Человек в черном подошел и склонился над телом Гото, касаясь умирающего сознания своей психосферой. Тут же на него обрушил-ся целый поток переживаний, среди которых стремительно мелька-ла какая-то ужасная аспидно-черная клякса, похожая на осьминога, и маленький мальчик бежал к своим родителям.
– Уйди, – прошептал Хан и сделал попытку отползти от своего убийцы, словно желая остаться наедине со своей болью и со своим последним видением. Пол под ним был залит кровью.
Яма отрешенно наблюдал, как Гото отползает от него, отталкива-ясь окровавленными спортивными туфлями от пола, судорожно из-гибаясь всем телом, оставляя за собой бордовый след, отмечающий последний путь "полубога" в этом жутком зверином мире. Видимо, лишившись остатков сил, Хан затих и, всхлипнув, приподняв трясу-щуюся голову, прошептал с усилием:
– Все. Не могу больше. Чернота вокруг. Больно очень. Время жаль. Отпусти меня… Больно… Убей…
Яма наклонился и одним быстрым движением сломал ему шею. Хруст рассоединенных позвонков слился с последним выдохом, по-хожим на облегчение. Тело дернулось последний раз, выгнулось и опало.
Мальчик уткнулся головой в папины ноги и заплакал вдруг, сбивчиво рассказывая, как он ждал их из кино, как строил крепость, как один из соседских пацанов больно ударил его кулаком в живот. Отец улыб-нулся и, прижимая к себе вздрагивающее тельце, похлопывая крепкой рукой по узкой спине, пробормотал: "Не плачь, сынок. Сколько их бу-дет еще в жизни, этих ударов. Уж так устроен мир". А мама, груст-но усмехнувшись, поправляет полосатую футболку, заляпанную где-то красной краской.
Невысокий человек с сумкой через плечо вышел из подъезда боль-шого двенадцати этажного дома и направился через дворы к оживленному проспекту. Там он сел в подъехавший "Grand Cherokee", черный, как ворон, джип с зеркальными стеклами, отражающими неоновую Москву. Через мгновение этот угрюмый автомобиль бес-следно растворился в сутолоке машин, наводнивших, несмотря на позднее время, дороги большого города.
Перед окном и своей небольшой квартире стоял и плакал Мед-ведь. Его нервно сжатые кулаки иногда грозили кому-то, а губы шептали беззвучное проклятие. Его опять разбудило это, еле слышное, бормотание пространства, означающее одно – очередную смерть эргома, кого-то из них. Судя по ощущению, возникшему после этою немого Крика, это был Хан.
В домах за окном, выстроившихся вдоль улицы стройной шеренгой, зажигались и гасли окна. Люди занимались своими делами. А высоко в небе над городом ровно светилась призрачно желтым сия-нием далекая и надменная Луна.
АУДИОЗАПИСЬ ГРД 12.3
УГО. Технический отдел.
Информация только для руководящего состава
оперативной части МУР ГУВД г. Москвы.
ФОНОГРАММА
Доп. инф.: УПД 18 (выдержки) 15.06.99.
Участники:
1. Начальник УСО ОРУ МУР, подполковник Николаев А.В.
2. Директор Центра оккультных исследований, член-корреспон-дент Института Востока и стран Азии, профессор кафедры этногра-фии Каменский Л.Б.
Н: Здравствуйте, Лев Борисович, извините, что опять пришлось по-тревожить вас, но обстоятельства складываются таким образом, что…
К: Что, прибавилось материала?
Н: М-м, да. В проницательности вам не откажешь. У меня появи-лись новые рисунки.
К: Да? Интересно. Позвольте полюбопытствовать.
*** В фонограмме пауза (7 мин.) ***
К: Гм. Вот смотрите: знакомый нам по прошлым фотографиям сим-вол Солнца и Полумесяца. Только на этот раз он выполнен несколь-ко в ином цветовом решении. Видите? На этот раз полумесяц не тем-ный, а светлый и располагается не слева, а справа, что, очевидно, как-то связано с периодичностью лунного цикла. А то, что раньше символизировало солнце, теперь окрашено в темное. Очевидно, что это один знак, но вот эти метаморфозы очень трудно как-то проком-ментировать. Я боюсь ошибиться в интерпретации. Вот, смотрите, Свастика тоже поменяла цвет. Очередная "шаманская Сеть". М-да. А это, если мне не изменяет память, очень древний символ, обозна-чающий Небесного Змея, или как его еще можно назвать – Дракона. Иго также называют Хранителем Тьмы, Воздушным Пауком. Небесным Вепрем – у него много названий. Несколько видоизмененный, он уже встречался нам "Кали Хамса", Черный Лебедь, помните? У древних тюрков, символ, очень похожий на этот, обозначал "Ветер", одну из самых почитаемых стихий. У них, по-моему, был даже древ-ний храм, посвященный Ветру, и назывался он, если мне опять же не изменяет память, "Разгоняющий тучи". Да, кстати, буквально не-давно, я познакомился с интересной гипотезой, указывающей на взаимосвязь Свастики именно с Драконом.
Н: Каким образом?
