Андрей Хуторской – Педагогика славян. Учебно-методическое пособие (страница 2)

Наиболее значимыми для педагога выступают два основные понимания славянской педагогики:

1) как науки – изучаются её предмет, объект, функции, методы исследования и др.;

2) как практики образования – рассматриваются цели, задачи, содержание, средства, формы, методы обучения и воспитания.

Славянская педагогика содержит компоненты, которые применимы для построения педагогики любого этноса, не только славянского. По сути, любой этнос имеет свою педагогику.

Славянская педагогика направлена на изучение и реализацию в образовании заказа славянского этноса. Славянское образование имеет свою специфику, которая отчасти отражена в образовательных стандартах, программах и учебных предметах ряда стран, регионов. Существуют неформальные формы славянского образования, реализуемые в виде праздников, ритуалов, народного фольклора. Однако, нельзя сказать, что заказ славянского этноса как народа имеет своё обоснованное и конкретное выражение. Тип славянского образования всё ещё не получил своего научно-педагогического обоснования и реализации.

Сегодня многие учёные-педагоги изучают, воссоздают, проектируют этническое образование различных народов. О педагогических особенностях этносов проводятся конференции, публикуются труды. Этнокультурная компетентность становится условием подготовки современного педагога.

Источники знаний о славянской культуре

Каковы источники знаний о славянской культуре, которые могут служить основаниями славянской педагогики?

Историческими источниками славянской культуры являются не только письменные источники, об «отсутствии» которых часто говорят оппоненты. Источников о жизни, культуре и образовании древних славян существует множество видов. Перечислим основные из них.

– Работы древних и средневековых историков, начиная от Геродота.

– Древние карты, составленные картографами разных стран и народов, доступные в результате оцифровки архивов и библиотек.

– Сохранившиеся письменные летописи, например, Первая Новгородская.

– Несохранившиеся письменные летописи, на которые ссылаются более поздние авторы. Например, «Русские летописи», которые в 1227 году написал Еремей Русский. Эти летописи неоднократно упоминает Мавро Орбини в своей работе 1601 года «Славянское царство»5.

– Изустно передаваемый народный фольклор: сказания, былины, легенды, сказки, песни, пословицы, притчи, загадки.

– Обычаи, обряды, ритуалы, заговоры, народные игры, традиции, сохранившие первобытность народа. Сохранившиеся в народе языческие верования.

– Дошедшая до нас славянская мифология, в том числе её реконструкции (Русские Веды, Влесова книга и др.).

– Народный календарь, истоки которого подтверждаются археологическими находками. Например, обнаружены засечки на костях, соответствующие фазам Луны, которые имеют возраст в несколько десятков тысяч лет.

– Лингвистические исследования, в том числе в области палеолингвистики.

– Археологические находки: останки людей, флоры и фауны, предметы культуры, быта, архитектуры древних славян, их орнаменты, символика, письменность.

– Данные ДНК-генетики о происхождении и миграциях славян.

– Данные палеопедагогики6.

Комплекс перечисленных источников и свидетельств выступает основанием для научных исследований и восстановления славянской культуры, включая педагогические основы образования славян как народа в целом, так и его представителей, наций, народностей.

Имеются учёные, специально занимающиеся исследованиями славянской культуры в её различных аспектах: происхождение славян, их история, мифология, традиции, образ жизни и быта, мировоззрение, виды письменности, религия, народное творчество, педагогика и др. Таких специалистов принято называть славистами.

Науку, изучающую историю, языки, литературу, фольклор, педагогику, материальную и духовную культуру славянских народов, называют славистикой или славяноведением.

Славянская педагогика, с одной стороны входит в состав этнопедагогики, а с другой – опирается на данные славяноведения и других наук.

На что опирается славянская педагогика?

С одной стороны, в её основании общая педагогика, та, которая определяет необходимость учёта заказа этноса на образование человека. Общие педагогические принципы, закономерности, законы педагогики справедливы и для славянской педагогики.

С другой стороны, славянская педагогика исследует и проектирует специфические принципы, формы, методы образования у славян.

