Андрей Рудалёв – Четыре выстрела: Писатели нового тысячелетия (страница 72)
Рич мерил жизнь не тем ценностным аршином, который возобладал в те годы, а стихами Прилепина: родился – первое, пошел в армию – восемнадцатое. Отсюда и братство параллельных прямых, которые так удачно пересеклись. Их объединило в том числе и знание: «Впуская чужеродных выправлять наши осанки / Братик, нас ждут там только в катафалке». Это уже из трека «На океан». Если сами не пойдем к океану, нас никто туда не приведет. Будут и дальше форматировать, менять, ломать, но вести-помогать никто и не думает. Если не пойдешь, то на что будешь ссылаться на КПП у рая? Мычать, говорить, что знался со Стивом Джобсом?
Объединило знание точки распада: «Девять один август распад». Девять, один и ты один…
Их объединил дух сопротивления, борьбы: «Я всегда буду против, буду сопротивляться / Господь с грустью наблюдает за любимой нацией».
«Мы смертны, но непобедимы» – так прокомментировал Рич строчку из этого же трека «Мы идем на океан, Бог убьет нас по дороге». В этом чувствуется прелюдия пасхального возгласа: «Смерть, где твое жало?!» В пути всё – и жизнь, и смерть. Путник не производит жалкого впечатления. Он – воин. Может и умереть, и тут же стать евангельским Лазарем.
Главное – движение, главное – путь: «Не старайся, тут бесполезно подводить итоги / этот край полон побед и патологий». Страна, как путь, сочетает в себе всё, это ристалище ангелов и бесов. Человек здесь на передовой, поэтому не стоит размениваться на жизненный спам, необходимо намывать серебро, которое отгоняет чуждое, бесовское.
В том же 1991-м на поле этой битвы стала брать верх одна из сторон, развернувшая безудержную вихревую пляску, устроившая путаницу и смешение всего. Свиное стадо из пучины запрыгнуло на кручу и разбрелось, заглушая всё живое, всё настоящее утробными звуками, оставляя после себя лишь навоз и запах смерти.
«Серьезные люди испортили мир», – поет в альбоме рэпер Бранимир (Александр Паршиков). В его личном арсенале также есть песня про 1990-е с говорящим названием «Клопы». В ней «Вихри враждебные свилися», а мы стали «тупы, мы слепы, мы клопы»…
«Серьезные люди», испортившие мир и засравшие небосвод, – тот самый библейский Египет плена, в центре которого «банк стоит крепче пирамиды Хеопса» («Серьезные люди»). Не из того ли стада эти серьезные, не из «оравы тухлых бесов»?
Властитель этого мира – «убивальников начальник, мочалок командир» со священным именем, продающий всех и вся, друг Стива Джобса, подсадившего людей на новое яблоко соблазна.
«Серьезные люди засели занозой» – и это тоже наследие 1991-го, когда страна погрузилась в рознь, в хаотическое движение капиталов. После недавнего столетия 1917 года как не вспомнить про «матроса и красноармейца / парня в кожаной куртке и девчонке в косынке», которые заявятся, чтобы в пластинке буржуина и его буржуинства «что-то заело». Придет «босота» с пониманием настоящей работы и даст ее. Даст тачку тому, для кого «пела Мадонна», чтобы он тоже занялся делом.
«Босота» – это и Гришка Тишин, который в окопе на Донбассе. Он не ноет. Там война. «Ополченцы не носят Стива Джобса на груди», – читает Рич. Это не «белоленточная паранойя», а настоящая мужская работа. Окоп Гришки Тишина – это тоже путь на океан.
В одной из своих колонок («Дети, подростки и юноши 90-х»), презентуя клип на песню «В 91-ом», Захар Прилепин писал, что именно Донбасс изменил ситуацию, явилось поколение «сорокалетних», которое не участвовало в развале Союза, теперь оно «вышибло дверь в историю». Теперь это последнее поколение большой державы будет определять будущее.
Эта эстафета должна передаться и первому поколению новой страны. Сердце Рича уже срезонировало эхом той боли. Возникла насущная необходимость преодолеть пустоту и распад, выйти из ситуации лунатизма и нащупать формы будущего, которое тоже распродали те самые «серьезные люди». Как ни странно, «братьев» объединили девяностые. Хоть они и разных поколений, но сроднились реакцией отторжения к тому хрюкающему времени.
Каждому свое, кому что: «Кому-то Сан-Тропе, лазурный пляж, канапе, кому-то – кайло и холодный Таймыр», «кому меню в баре, кому с горы скрижали». Цель обретения этого Завета и движет мужчинами, в каждом из которых – Моисей. Иные же довольствуются «золотым тельцом». Кто-то вместо Афона и Саровского выбирает расставленные «сети»: айфон и Сваровски – об этом уже говорит группа «25/17».
