Андрей Хуторской – Педагогика будущей России (страница 9)

В античных источниках славяне своим именем не называются. Античные авторы знают венедов (энетов), и имеются все основания считать, что этим этнонимом обозначаются славяне. Термин «славяне» начинает употребляться с VI в. н.э.

По мнению специалиста в ДНК-генеалогии А. А. Клёсова славяне генетически претендуют на 3 человеческих рода (E, N, R) из 20 родов, на которые распределено всё человечество15. Он говорит, что у историков принято считать, что славяне распространились с Балкан, но их гаплогруппа E2a, возраст которой определён в 2,2 тыс. лет. Т.е. выяснено, что южные славяне – самая молодая часть славян. Восточные славяне (R1a) – живут на Русской равнине, их предкам не менее 5 тыс. лет. Происхождение третьей группы славян (N) – на Алтае, её возраст около 15 тыс. лет. Эта группа 3 тыс. лет назад мигрировала от Урала на Русскую равнину, явившись основой удмуртов, чувашей, марийцев, и пошла далее, в том числе став основой нынешних финнов. Гаплогруппа R1a, которой принадлежит большинство русских, распространилась также среди нынешних латышей, литовцев, эстонцев, у которых до 40% гаплогруппы R1a и до 40% гаплогруппы N.

Для славянских народов наиболее характерна гаплогруппа R1a1. В Европе наиболее высокая концентрация R1a1 прослеживается у поляков (57,5%), белорусов (51%), русских Юга (55%) и Центра (47%).

Однако, не только генетика определяет основы славянского этноса. Средневековый монах Мавро Орбини (1563? – 1610) в своей работе «Славянское царство»16 описывает, что русы защищали древнюю Трою. На основании изучения более 330 источников, Орбини обнаружил, что из славянского племени «вышли в древности многие могущественные народы, такие как славяне вандалы, бургунды, готы, остготы, вестготы, гепиды, геты, аланы, верлы, илм герулы, авары, скирры, гирры, меланхлены, бастарны, певкины, даки, шведы, норманны, фенны, или финны, укры, или ункраны, маркоманы, квады, фракийцы и иллирийцы. Были также и венеды, или генеты…»17.

Мавро Орбини неоднократно упоминает «Русские летописи», которые в 1227 году написал Еремей Русский (Geremia Russo). В настоящее время «Русские летописи» утеряны, возможно, они уничтожены или находятся в библиотеке Ватикана. Орбини изучал многие книги, которые сегодня не сохранились, например, сочинения Пьера Франческо Джамбулари, Ивана Готского, о которых нет сведений в отечественной историографии.

Что такое славянская педагогика?

Славяне – это народ. Как и любой народ, он живёт в веках и имеет свою культуру, историю, традиции, этнические особенности образования людей, составляющие этот народ и продолжающие его. Задачу народной преемственности, воспитания людей выполняет педагогика.

Славянская педагогика – наука об образовании человека с позиций славянского этноса.

К славянскому этносу могут относить себя не только люди славянских национальностей – русские, украинцы, белорусы и др. Если люди говорят на одном из славянских языков, признают своё славянское происхождение, обладают славянским укладом жизни, разделяют соответствующие обычаи и традиции, они принадлежат славянскому этносу.

Славянская педагогика выступает конкретизацией этнопедагогики для славянских этнических групп. Она есть проекция этнопедагогики в область славянского народа, одно из воплощений этнопедагогики.

Этнопедагогика – наука, предметом изучения которой является народная педагогика как традиционная практика воспитания и обучения, исторически сложившаяся у различных этносов. Этнопедагогику обосновал академик Г. Н. Волков18, который опирался на три принципиальные установки К. Д. Ушинского: 1) «…народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания»; 2) «в душе человека черта национальности коренится глубже всех прочих»; 3) «воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальностью более, чем что-либо другое».

Славянская педагогика – не только народная педагогика славян как практика. Она так же и наука об опыте, воззрениях и ценностях славянского этноса в воспитании и образовании детей. Эта наука направлена на изучение и реализацию в образовании заказа славянского этноса.

Таким образом, наиболее значимыми для педагога выступают два основные понимания славянской педагогики:

1) как науки – изучаются её предмет, объект, функции, методы исследования и др.;

2) как практики образования – рассматриваются цели, задачи, содержание, средства, формы, методы обучения и воспитания.

Методологический аппарат славянской педагогики включает объект, предмет, функции, задачи.

• Объект славянской педагогики: образование человека с позиций славянского этноса.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.