Андрей Десницкий – Библейские переводы. Новый Завет (страница 145)
Центральная тема Евр — христология. В первых главах автор вводит несколько центральных тем: Христос как Сын Божий и как человек, Христос как жертва и как священник — и в дальнейшем детально раскрывает каждую из них. Автор обильно цитирует Ветхий Завет и прибегает к характерным для иудейской традиции экзегетическим приёмам, в частности когда доказывает бессмертие Мелхиседека (7:8) лишь на том основании, что текст ничего не говорит о его смерти. Часто автор предлагает образное понимание ветхозаветного текста, явно отличающееся от изначального конкретно-исторического смысла (например, цитаты из Псалмов в 1:5–14).
Для автора подлинный смысл Ветхого Завета раскрывается только во Христе. Священный шатёр и связанное с ним богослужение служили образом небесного шатра и того великого и единственного жертвоприношения, которое совершил Христос. Из этого вытекает другая важнейшая тема: добровольное унижение Сына Божьего в земной жизни и смерти и прославление Его после воскресения. Все верующие приглашаются к соучастию в жертвенном служении Христа, как и Он стал человеком ради спасения людей (2:14).
Это одна из наиболее совершенных в литературном отношении книг Нового Завета: длинные и сложные фразы чередуются с короткими, ёмкими изречениями; от одной темы автор искусно переходит к другой, поддерживая логическую связь с помощью повторяющихся ключевых слов, перекликающихся образов, общих реминисценций.
Глава 1
1. В прежние времена Бог многократно и разнообразно обращался к нашим отцам через пророков.
2. Настали последние времена, и Его слово донёс до нас Его Сын. Прежде Бог сотворил через Него миры, а теперь всё отдал Ему в наследие.
3. В Сыне нам открылось сияние Божьей славы и отпечаток Божественной сущности. Его могучее слово всё содержало в себе, Он совершил очищение грехов и воссел в выси по правую руку от Божьего Величия.
4. Сын принял в наследие имя более славное, чем у ангелов, — и настолько же Он превосходит ангелов.
5. Когда и кому из ангелов Бог говорил: «Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, а Он Мне — Сыном»[1570].
6. А когда Он вводит Первенца во вселенную, то говорит: «И пусть поклонятся ему все ангелы Божьи»[1571].
7. Об ангелах Он говорит: «Он делает ангелов Своих духами и служителей Своих — языками пламени»[1572].
8. А о Сыне: «Престол Твой, Боже, стоит во веки веков, и жезл Твой царский — жезл правоты,
9. праведность Ты возлюбил, беззаконие — возненавидел, потому и помазал Тебя Бог, Твой Бог, елеем[1573] радости обильнее, чем всех остальных[1574]»[1575].
10. И ещё: «Изначально, Господи, Ты землю основал, и небеса — творения рук Твоих.
11. Ты останешься, когда и они погибнут, полностью, как старый плащ, обветшают, —
12. и Ты, как покрывало, их свернёшь, как плащ, переменишь. А Ты — всё Тот же, и годам Твоим не будет конца»[1576].
13. Да и кому из ангелов Бог когда-нибудь говорил: «Сядь по правую руку от Меня, пока не брошу врагов Твоих к Твоему подножью»?[1577]
14. Да ведь все ангелы — служебные духи, они посланы служить людям, которым предстоит получить в удел спасение[1578].
Глава 2
1. Потому нам следует ещё крепче держаться той вести, которую мы услышали, чтобы нас не унесло в сторону.
2. Прежнее слово людям возвестили ангелы[1579], и оно было столь крепким, что всякое его нарушение или непослушание вело к справедливой каре.
3. Как же нам избежать этого, если мы пренебрежём гораздо более важным — спасением? Его изначально проповедовал Господь, а затем подтвердили для нас те, кто Его услышал.
4. Сам Бог подтвердил это знамениями и чудесами, Он проявлял по-разному Свою силу и по Своей воле наделял людей Духом Святым.