«Нельзя быть честным наполовину» – поет Александр Ф. Скляр. Нет середины. Это ничто, пустота, «ни то ни се» – мир мертвых душ.
Каждому свое. Или-или. Без середины. Такова логика альбома. В пути шатания приводят к блужданию и гибели. Нужно твердое знание о цели, она есть – на океан!
Миру распада и разлада, миру без будущего, противопоставлен путь, который связывает и преобразует пространства и самого путника, а также братство.
Композиция «My buddy» заокеанского рэпера звучит в альбоме из черного квадрата внедорожника. Эта мощная энергия братства преобразует и пустоту черного квадрата, и мир-наследник 1991-го, и лунатический сон, наступивший после точки распада, когда «Россию валят сверху, России почти нет».
Валят – валить. Пора! Океан заждался, а вы всё еще сидите мухами на липкой ленте!
Напоминаем: вначале выстрелил «Портрет Сталина», который вошел в первый совместный альбом с Ричем «Патологии». Уже прокатился ураган, вызванный прилепинским «Письмом товарищу Сталину». Но нешуточный шум поднялся, когда появились песня и клип «Пора валить».
После выхода песни у определенной части нашего общества началась затяжная и волнообразная истерика, которая то стихает, то вновь набирает обороты. Услышат люди «Пора валить», и вновь их начинает неистово трясти. Кстати, когда было объявлено, что Прилепин стал майором армии ДНР, возмущенные либералы вновь вспомнили эту песню и клип.
Даже через несколько лет после записи песни злопыхатели указывали на нее. «Настучу-ка я на него публично, из солидарности с украинскими коллегами: вот весьма популярная песня с участием Захара и на его слова, разжигающая ненависть и рознь по признаку инакомыслия», – писала в сентябре 2016 года поэтесса Елена Фанайлова в своей колонке «Прилепин и пустота» (http://www.svoboda.org/a/28006439.html). Жрецы пустоты любят оперировать этим понятием, их суть и есть пустота.
Все примеры этого «настучу» устанешь приводить, поток их неиссякаем. Отмашку им дал журналист Игорь Яковенко, который, само собой, разглядел в песне ксенофобию и прочие ужасы, а также «печальное завершение карьеры патриотического писателя Прилепина». Ну и дальше пошло-поехало. Доехало до ведущей «Эха Москвы» Ксении Лариной, которая заметила, что «мы теряем Захара Прилепина, в котором “мент победил человека”».
Для подобной публики, ну и для компетентных органов, которым предназначен стук, Захару пришлось подробно разжевать смысл послания: «Это песня, а не приказ по армии. То есть она несет смысл метафорический… Клип к песне “Пора валить” не является иллюстрацией к тексту песни. Он несет ярко выраженный саркастический и во многом пародийный смысл» (http://pikabu.ru/story/prilepin_pora_valit_2707719).
Это пародия в том числе и на то, как прогрессивная общественность веселится, выворачивая наизнанку смысл отечественной истории и культуры. На свой выверт постмодернизма получайте такой же постмодернизм. Именно поэтому Захар назвал свою песню, да и клип постмодернистским (http://svpressa.ru/society/article/122081/). Привыкли смеяться над всем и вся, вот и вам пример смеховой культуры. Не смешно? Почему же?
«Теперь я тоже буду смеяться, и вы будете смотреть на это. Я же на вас смотрел», – писал Захар в своей колонке «Мне тоже смешно» (http://svpressa.ru/society/article/122081/).
В своем Фейсбуке Захар недоумевал по поводу реакции на песню: «По сей день поразительна для меня реакция на “Пора валить”.
Ксения Собчак строго спросила: “Вы это серьезно?” Музыкант Вадим Демидов посвятил несколько негодующих страниц этой песне в своем очередном романе. Прекрасный человек, публицист и поэт Юрий Немцов объявил, что не будет со мной здороваться – после этой песни. Я уж не говорю о тех персонажах, что в суд на меня собирались подавать за эту песню.
(Вообще никто, кстати сказать, не обратил внимания на припев Виса Виталиса в этой песне:
“Пора валить всё то, что не дает цвести.
Пора валить – все тропы сожми в горсти.
Выбирай, что ты будешь валить. И пора валить!” —
то есть смысл в песне был куда шире, чем заметили наши оппоненты; ну да ладно.)
Удивляет здесь то, что право на крик “Пора валить!” – стоит для них совершенно искренне в одном ряду с правом дышать, работать, говорить, думать, писать стихи, петь песни.
Им совершенно нейдет в голову, что 25 июня 1812 года, равно как и 25 июня 1941 года, равно как и в любой другой день любого другого года – тем более в те дни, когда русские люди гибнут за русские святыни и русские интересы, – это кощунственно. Просто кощунственно.
Все вправе выбирать себе место жительства, менять Родину и язык. Не надо только навязывать свои неврозы и географические предпочтения в качестве идеологии остальным.