Андрей Десницкий – Библейские переводы. Новый Завет (страница 150)
2. Не пренебрегайте гостями: у иных гостеприимных хозяев побывали, как оказалось, и ангелы[1653].
3. Не забывайте заключённых, словно и вы с ними в заключении, и страдальцев, ведь и у вас есть тело.
4. Брак всегда достоин почёта, и ложе должно быть непорочно, а развратников и распутников судить будет Бог.
5. Не пристало вам любить деньги, довольствуйтесь тем, что есть. Ведь Сам Бог сказал: «Нет, не оставлю тебя и не покину!»[1654]
6. Так что с уверенностью мы говорим: «Господь мне помощник, страшиться не стану — что сделает мне человек?»[1655]
7. Помните наставников ваших, которые возвестили вам слово Божье. Подражайте их вере, вспоминая, как завершилась их жизнь[1656].
8. Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки — Тот же!
9. Не увлекайтесь различными чужими учениями: сердце лучше укрепляется благодатью, нежели разборчивостью в еде — все старания о ней бесполезны.
10. У нас свой жертвенник, и есть пищу с него служители шатра не имеют права.
11. Когда приносят животных в жертву за грех, то кровь их вносится первосвященником в святилище, а тела сжигаются вне стана[1657].
12. Потому и Иисус, чтобы освятить Своей кровью народ, пострадал за стенами города.
13. Так выйдем же и мы к Нему за пределы стана, приняв на себя Его позор!
14. Нет у нас здесь своего города — мы ожидаем грядущего.
15. И будем через Иисуса постоянно приносить Богу жертву хвалы — если исповедуешь Его имя, именно она рождается на устах!
16. Не забывайте благотворительности и общения — именно такие жертвы угодны Богу.
17. Повинуйтесь и подчиняйтесь наставникам — они неусыпно несут Божье слово ради душ ваших. Пусть трудятся с радостью, а не со стонами — иначе их труд не пойдёт вам на пользу.
18. Молитесь о нас. Мы убеждены в чистоте нашей совести и стараемся вести себя во всех отношениях достойно.
19. В особенности же прошу вас молиться о том, чтобы мне поскорее было дано вернуться к вам.
20. Бог дарует нам мир, Он воскресил из мёртвых великого Пастыря овец, Который Своей кровью заключил завет вечный, — Господа нашего Иисуса Христа.
21. Пусть наделит Он вас всякими благами, чтобы вы творили Его волю, пусть совершит с нами, что Ему угодно, через Иисуса Христа — Ему слава во веки веков, аминь!
22. Прошу вас, братья, принять это моё краткое наставление, которое я отправил вам.
23. Знайте, что брат ваш Тимофей[1658] освобождён, и, если он вскоре придёт, я повидаюсь и с ним, и с вами.
24. Приветствуйте всех ваших наставников и весь святой Божий народ. Приветствуют вас все, кто из Италии.
25. Благодать со всеми вами!
Книга Откровения
Окончательная победа
Книга Откровения (или, как звучит это слово по-гречески, Апокалипсис) завершает Новый Завет, но она не обязательно была написана последней. Такое место в каноне она занимает потому, что повествует о последних временах, о конце мира и окончательной победе Иисуса Христа. Сегодня традиция отождествляет её автора с евангелистом Иоанном, но эти книги очень разные, так что это тождество издавна вызывало сомнения. Учёные склонны думать, что и авторы у них разные, тем более что имя Иоанн было широко распространено. Уже в античности авторство приписывалось некоему Иоанну Пресвитеру (Старейшине), которого упоминает Папий Иерапольский.
Эта книга единственная из всего новозаветного канона относится к жанру апокалиптической литературы, от которого до нас дошли и другие образцы (в частности, именно в этом жанре написана значительная часть книги пророка Даниила в Ветхом Завете). Речь в таких книгах идёт о конце земной истории и об окончательной победе добра над злом. Иоанн получает откровение от ангелов, чтобы передать его всем верующим, а ангелы, в свою очередь, получили его от Бога.
Тон этой книги грозный. Сначала Господь обращается к семи церквям, т.е. христианским общинам Малой Азии, и в этом обращении похвала сочетается с упрёками. Высокое звание христианина налагает на его носителей строгие требования. Иоанн в видении возносится к Божьему престолу, и всё дальнейшее действие разворачивается перед ним.
Далее книга переходит к описанию бедствий, которые обрушатся на мир перед тем, как будет завершена его история. Эти образы крайне трудно истолковать, в прошлом самые разные исторические события нередко трактовались как исполнение этих пророчеств. По-видимому, в них отражается опыт начавшихся гонений, когда этот мир не просто отвергал христиан, но подвергал их пыткам и казням. Особую роль в книге играет некая женщина, облечённая в солнце, которую преследует дракон, — это образ гонимой Церкви.