К: Эта гипотеза связана с племенами трипольской культуры, пятое-четвертое тысячелетие до нашей эры. Появление Свастики свя-зывают с тем фактом, что в то время северный небесный полюс нахо-дился в одном градусе от звезды Альфа созвездия Дракона. Через несколько сотен лет северный полюс совпадает с этой звездой. 1гще через пару тысячелетий она получает арабское название "Тубан", что означает "дракон". Трипольские жрецы отслеживали годовое вращение небосвода вокруг небесного полюса. Они выбирали опре-деленное созвездие на небе и зарисовывали его положение в одно и то же время суток четыре раза в год: осенью, зимой, весной и летом. Они зарисовали положение созвездия Малая Медведица и соеди-нили линиями, проходящими через центр вращения – небесный по-люс, находящийся в то время вблизи звезды Тубан. часть звезд мало-го ковша и рукоятки. В результате получилась Свастика, символи-зирующая годовой цикл изменения времен года. Так что появление рядом этих знаков может иметь под собой вполне обоснованную подоплеку.
Н: Что это может означать?
К: Много чего. Тот, кто использует эти символы, так же как и "ша-манскую Сеть", очевидно, привлекает к себе какие-то незримые силы, символизирующие могущество некоего мистического существа, свя-занного с воздушной стихией, которое для удобства мы можем назы-вать Драконом. Вообще, все эти композиции, скорее всего, именно для того и служа: они создают нечто вроде Ворот в иное измерение. Человек, создавший все это, использует магическую психографику, чтобы, во-первых, нарушить привычный пространственно-времен-ной континуум, во вторых, чтобы привлечь на свою сторону потус-торонние силы или существ, отпадающих этими силами, в-третьих, для того, чтобы лишить силы никто противника и обрести над ним полным контроль.
Н: Вы думаете, такое возможно?
К: А почему нет? Подчинить своей воле человека может другой человек, владеющий тайнами гипноза, суггестии или нейролингвистического программирования. А мы с вами говорим о древней ма-гии, которая и создавалась имении дня того, чтобы маг мог проеци-ровать вовне свою господствующую волю. Только одни маги исполь-зовали это для обретения власти над людьми, другие – для контроля над духами, а кто-то – для власти над событиями. Соответственно для различных целей использовались различные силы. Человек, ко-торый интересует вас, возможно, ассоциирует себя с древними чаро-деями, отсюда и все эти ритуалы. Однако я должен вам сообщить, что в магическом буддизме Сила Дракона, или Змея, считалась са-мой могущественной.
Н: Это, как я понимаю, злая сила? Нечистая.
К: Почему вы гак думаете?
Н: Ну, Дракон… Я думал, это отрицательный персонаж. Вы же сами сказали – Хранитель Тьмы. Звучит устрашающе.
К: Да, довольно мрачно, но ваше мнение не совсем верно. Дракон действительно устрашающий персонаж. Он издревле является сим-волом космических вод, мира теней, ночи и смерти. Но это только одна его ипостась. В целом же, он являет собой андрогинный прин-цип, то есть несет в себе неразделимые элементы тьмы и света, сози-дания и разрушения, мужского и женского. И он не случайно связан с символом космических вод, источником зарождения всего сущего. В египетской мифологии Кнеф, Вечный Непроявленный Бог, изоб-ражен эмблемой Змия Вечности, обвивающего урну с водой, причем его голова движется над водою, которую он оплодотворяет своим дыханием. В "Книге Дзиан", описывающей процесс космической эволюции, например, говорится: "Узри о Лану, Дитя Лучезарное тех Двух, несравненное блистающее величие – Пространство Света, Сына пространства Тьмы, возникающего из Глубин Великих Тем-ных Вод. Это Oeaohoo Младший. Он сияет как Солнце, Он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости". Взаимодействие Света и Тьмы. Помните, мы говорили об этом? В древности мистики Света и чародеи Тьмы владели странными и загадочными силами, но счита-лось, что истинное могущество обретает тот, кто может с одинаковой эффективностью использовать силы обоих царств, сливать воедино Свет и Тьму. В той же "Книге Дзиан" говорится: "Эти Двое и есть Зародыш, и Зародыш Един". Или вот еще: "Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды. Корень остается, Свет остается, Сгустки остаются, и все же Oeaohoo Един".
Н: Вы уже второй раз упоминаете какого-то Oeaohoo. Кто это? Насколько я понял, тоже какой-то пламенеющий дракон?
К: Да, я уже говорил вам – что Андрогин, соединение мужского и женского, Света и Тьмы в одном существе.
Н: Самое могущественное существо, согласно нашим предположе-ниям?
К: Очень преувеличенно называть их моими, можно сказать, что этим предположениям, как вы изволили выразиться, тысячи лег. Дра-кон не случайно издревле считался самым могущественным суще-ством в мистическом пантеоне сверхъестественных персонажей. Иерофанты Египта и Вавилона именовали себя "сынами Дракона". Гермес называл Змия самым духовным из всех существ. Для христи-ан же это резко отрицательный символ, темный и угрожающий. Он символизирует Сатану, Дьявола, который является первейшим про-тивником Бога, Христа и любою христианина. Церковь именует дья-вола "Тьмой", который в Библии и Книге Иова назван "Сыном Бога", яркой звездой раннего Утра, LUX – Люцифером. Для христианских мистиков существует очень четкое разделение на Свет и Тьму, при-чем Тьма является областью не только запретной, но и опасной, не-чистой. Поэтому Дракон, как ассоциативный с этой областью образ, и назван христианами первейшим врагом. 
