Андрей Хуторской – Педагогика славян. Учебно-методическое пособие (страница 3)

История славянской педагогики выполняет следующие функции:

– Фиксирует историю выявления и решения славянами проблем образования.

– Представляет вехи в славянском образовании, историю педагогических идей.

– Обозначает основы создаваемых славянами педагогических систем и роль их представителей в образовании людей.

– Раскрывает процесс возникновения и изменения славянских образовательных традиций.

– Задает критерии достоверности и значимости педагогических традиций в различные исторические эпохи славянского этноса.

– Прослеживает взаимосвязь педагогических идей, концепций, теорий, систем в различные исторические эпохи славянского этноса.

– Предоставляет инструменты проектирования современного образования, опирающиеся на проверенные временем результаты.

К методам историко-педагогического исследования относятся описание, объяснение, реконструкция, моделирование исторических педагогических систем в современных условиях.

Практикум для педагога

1. С помощью поисковых систем сети интернет исследуйте, для каких этносов России имеются работы (статьи, книги, диссертации) по этнопедагогике. Приведите объяснения полученным результатам, сформулируйте выводы, поставьте цели

2. Считаете ли вы достаточным такой научной области, как этнопедагогика в качестве общей педагогики всех этносов? Почему нельзя все этнические педагогики включить в одну общую этнопедагогику или в общую педагогику?

3. Какие функции и задачи славянской педагогики вы считаете для себя первоочередными? Как вы намерены их реализовывать в своей профессиональной работе?

4. Что вы можете сказать об истории славянского образования и педагогики? Что, как и почему менялось на разных исторических этапах развития славянского этноса?

5. Выполните задания для учеников. Предложите их ученикам.

Задания для учеников

– Что общего у твоих друзей и знакомых, которые являются славянами, т.е. принадлежат славянским народам: русским, украинцам, белорусам и др.? Составь рейтинг качеств славянина, начиная с самых важных для тебя.

– Есть ли у тебя друзья, знакомые иных национальностей, чем ты? В чём их отличие от тех, кто принадлежит твоей национальности? Какие из отличий ты считаешь важными и какие качества иных национальностей ты хотел бы развить у себя?

– В интернет-магазинах продают футболки со славянскими надписями «Слава Роду!», «Слава Руси!», «Слава богам и предкам нашим», «Я славянин», «Я русский», «Славянка. В ней жизнь течёт как в венах кровь», «Чти свои корни», «Моя земля – мои правила», «Мой бог меня рабом не называл», «Время быть сильным», «Солнце за нас», «Быть добру!» и др. Какую бы футболку ты надел (а) и почему? Предложи свою надпись для футболки.

Литература и видео

Алиева, Б. Ш. Этнопедагогика дагестанской семьи [Текст]: дис. … д-ра пед. наук / Б. Ш. Алиева. – Пятигорск, 2006. – 375 с.

Арсалиев, Ш. М.-X. Этнопедагогика чеченцев [Текст] / Ш. М.-X. Арсалиев. – М.: Гелиос АРВ, 2007. – 382 с.

Бережнова Л. Н. Этнопедагогика: учебник для студ. учреждений высш. проф. образования / Л. Н. Бережнова, И. Л. Набок, В. И. Щеглов. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Издательский центр «Академия», 2013. – 240 с.

Волков Г. Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 168 с. http://gov.cap.ru/home/79/portrait/mold/citsal/obrazov/etnoped/index.htm

Гуртуева, М. Б. Этнопедагогика карачаево-балкарского народа [Текст] / М. Б. Гуртуева. – Нальчик: Эльбрус, 1997. – 256 с.

Кукушин В. С. Этнопедагогика. Учебное пособие. – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭКС», 2002.

Латышина, Д. И. Этнопедагогика: учебник для вузов / Д. И. Латышина, Р. З. Хайруллин. – 2-е изд., перераб. и доп. – Москва: Издательство Юрайт, 2022. – 394 с.

Нездемковская, Г. В. Этнопедагогика: учебное пособие для вузов / Г. В. Нездемковская. – Москва: Академический Проект, Альма Матер, 2016. – 232 c. – ISBN 978-5-8291-2521-9. – Текст: электронный // Электронно-библиотечная система IPR BOOKS: [сайт]. – URL: http://www.iprbookshop.ru/60100.html

Неустроев, Н. Д. Этнопедагогика народов Севера [Текст] / Н. Д. Неустроев. – Якутск: Изд – во ЯГУ, 1999. – 140 с.

