Андрей Кудин – От Ахилла до Льва Толстого (страница 12)
В последний раз разорение Бургаса произошло во время упомянутой Русско-турецкой войны 1828–1829 годов. Затем начинается его неудержимый рост – вплоть до наших дней.
Между прочим, жители Бургаса теперь не страдают и от отсутствия своего древнего предшественника. Бурное развитие города в последнюю четверть века включает в пределы города множество бургасских сел, которые имеют многовековую историю, – Сладкие Колодцы, Банево, Сарафово, Крайморие и т. д. Раскапываются археологами и восстанавливаются районы Акве Калиде, Дебелт, Порос. Таким образом, Бургас как город, не имевший своей солидной истории, поглощает древние поселения с богатым и славным прошлым.
Глава 13. Где находятся руины дворца Константина Великого в Софии?
Из древних хроник известно, что первый христианский правитель Римской империи Константин I Великий (272–337 гг.) почему-то был сердечно привязан к Сердике, чьей наследницей является сегодняшняя болгарская столица София. «Сердика – это мой Рим», – часто говорил Константин. Различные византийские историки с V до XIII века отмечают: император не только любил «свой Рим», но и серьезно подумывал о том, чтобы сделать Сердику столицей империи.
В чем же причина такого сентиментального отношения императора к Сердике? Неизвестно. Но есть две версии, объясняющие любовь Константина к этим местам. По одной из них, вероятно, его мать Елена была родом отсюда, и сын, соответственно, часто бывал с ней в Сердике еще ребенком. Другая догадка (более романтическая) строится на том, что якобы Константин был влюблен в местную девушку по имени Хонория. Правда, Константин уже был женат…
Как бы там ни было, фактом является то, что первый христианский император Рима питал слабость к Сердике. И из исторических хроник известно, что Константин Великий построил себе на территории современной Софии огромный и красивый дворец, который… бесследно исчез.
В IV веке Сердика – не очень большой город. Его центральная часть была сосредоточена в пространстве между нынешним зданием Народного собрания, улицей за Министерством культуры, президентским дворцом и церковью Святой Недели. Поэтому уже несколько поколений болгарских археологов ищут дворец Константина Великого именно в этом пространстве.
Предполагали, что резиденция Константина была под современным отелем «Рила», но ее руины были полностью уничтожены при строительстве этого отеля. Другая версия гласит, что константиновский дворец находился под церковью Святой Недели. Там недавно были обнаружены остатки стены здания двухметровой толщины, которые простираются аж на 5 гектаров. Археологи предполагают, что находка может быть частью Преториума, или дворца Константина Великого. Но пока нет доказательств, подтверждающих эту версию. Раскопано почти 90 процентов общей площади старой Сердики, однако резиденция императора так до сих пор и не найдена… Может быть, записки древних хронистов о константиновском дворце в Сердике являются фальшивыми?
Впрочем, вероятно, археологи просто не там ищут. Древние города не всегда были пригодны для жизни знати. Все, что поступало в город, – продукты питания, сырье для ремесленников, чиновники, армия – передвигалось на лошадях и волах. Они сильно загрязняли улицы и площади, и порой это было причиной эпидемий. Поэтому аристократия нередко строила свои резиденции за городскими стенами – в приятных лесах со свежим воздухом и чистой водой – так называемые «соборги», т. е. поселения за пределами крепостных стен.
Есть отличный пример роскошной средневековой церкви, которая была построена в селе Бояна (теперь это уже софийский квартал). Ее строительство было оплачено севастократором Калояном (высший придворный титул в поздней Византийской империи и в Болгарском царстве), кузеном царя и управителем Софии. Почему этот аристократ построил роскошную церковь для маленькой деревушки? Ответ может быть только один – Калоян сам жил в Бояне. Там была его резиденция – за пределами средневековой Софии.
Может быть, и дворец Константина следует поискать где-то за пределами Сердики. Но где это место?
В 15 км от Софии, в городке Костинброде, археологи обнаружили огромную резиденцию – Палатиум. Она была сооружена непосредственно рядом с горячим минеральным источником и включала в себя большой зал для аудиенций, столовую, банный комплекс, огромный двор, сад и вспомогательные постройки. Построена прочно из камня, кирпича и крепкого раствора.