5. И не ангелам подчинил Бог будущую вселенную, о которой мы говорим!
6. Однажды некто дал такое свидетельство: «Что такое человек — а Ты помнишь о Нём! Что сын человеческий — а Ты смотришь на Него!
7. Немногим ниже ангелов Ты поставил Его, славой и честью Его увенчал
8. и всё поверг к Его ногам»[1580].
Да, всё поверг перед Сыном и ничего не оставил вне Его власти! Впрочем, мы пока ещё не видим, чтобы всё Ему подчинилось.
9. И что Бог ненамного умалил Иисуса перед ангелами, чтобы по благодати Божьей Он умер за всех людей, — как мы видим, Он, пройдя через страдания и смерть, был увенчан славой и честью.
10. Весь мир произошёл от Бога, и весь мир — для Него, и множество Своих сынов Он приводит к славе. Христос выступает во главе них, так что нужно было Ему достигнуть совершенства через страдания[1581].
11. И Он, Кто делает нас святыми, и мы, кто святыми становимся — все от Единого. Вот почему Христос без смущения зовёт нас братьями,
12. как сказано в Писании: «Возвещу имя Твоё братьям моим, посреди церкви воспою Тебя»[1582].
13. И ещё: «Тверда моя уверенность в Боге»[1583]. И ещё: «Вот я и дети, которых дал мне Бог»[1584].
14. У всех этих детей есть кровь и плоть, вот и Христос к ним приобщился во плоти и крови, чтобы Своей смертью уничтожить власть владыки смерти, то есть дьявола,
15. и освободить тех, кого всю жизнь держал в рабстве страх смерти.
16. Нет, не ангелам Он помогает, Он помогает потомству Авраама!
17. Вот для чего Ему надо было во всём уподобиться братьям — чтобы стать милостивым и верным первосвященником, приносящим Богу жертву ради прощения грехов всего народа.
18. Он был испытан в страданиях — а значит, может помочь и тем, кто проходит через испытания.
Глава 3
1. Итак, святые братья, причастные небесному призыву, размышляйте об Иисусе как о посланнике и первосвященнике — кем мы Его и признаём.
2. Он был верен Создателю Своему, как Моисей «во всём доме Его»[1585].
3. И насколько архитектор почитается больше созданного им дома, настолько и Он удостоился славы большей, чем Моисей.
4. Ведь всякий дом кем-то построен, и всё устроено Богом.
5. Моисей как служитель был «верен во всём доме Его», свидетельствуя о том, что ещё предстояло сказать.
6. А Христос как Сын правит Божьим домом, и дом Его — мы сами, если, конечно, не теряем уверенности и той надежды, которой можем похвалиться.
7. А потому, как говорит Дух Святой,
«сегодня, если услышите голос Его,
8. не ожесточайте сердец ваших, не противьтесь,
как было в день искушения в пустыне!
9. Искушали Меня отцы ваши,
проверяли, наблюдали, что Я творю,
10. сорок лет —
за то прогневался Я на этот род и сказал:
“Вечно блуждают их сердца,
не познали они путей Моих”.
11. И поклялся Я тогда во гневе:
не войти им в страну Моего покоя!»[1586]
12. Смотрите, братья, чтобы у кого из вас сердце не оказалось лукавым и неверным — такое уведёт вас от Бога Живого.
13. Так что каждый день ободряйте друг друга, пока длится нынешний срок[1587], чтобы никто из вас не был обманут грехом и не ожесточился.
14. Мы ведь теперь причастны Христу, если только твёрдо сохраним до конца то, что приобрели изначально.
15. Как и сказано: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших, не противьтесь».
16. Из тех, кто слышал, некоторые воспротивились — но не все, кто вышел с Моисеем из Египта.
17. На кого же тогда гневался Бог сорок лет? Конечно, на тех, кто согрешил, — и трупы их пали в пустыне.
18. И о ком поклялся, что не войти им в страну покоя? Конечно, о тех, кто был непокорен.
19. Итак, мы видим, что не позволила им туда войти именно их неверность.