Ооржак С. Я. Этнопедагогика и этнопедагогические исследования (осмысление теоретико-методологических подходов): монография / С. Я. Ооржак, Х.Д-Н. Ооржак. – Чебоксары: ИД «Среда», 2020. – 104 с.

Платонова Ю. В. Методы изучения духовной культуры древних славян: из опыта работы учителя // Эйдос. – 2021. – №2. – С.8. – https://eidos.ru/journal/

Хуторской А. В. Педагогика. Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения. – СПб.: Питер, 2019. – 608 с.

Хуторской А. В. Славянский этнос как заказчик образования // Культурология, искусствоведение и филология: актуальные вопросы: сб. матер. II Всерос. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 25 марта 2022 г.) / под ред. Э. В. Фомина; Чувашский государственный институт культуры и искусств. – Чебоксары: Среда, 2022. – С. 33—42.

Чуриков И. А. Этнопедагогика народа мари: учебное пособие для вузов / И. А. Чуриков. – М., 2005. – 265 с.

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ СЛАВЯН

Принципы жизни славян

На каких принципах основывается славянская педагогика? Очевидно, что эти принципы отражают характер древних русов, который известен из многих источников: выносливость и неприхотливость в разных условиях, жесткое поведение во время боя, искренность по отношению к соседям, добродушие, умение веселиться от души, гостеприимство, готовность поделиться пищей и кровом. В славянских общинах царила атмосфера взаимовыручки и понимания – благодаря этому род справлялся с проблемами и продолжал своё существование. Главной особенностью славянского этноса является человеколюбие.

Значительная часть отечественных учёных-аксиологов полагает, что основными ценностями славянской культуры являются: правда, как синтез истины и справедливости; спасение как примирение обособленности и всемирности и соборность как гармония свободы и единства.

В ходе славянского образования происходит становление системы высших ценностей (любовь, красота, добро и истина), социально-значимых (семья, народ, культура, Родина, природа, мир, жизнь и т.д.) и личностных ценностей (счастье, справедливость, честь, достоинство, совесть, ответственность, здоровье и т.д.). Под ценностью понимается личностно окрашенное отношение к миру, возникающее на основе знаний человека о мире, чувственных переживаний и его собственного жизненного опыта7.

Три основных принципа жизни действуют у славян с древнейших времён:

– Славить своих Богов.

– Чтить своих Предков.

– Жить по Совести и в ладу с Природой.

Считается, что данные принципы вытекают из заветов, которые людям дали славянские боги.

Система славянских ценностей

Как формируется система славянских ценностей?

Важный компонент этнического самосознания славян – эмоциональная рефлексия, т.е. осознание своего морального и психологического единства – не только наличие знаний об особенностях своего этноса, но и эмоциональные переживания, органически включенные в структуру жизни и деятельности.

Эмоциями подкрепляется формируемая система ценностей человека.

Система ценностей человека – жизненные идеалы, убеждения, принципы, приоритеты, правила, которым он руководствуется при определении целей и принятии решений.

Ценности формируются в ходе социальных действий и отношений человека к окружающему миру, людям, тому, что и как они делают. При этом выявляется положительное и отрицательное значение для человека каждого такого действия или объекта, которое маркируется одним из качеств: благо, добро, зло, прекрасное, безобразное и т. д. То, что маркируется положительными качествами, способно переходить в разряд ценностей, из которых у человека выстраивается иерархия для каждой области его жизни.

Внутренне ценности выступают как отношения к свойствам окружающих предметов, явлений, событий. Ценности отражаются в сознании человека в форме его ориентаций во взаимоотношениях с людьми и событиями. Внешне ценности проявляются в качестве интересов человека, выступают основанием его поведении, выражении его социальных отношений, образа жизни.

Славянские ценности относятся практически ко всем сферам жизни человека. Например, ценности здоровья заложены в правилах питания, физической культуре, психологии отношений славян. Славянская система представлений о мире, верований и отношений проявляется в каждодневных делах, праздниках, обрядах, традициях, ритмической организации жизни в течение дня, суток, недели, месяца, года.

Помощниками формирования ценностей выступают славянские боги, духи, образцы их действий и мотивов.

Через славянскую мифологию, сказки, игры, праздники, ребёнок познаёт, что хорошо, а что плохо, как себя вести в различных ситуациях, что делать при возникновении проблем, как к ним относиться и т. д.

Система славянских ценностей, этническое самосознание ребёнка служат основанием для его психофизического здоровья, состояния его души, мировоззрения и образа жизни.

Педагогическую роль для формирования ценностей человека играют следующие факторы:

– его собственные потребности и возможности;

– окружающий мир с его особенностями, опасностями и др.;