Андрей Кудин – От Ахилла до Льва Толстого (страница 26)
Опять же нынешний монастырь «Живоносный источник» возле Большого Букова соответствует средневековым описаниям обители исихастов. Есть большая река, упомянутые леса, которые окружают его со всех сторон, и там имеется источник, из которого сильной струей течет ледяная странджанская вода. Но это лишь наши, пусть и логичные, но предположения. Найти документальные или археологические подтверждения тому, увы, непросто. Потому что после 1391 года, при завоевании Болгарии, турки разрушили на своем пути немало церквей и монастырей. А следующие пять столетий исламского господства в Страндже стерли и остававшиеся христианские следы в этом районе.
Конечно, нельзя отрицать и вероятности того, что останки обители находятся в турецкой (мусульманской) Страндже…
Киприан Цамблак, митрополит Киевский и всея Руси, родился в 1330 году в тогдашней болгарской столице Велико-Тырново. Свой монашеский путь он начинает у известного Феодосия Тырновского, который основал исихатскую школу в Килифарском монастыре после того, как покинул Парорию. Некоторые историки предполагают, что Киприан Цамблак был с ним в Парории, а потом вместе они ушли в Килифарево. По мнению других, Киприан поступил туда непосредственно из Велико-Тырнова.
Из жития Киприана мы знаем, что он, как один из любимых учеников Феодосия, был отправлен в Константинополь, а оттуда – на Святую гору. Молодой болгарин блистал среди монахов на Афоне своей образованностью и знанием священных книг. Константинопольский патриарх Филофей заметил его и сделал «приближенным монахом» – своим доверенным лицом. Филофей был одним из радетелей достижения единства в разобщенной тогда русской церкви и тем, кто послал Киприана с объединительной миссией в Россию в 1373 году.
Болгарин упорно работает над объединением раздробленной русской церкви. В 1389 году он был провозглашен митрополитом Киевским и всея Руси и в течение 17 лет представлял собой верховную русскую духовную власть. Он умер в 1406 году, похоронен в Успенском соборе Кремля, ставшем позже усыпальницей патриархов. Был причислен к лику святых.
По данным множества житий Киприана известно, что он принимает исихазм от своего духовного наставника Феодосия Тырновского. Несомненно, ему удалось закрепить какие-то аскезы исихазма в Русской православной церкви, которые присутствуют до сих пор.
Глава 30. Загадки польского короля Владислава III
На выезде из Варны в сторону Софии находится гробница польского короля Владислава III. Вот только в нем нет и, похоже, никогда не было его останков… Как такое могло произойти?
Владислав родился в 1424 году. Через десять лет (совсем мальчиком) стал королем Польши, а в двадцать лет погиб. Был убит под Варной в крестовом походе против Османской империи. История очень короткая.
Но в связи с ней есть три вопроса, которые ждут своих ответов.
Во-первых, где все-таки погребено тело Владислава III?
Во-вторых, почему он до сих пор не канонизирован католической церковью как король, организовавший крестовый поход и принявший смерть на поле боя за веру Христову?
В-третьих, почему болгары, порабощенные турками, не помогли крестоносцам в их войне с поработителями?
Поищем ответ на эти вопросы в Европе в далеком XIV веке.
Балканские историки жалуются, что Западная и Центральная Европа не помогли их странам дать отпор Османской империи. Это не так. Первый крестовый поход во главе с графом Амедеем VI Савойским был предпринят еще в 1366 году, когда он повел 15 кораблей со своим войском из полутора тысяч рыцарей против османской армии.
А в 1395 году король Сигизмунд Люксембургский собрал уже 60 000 рыцарей со всей Европы! Однако в решающем сражении на окраине болгарского города Никополя они были разбиты войсками турецкого султана Баязида I.
В XV веке Западная Европа была не так сильна, и поэтому в создавшейся драматичной обстановке решает проявить себя молодой восточноевропейский лидер – польский король Владислав III. Полный его титул поражает нереальной пышностью: «Владислав Божьей милостью король Польши, Венгрии, Далмации, Хорватии, Рашки, Болгарии, Славонии, Земли Краковской, Сандомирской, Ленчицкой, Серадзской, Куявии, Верховный князь Литовский, Поморский и Русский… и пр.» Конечно, это был во многом формальный титул, поскольку Болгария, например, к тому времени уже была под гнетом Османской империи.
Тогда, в 1443 году, Владислава III поддержал его друг, трансильванский воевода Янош Хуньяди, он убедил польского короля возглавить новый крестовый поход, чтобы освободить Европу от турок. Владислава III поддержал и папа Евгений IV. В рыцарское войско Владислава III записываются венгры, саксонцы, чехи, литовцы, словаки, румыны…
Так, в 1443 году молодой король отправляется спасать Европу от турок и отвоевывать Болгарию, властителем которой он формально является.
