению Циолковского, высшие существа способны не просто существовать в Космосе, но и помогать развиваться своим братьям по разуму. В статье «Воля Вселенной» философ писал: «Мы уверены, что зрелые существа Вселенной имеют средства переноситься с планеты на планету, вмешиваться в жизнь отставших планет и сноситься с такими же зрелыми, как они»⁷.

Идея философа о «высших людях» или, скорее, богочеловеках, очень близка тому, что говорится о Великих духовных Учителях человечества в эзотерическом философском наследии. Так, в учениях теософии и Агни Йоги сообщается, что на заре земной цивилизации с высших, более совершенных миров (планет) Космоса пришли на Землю представители Космического Разума, или космической Иерархии Света, чтобы помогать эволюции землян. Иерархией Света в Агни-Йоге называется единая для всего Космоса организация творческих сил.

Эти космические посланники воплотились среди обычных земных людей – и таким образом на Земле появились существа, внешне не отличимые от обычных землян, но кардинально отличающиеся от них по своему духовному уровню развития, знаниям и психодуховным способностям.

Учения теософии и Агни Йоги повествуют, что главных Учителей, пришедших на Землю с высших планет Солнечной системы, было семь. Эти представители космической Иерархии Света организовали на нашей планете свою обитель, куда к Ним, как к Учителям Высшего знания, стали приходить ученики и последователи из числа духовно развитых землян. Так на Земле возник центр Космического Разума, представляющий собой закрытую для непосвященных цитадель Высшего знания.

Самые сокровенные сведения о космических Учителях человечества главный герой романа Антаровой получает в последней, четвертой его части. Читатель, вероятно, помнит, что Владык мощи, или Владык Кармы, у которых учился Левушка и его друзья в башнях Владык и в Лаборатории стихий, было семеро. Высшие Учители Левушки в романе выглядят как инопланетяне и, вероятно, являются ближайшими помощниками семерых высших космических Иерархов, руководящих эволюцией нашей планеты в течение тысячелетий. Владыки мощи описаны в «Двух жизнях» следующим образом: «Пока я собирался получше рассмотреть ближайший дом, двери всех семи зданий открылись одновременно, и из них вышли семь фигур. Бог мой! Я уже видел людей поразительно высокого роста. Видел необычайно высокого Флорентийца, видел высоченного Али, но те, кого я увидел сейчас, только и могли быть великанами из сказки. (…)

Владыки все так же стояли, как статуи. Я еще ничего не сказал об их внешности, кроме их роста. Цвет их кожи был медно-красный, но очень приятный, матовый, похожий скорее на кость, обработанную в этом цвете, чем на кожу живого человека. Волосы были у некоторых черные, у других темно-рыжие, и у всех спадали до плеч красивыми волнами.

Лица?.. Но их и лицами-то назвать было невозможно. Это были величественные лики, олицетворявшие собою Древнюю Мудрость. Это были символы, но никак уже не люди. И если, как сказала мать Анна, они пришли на Землю с другой планеты, то ничего не было удивительного, что на Земле они и казались мне символами Вечности».

В романе Владыки мощи живут в тайном месте, расположенном в оазисе матери Анны. Но помимо того места, где находятся их башни и лаборатория стихий, получившему дар ясновидения Левушке дается божественное видение: он видит своим духовным зрением далеко в пустыне остров-оазис, в котором ему предстают четверо божественных светоносных существ – Великих Кумар.

В теософии и Агни-Йоге Кумарами (а также Логосами) называют высших космических Иерархов, руководящих эволюцией Земли. Согласно этим учениям, Кумаров тоже семеро, а наивысших среди них – четверо. Именно их и созерцает главный герой книги, причем это зрелище наполняет его, духовно уже закаленный и подготовленный, организм огромным напряжением. Вспомним описание видения главного героя в романе:

«Туман на стене рассеялся, и я увидел три юные, божественно прекрасные фигуры, составлявшие треугольник. В центре треугольника стояла четвертая, еще более юная, прекрасная, прозрачная фигура, соединявшая в себе мощь, божественную красоту и такое величие, что я не мог вынести ее сияния и уже хотел было закрыть лицо руками, но в этот момент Владыка взял меня на руки, опустился на колени и склонился до земли. Оставаясь коленопреклоненным, подняв голову, он прижал меня к своей груди, как обычно делают матери со своими больными детьми, и сказал, обращаясь к сиявшим нестерпимым Светом фигурам на стене:

– Вечность есть закон Бога, и этот закон движет Вселенную и все живое в ней. (…)

Эти Божественные Владыки – выше всего существующего на Земле. Они завершили круг величайшего творческого пути на иной, много более высокой по уровню развития планете и пришли на Землю, движимые непостижимым для земного сознания подвигом милосердия и самоотвержения. Их сознание настолько выше всех земных сознаний, что достигнуть его и приблизиться к нему обычные, воплощенные люди не могут; и даже среди высочайших развоплощенных индивидов далеко не все могут постичь его. Эти Владыки, вечно юные, – центр Божественных Сил на Земле.