Андрей Десницкий – Библейские переводы. Новый Завет (страница 149)
8. Это вера дала Аврааму послушаться Божьего призвания и отправиться туда, где он должен был получить удел в наследство, — и он вышел в путь, не зная, куда идёт[1621].
9. Благодаря вере он поселился в обещанной земле, тогда чужой для него, и жил в шатрах вместе с Исааком и Иаковом, наследниками того же обещания, —
10. он ожидал, когда Бог как создатель и архитектор построит на твёрдом основании город.
11. Это вера позволила принять его семя Сарре, которая прежде была бесплодна и вышла из детородного возраста, — ведь она знала, что обещание дал Тот, Кто верен Своему слову[1622].
12. И потому от одного Авраама, хоть и умерла его мужская сила, произошло несчётное множество потомков, как звёзд на небе или песчинок на берегу морском.
13. Все они умерли, сохраняя веру, хотя сами ещё не получили обещанных благ. Они лишь смотрели на них издали и приветствовали, и так признавали, что по этой земле они странствуют, как бродяги.
14. Кто называет себя странником, показывает, что ищет родину.
15. И если бы они имели в виду страну, из которой вышли, то могли бы в неё вернуться.
16. Нет, они стремятся к лучшей, небесной родине. Потому Бог не стыдится их, а называет Себя их Богом — ведь Он приготовил для них Город[1623].
17. Это вера позволила Аврааму, когда он проходил испытание, принести в жертву Исаака — да, он принёс единородного[1624] сына, того самого, кто должен был унаследовать Божьи обещания.
18. Ведь это о нём было сказано: «потомством твоим будут называться дети Исаака».
19. Он считал, что Бог может и из мёртвых воскресить, — образно говоря, так оно и вышло[1625].
20. Вера дала Исааку благословить Иакова и Исава и так предсказать будущее[1626].
21. Вера позволила Иакову перед смертью благословить обоих сыновей Иосифа и «поклониться, опёршись на жезл»[1627].
22. Вера позволила Иосифу в конце жизни рассказать сынам Израиля об Исходе и распорядиться, как поступить с его костями[1628].
23. Вера заставила родителей Моисея скрывать его три месяца после рождения: они заметили его красоту и не испугались повеления фараона[1629].
24. Вера не позволила Моисею, когда он вырос, называться сыном фараоновой дочери:
25. он предпочёл страдать вместе с Божьим народом, а не наслаждаться греховной временной жизнью.
26. Быть униженным, как Христос, он считал бо́льшим богатством, чем все сокровища Египта, — ведь он смотрел на конечное воздаяние.
27. Вера дала ему оставить Египет, не боясь царского гнева, — он всё терпел, словно бы видя Незримого[1630].
28. Вера позволила ему совершить Пасху[1631] и пролить кровь, чтобы ангел-губитель не коснулся израильских первенцев[1632].
29. Вера дала им перейти Красное море словно посуху, а когда то же попытались сделать египтяне, они утонули[1633].
30. Вера призвала их семь дней обходить стены Иерихона — и стены рухнули[1634].
31. Вера побудила блудницу Раав принять с миром лазутчиков — и поэтому она не погибла вместе с неверными[1635].
32. Что мне к этому добавить? Не хватит времени рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде и Самуиле, и о пророках[1636].
33. Своей верой они покоряли царства, вершили справедливость, шли навстречу обещанному, закрывали пасти львам[1637],
34. гасили мощное пламя, спасались от хищного меча, в слабости обретали силу, на войне становились крепки и обращали вражьи воинства вспять,
35. а женщины получали своих умерших близких воскресшими[1638]. Некоторые из них не согласились на освобождение от плена и были замучены[1639] — они предпочли земной жизни лучшую, после воскресения.
36. Другие испытали насмешки и побои, даже цепи и тюрьмы,
37. их побивали камнями, перепиливали или убивали мечом, они бродили в овечьих и козьих шкурах, среди лишений, бедствий и страданий.
38. Те, кого весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земным!
39. Да, есть свидетельство об их вере — но обещанного все они так и не получили.