Начало было победоносным. Рыцари берут Ниш, Пирот, Софию и… возвращаются зимовать в Венгрию. Победы над небольшими турецкими отрядами воодушевляют крестоносцев, и на следующий год армия Владислава III, получив подкрепление, отправляется через Северную Болгарию к Варне. Король уже строит планы, погрузившись там на корабли, дойти до Константинополя…
Пробиваясь к Варне, Владислав с тяжелыми боями берет древние болгарские крепости, такие как Шумен и Калиакра. Но перед Варной его ждет неприятный сюрприз. Султан Мурад II перебросил через Босфор и привел сюда 55-тысячную турецкую армию. Несмотря на большое численное преимущество турок, король решает принять бой, и 10 ноября 1444 года его 30-тысячное войско выстраивается в боевые порядки.
Сражение начинается с массированной атаки кавалерии Яноша Хуньяди. Она вместе с венгерскими рыцарями пробивает турецкую линию. В бой вступает пехота. Турки отступают, султан бежит с поля боя.
Как и положено главнокомандующему, Владислав III следит с холма за развитием сражения. Увидев отступление турок, молодой король решает лично принять участие в сражении. Решив, что оно уже практически выиграно, Владислав III с отрядом личной охраны из 500 бойцов нападает на отряд янычар. Король хочет взять в плен султана Мурада II и триумфально отвезти его в Ватикан.
Однако гвардейский отряд вязнет по пояс в болоте. С яростными криками янычары бросаются в атаку и убивают короля вместе с его гвардией. Это локальное поражение влияет на ход всего сражения. Турки начинают кровавую сечу, и рыцари погибают один за другим. Румыны и трансильванцы выходят из боя и бегут. Оставшиеся в живых крестоносцы также убегают. Султан Мурад II возвращается на поле боя, и битва заканчивается его победой.
Утверждается, что король Владислав III был обезглавлен и его голова преподнесена в дар султану. Тот повелел поместить ее на кол и обнести поле битвы. Дальше турецкий султан долгое время держал голову Владислава III в сосуде с медом в качестве военного трофея. Тело монарха так и не было найдено на поле битвы, что стало причиной появления слухов о его богатырских подвигах и чудесном спасении.
Так что же произошло с телом короля? Куда оно подевалось?
Говорят, что, узнав о смерти друга, Хуньяди атаковал янычарский корпус, чтобы забрать тело Владислава. Удалось ли ему это?
Немецкий поэт Михаэль Бехайм затрагивает эту тему в своем стихотворении «О том, как король Владислав бился с турками», написанном по воспоминаниям Ганса Мегеста – участника той битвы под Варной. Согласно поэме, тело короля положено в «старой греческой церкви» на окраине Варны.
В начале XX века основоположник болгарской археологии Карел Шкорпил организует розыск могилы польского короля, руководствуясь воспоминаниями Мегеста. Он изу-чает все храмы и курганы поблизости от места битвы, но не находит никаких свидетельств. «Гробница Владислава» в Варне и его «могила» в замке Вавель в Кракове оказываются кенотафами, символическими погребениями, которые не содержат останков.
Сенсационную версию чудесного спасения короля Владислава III озвучил Мануэл Роса в своей книге «Колумб – неизвестная история», изданной в 2007 году. По словам Росы, король Владислав III не погиб у Варны, а спасся и скрылся в португальской Мадейре. Поменял имя и женился на местной девушке из богатой семьи. У них появился сын, который позже стал известен как Христофор Колумб – открыватель Америки! Правда, из официальной информации о Колумбе известно, что он родился в 1451 году в итальянской Генуе, в семье ткача Доменико Колумба…
Но Роса утверждает, что завещание Колумба 1498 года, в котором написано, что он родился в Генуе, было фальсифицировано итальянцами после смерти Колумба.
Для того чтобы доказать свои утверждения, Роса считает необходимым сравнить образцы ДНК польских королей с ДНК потомков Колумба.
Весть об экзотическом «отце Колумба» вызвала понятный скептицизм в научных кругах и сенсацию в прессе. Крупнейшие мировые СМИ брали интервью у автора. Daily Telegraph отдала целую страницу под материал «Колумб был сыном польского короля!». Daily Mail окрестила открывателя Америки «Кшиштофом Колумбовичем». New York Daily News вынесла на первую полосу заголовок, который можно было бы перевести так: «Мамма миа, Колумб – поляк, а не итальянец!»