Ансамбль дворца – впечатляющий образец представительной позднеримской жилой архитектуры. По мнению историков, это самая роскошная сельская резиденция в Дакии. Найденные там наиболее ранние монеты – времен императора Константина Великого.
Может быть, это и есть резиденция великого императора?
Ни один аристократ или высокопоставленный чиновник не мог воздвигнуть подобную постройку – масштаб слишком большой. Кроме того, в резиденции есть теплая минеральная вода, а римские власти считали минеральные источники общественным достоянием. Они не могли быть в частной собственности или находиться в руках одного человека. Кроме одного. Возможно, его звали Константин Великий?
Глава 14. Секреты церкви Святой Софии, которая дала свое имя столице Болгарии
В самом центре Софии возвышается окутанная легендами базилика – Святая София. Храм в своем нынешнем виде был построен императором Юстинианом Великим в 537 году. Кроме Святой Софии император воздвиг тысячи церквей и крепостей на нынешних болгарских землях. Археологические исследования показывают, что на месте этого храма последовательно стояли три другие церкви, построенные после 330 года, когда христианство было объявлено официальной религией в Римской империи. Они были разрушены при варварских набегах готов, гуннов и славян в IV–VI веках. Но христианское население тогдашней Сердики упорно их восстанавливало.
После того как Юстиниан построил церковь Св. Софии в современном ее виде, она больше не разрушалась. Болгары использовали ее все Средневековье, так как многие из них являлись христианами даже в языческий период. Мы помним, что в античности нынешняя болгарская столица называлась Сердика. Название Средец появилось после ее взятия ханом Крумом, и только во второй половине XIV века Средец стал Софией – очевидно, в честь указанной церкви.
Святая София означает еще Божью премудрость. Этим именем, как правило, были окрещены кафедральные церкви в столицах и епископских центрах – в византийском Константинополе (нынешнем Стамбуле), украинском Киеве, болгарских Плиске, Несебре и др.
И здесь мы сталкиваемся с первой загадкой. Святая София – не кафедральная церковь. Она построена за пределами крепостных стен Сердики – в центре старого кладбища. Очевидно, изначально она – кладбищенская церковь. Кафедральная церковь Сердики находилась во внутреннем дворе императорского дворца – там, где сегодня располагаются президентская резиденция и отель «Шератон». От нее сохранились лишь фундамент и баптистерий (крестильня), оформленный сегодня как маленькая церковь Святого Георгия.
Почему же кладбищенская церковь получает имя Святой Софии – название, зарезервированное для кафедральных храмов? Это не разрешенная пока загадка.
Обычно языческие племена разрушали храмы на захваченных землях и строили на их месте свои. По какой причине турки не разрушили ее во время своего 500-летнего владычества? Ведь Святая София не соответствовала турецким ограничениям, по которым размеры христианского храма не могли быть выше правоверного, сидящего верхом на лошади. Высота этой церкви, по крайней мере, в десять раз больше!
Турки не разрушили храм, потому что они сделали из него свою мечеть. Но для христианского населения города она все равно была церковью Святой Софии. Она так и не стала полноценной мусульманской мечетью. Во-первых, находилась за городом на христианском кладбище, а во-вторых – в Софии было немного мусульман, и мечеть была не очень посещаема. Из-за отсутствия поступления денег от прихожан она начала приходить в упадок.
В 1721 году один венецианский разведчик под видом турецкого торговца посетил Святую Софию. В своих записках он описал печального и подавленного жизнью турецкого имама, который служил в этой мечети и поведал венецианцу две леденящие кровь истории, связанные со вверенным ему культовым сооружением.
В мечети была лестница, ведущая в закрытое подземелье. Сыновья имама сломали дверь и вошли в комнату, полную христианских книг на пергаменте и бумаге. Разочарованные, что не нашли золота, они вернулись наверх, но вскоре заболели и отдали аллаху души. Имам замуровал вход в помещение.