Специфика славянского образования содержится в истории славян, истоках их происхождения, существования, изменения в мировом историческом процессе. Сегодня не существует однозначных или общепринятых данных, касающихся многочисленных вопросов истории славянского этноса. Историки, этнографы, слависты и другие специалисты исследуют имеющиеся факты, спорят по ключевым моментам истории славянства. Но это не должно останавливать становление и развитие славянской педагогики. Дети, их родители, педагоги, организаторы славянских школ не могут ждать, пока закончатся эти споры. Им нужно учить и учиться сегодня, продолжать свой род, обеспечивать приращение своего народа.

Славянская культура и традиции, идущие из глубины веков, реконструируемые и развиваемые в современном мире – также выступают основанием для становления славянской педагогики. Фольклор, обычаи, мифология и космогония славян, этнография, ремёсла, системы летоисчисления, – всё то, что характеризует славянский этнос, – весь этот культурный пласт – также является истоком славянской педагогики.

В основании славянской педагогики – научные данные. Языки, литература, фольклор, история, материальная и духовная культура славянских народов, – их изучает наука славистика, или славяноведение.

Кроме общей педагогики и этнопедагогики славянская педагогика опирается также и на другие науки, относящиеся к образованию человека, – психологию, физиологию, антропологию и др.

Революционное влияние получила стремительно развивающаяся сегодня наука – ДНК-генетика, благодаря которой сделаны открытия по отношению к славянскому и иным этносам, их миграциям, распределению гаплогрупп по разным странам и в целом по планете. Данные ДНК-генетики также используются для развития славянской педагогики.

Основные источники, на базе которых строится славянская педагогика:

– Культура славян – древних и современных.

– История славян. Календарные системы.

– Этнические данные (сказки, сказания, обряды, игры).

– Славянская мифология (пантеон богов, духи) и космогония.

– Природные и космические ритмы (сезоны года, солнечные, лунные ритмы).

– Общая педагогика и этнопедагогика.

– Другие науки о человеке (антропология, психология, физиология, ДНК-генетика и др.).

Методология славянской педагогики

Методологический аппарат имеется у любой науки. Сформулируем его основные элементы для славянской педагогики.

Объект славянской педагогики: образование человека по отношению к славянскому этносу.

Предмет славянской педагогики: педагогические основы образования человека по отношению к славянскому этносу.

Функции и задачи славянской педагогики:

– Изучение педагогических средств образования человека в славянском этносе.

– Исследование славянских форм и методов обучения, воспитания, этнической социализации.

– Проектирование периодизации системы образования на основе природных и культурных событий славянского календаря.

– Выявление этнических нормативно-поведенческих механизмов взаимодействия родителей, педагогов и учащихся на разных возрастных этапах образования человека, его семьи, рода.

– Исследование соотношения интериоризации (освоения имеющихся культурных традиций) и экстериоризации (самореализации и продуктивной деятельности) в образовании ребёнка по отношению к славянской культуре.

– Проектирование системы славянского образования, с одной стороны, как формы этнокультурного развития человека, с другой – как становления, воссоздания и развития самого славянского этноса.

– Отыскание способов взаимодействия учащегося с другими этносами, позволяющих ему эффективно жить и работать в многоэтническом мире, сохраняя собственную славянскую идентичность.

– Отыскание средств институализации славянского образования в системе начального, общего, профессионального, дополнительного, последипломного образования.

Методы исследования славянской педагогики:

Общенаучные методы: анализ, синтез, обобщение, классификация и др.

Педагогические методы: наблюдение, изучение опыта, беседы, тестирование, анкетирование, опрос, изучение и анализ первоисточников, контент-анализ, педагогический эксперимент – в отношении морально—этических, эстетических воззрений учащихся и педагогов на исконные славянские ценности семьи, рода, племени, народности, нации.

Историко-культурные методы: реконструкция, моделирование, прогнозирование, экспедиции и др.

Понятийный аппарат

Понятийный аппарат славянской педагогики включает в себя понятия общей педагогики, этнопедагогики, а также специфические для славянского этноса: славяне, происхождение славян, предки славян, славянский пантеон богов, Род, славянское неоязычество, славянская община, Явь, Правь, Навь, капище и др.

История славянской педагогики

Педагогические традиции славян менялись во времени и пространстве. Это не означает, что какие-то из них были хуже и лучше, они были различными. Поэтому необходимо их дополнительное исследование в историческом контексте.