40. Дело в том, что Бог и нам предназначил лучшую долю: они должны достигнуть вместе с нами совершенства!
Глава 12
1. И раз уж нас окружает такая туча свидетелей, давайте сбросим с себя всю тяжесть и сети греха и будем стойко вести борьбу, которая нам предстоит.
2. Будем же взирать на Того, в Ком источник нашей веры и её завершение[1640], — на Иисуса. Вместо радости, которая Ему причиталась, Он претерпел смерть на кресте, невзирая на позор, и воссел справа от Божьего престола.
3. Чтобы не пасть духом в изнеможении — поразмыслите, сколько пришлось Ему вытерпеть от грешников, Его противников!
4. Вы вступили в борьбу с грехом — но пока ещё сражались не до крови[1641].
5. Вы забыли, какими словами Бог ободряет вас как Своих сыновей: «Сын мой, не пренебрегай наказанием Господним! Не унывай, когда Он тебя обличает:
6. Господь наказывает всех, кого любит, и кого принимает как сына — тому наносит удары»[1642].
7. Если вы терпите наказание — значит, Бог обращается с вами как с сыновьями. Что это за сын, которого не наказывает отец?
8. Если вдруг вас лишили общего для всех воспитания, вы не законные сыновья, а внебрачные[1643].
9. Если мы почтительно сносили наказания от земных наших родителей — тем более, чтобы обрести жизнь, должны покориться Отцу всего духовного!
10. Те воспитывали нас по собственному усмотрению ради кратковременной земной жизни, а Бог — ради действительной пользы, чтобы мы стали причастны Его святости.
11. Всякое наказание сначала доставляет не радость, а печаль. Но плод его мирен, оно закаляет людей, и наградой им служит праведность.
12. И даже если руки дрожат и подгибаются ноги — крепитесь![1644]
13. Ступайте по прямым путям, чтобы всякая хромая нога не вывихнулась, а исцелилась!
14. Ищите мира со всеми и себе освящения, ведь без этого никто не встретит Бога.
15. Смотрите, чтобы никто не отпал от Божьей благодати, «чтобы не пророс ядовитый корень вам на беду»[1645]. Такой может осквернить многих —
16. развратник или негодяй вроде Исава, который за миску еды продал собственное первородство[1646].
17. Вы же знаете, что потом он хотел получить в наследство благословение, но был отвергнут, хотя и слёзно о нём просил, — покаянию уже не нашлось места[1647].
18. Некогда израильтяне (а с вами всё иначе!) подошли к горе, осязаемой для человека, и она тогда пылала огнём во тьме, во мраке и в буре —
19. а люди, услышав трубный глас и звучание Божьих слов, просили не продолжать этой речи[1648].
20. И даже приказание: «если животное прикоснётся к горе, пусть будет побито камнями» — оказалось свыше их сил[1649].
21. Настолько страшным было это явление, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете»[1650].
22. А вы теперь подошли к горе Сион и к Городу Бога Живого, небесному Иерусалиму, и к великому множеству ангелов, к церковному собранию
23. первенцев, чьи имена записаны на небесах, и к Богу, Судье всех, и к духам достигших совершенства праведников,
24. и к Иисусу, посреднику в заключении Нового Завета, — Его пролитая кровь говорит яснее, чем у Авеля[1651].
25. Смотрите, не отвергните Того, Кто говорит с вами! Тогда израильтяне отвергли Того, Кто обратился к ним на земле, и не избегли возмездия — тем большее возмездие постигнет нас, если отвернёмся от небесного голоса.
26. Тогда этот голос потрясал землю, и теперь возвещает: «ещё единожды поколеблю землю, и не только её, но и небо»[1652].
27. Слова «ещё единожды» указывают: что сотворено и может быть поколеблено, то исчезнет, и останется лишь непоколебимое.
28. Мы принимаем непоколебимое царство — будем же благодарно служить Богу, угождать Ему со смирением и страхом.
29. Бог наш — огонь пожирающий!
Глава 13
1. Братолюбие — вот что должно быть у вас.