Центральная фигура книги — Ягнёнок (в традиционных переводах Агнец), принесённый в жертву и ставший победителем, то есть Иисус Христос. Образ жертвенного Ягнёнка действительно сближает книгу Откровения с Евангелием от Иоанна.
В завершающей части речь идёт о падении Вавилона, в котором нетрудно увидеть Римскую империю, о том, как на тысячу лет сатана будет связан, а на земле воцарится Христос вместе со Своими приверженцами (это пророчество вызывало и вызывает больше всего споров из всего, что содержится в книге). Наконец, нынешние небо и земля исчезнут, уступив место новому и вечному миру, в котором не будет места ни греху, ни страданию. Напряжение сменяется твёрдой уверенностью в окончательной победе добра.
Глава 1
1. Откровение Иисуса Христа, которое передал Ему Бог, чтобы поделиться с Его слугами знанием, что должно вскоре произойти. Он послал ангела, чтобы объявить это слуге Своему Иоанну[1659].
2. Он и засвидетельствовал Слово Божье и свидетельство об Иисусе Христе — всё, что видел.
3. Благо тем, кто читает или слушает слова этого пророчества и соблюдает всё, что в нём записано. Час уже близок!
4. Иоанн обращается к семи церквям в Асии[1660]: благодать вам и мир от Того, Кто есть, Кто был и Кто грядёт, и от семи духов, стоящих перед Его престолом,
5. и от Иисуса Христа — Он свидетель верный, Он первенец воскресения мёртвых, Он владыка царей земных.
6. Нас Он сделал царственными священниками[1661] Бога, Своего Отца, — слава Ему и сила во веки веков, аминь![1662]
7. Вот Он, грядёт среди облаков,
и увидит Его всякое око —
даже те, кто Его пронзил,
и зарыдают перед ним все племена земные.
Именно так, аминь!
8. — Я Альфа, и Я Омега[1663], — говорит Господь Бог, — Кто есть, Кто был и Кто грядёт. Я — Вседержитель!
9. Я Иоанн, ваш брат, сопричастный и вашим страданиям, и Божьему Царству, и стойкости Иисуса. За Слово Божье и за свидетельство об Иисусе я оказался на острове под названием Патмос[1664].
10. И вот в день Господень[1665] меня охватил Дух и я услышал позади себя голос, который гремел, как труба:
11. — Что увидишь, всё запиши в свиток и разошли по церквям: в Эфес, в Смирну, в Пергам, в Тиатиру, в Сарды, в Филадельфию и в Лаодикею[1666].
12. Я обернулся, чтобы увидеть, кто это говорил со мной, и увидел семь золотых светильников,
13. а посреди светильников Того, Кто был подобен Сыну Человеческому[1667] в длинном облачении, а по груди Он опоясан золотой перевязью.
14. Волосы на Его голове белы, как белая шерсть или снег, а глаза у Него — как пылающий огонь;
15. ноги у Него как раскалённый в печи литой металл[1668], а голос у Него — как шум великих вод.
16. В правой руке Он держал семь звёзд, а из уст у Него выходил обоюдоострый меч. Был Его облик подобен солнцу, что сияет во всей своей силе.
17. Когда я увидел его, то пал к Его ногам, словно мёртвый, а Он возложил на меня правую руку со словами:
— Не бойся! Я — первый, и Я — последний,
18. Я Жив! Был Я мёртв, и вот, снова жив вовеки, есть у меня ключ от смерти и ада.
19. Так запиши же всё, что увидел: что есть сейчас и что произойдёт после этого.
20. Семь звёзд, что ты видел в Моей руке, и семь золотых светильников — это тайна! Семь звёзд — это ангелы семи церквей, а семь светильников — эти самые семь церквей.
Глава 2
1. Ангелу церкви в Эфесе напиши так:
«Вот что говорит Тот, Кто держит в правой руке семь звёзд и шествует среди семи золотых светильников:
2. Мне известны твои дела, твой труд и твоя стойкость, и как нетерпим ты к негодяям. Ты испытал тех, кто безосновательно называл себя апостолами, и ты обнаружил, что они лжецы.
3. У тебя есть стойкость, ты много перенёс ради Моего имени и не пал духом.
4. Но Мне есть в чём тебя упрекнуть: ты оставил свою первую любовь.
5. Вспомни, с какой высоты ты пал, раскайся и продолжи, что делал прежде, а не то Я приду к тебе и сдвину твой светильник со своего места — если ты не раскаешься!