Андрей Десницкий – Библейские переводы. Новый Завет (страница 104)

4. Вы лишали платы работников, что собирали жатву на ваших полях, — и вот, эти деньги кричат о ваших преступлениях, и Господь Саваоф[1073] услышал громкий плач ваших жнецов.

5. На земле вы жили в роскоши и довольстве, вы раскормили собственные сердца — на день, когда назначено заклание!

6. Праведника вы осудили и убили — а Он не противился вам[1074].

7. Так будьте же терпеливы, братья, ожидая пришествия Господа. Так земледелец, чтобы получить драгоценный урожай от земли, дожидается жатвы в пору осенних и зимних дождей.

8. Будьте и вы терпеливы, укрепляйте сердца ваши, ибо близко пришествие Господне.

9. Не жалуйтесь, братья, друг на друга, а не то сами будете осуждены — вот и Судья уже при дверях.

10. За пример возьмите, братья, с каким терпением переносили страдания пророки, которые говорили от имени Господа.

11. Кто сохранил стойкость, того мы считаем блаженным! Вы слышали, как терпелив был Иов, и знаете, какой конец пути дал ему Господь — Он многомилостив и сострадателен.

12. И прежде всего, братья, не клянитесь — ни небом, ни землёй, ни другой какой клятвой. Пусть ваше «да» будет действительно «да», а ваше «нет» будет «нет», иначе будете осуждены[1075].

13. Если кто из вас страдает — пусть молится, если благополучен — пусть поёт псалмы.

14. Если кто из вас заболел, пусть созовут пресвитеров церковных, и они, возложив на него руки, помажут его маслом во имя Господне.

15. Молитва с верой спасёт заболевшего, поднимет его Господь, и если какие совершил грехи, они будут ему прощены.

16. Так что исповедуйтесь друг другу в грехах и молитесь друг за друга, ибо много может усердная[1076] молитва праведника.

17. Илия был такой же, как и мы, человек, но он помолился, чтобы не шёл дождь, — и не было на земле дождя три года и шесть месяцев.

18. Затем он помолился снова, и небо дало дождь, и земля произрастила урожай.

19. Братья мои, если один из вас впадёт в заблуждение, а другой наставит его на истинный путь —

20. этот человек (пусть он так и знает) вернёт грешника с ложного пути, спасёт его душу от смерти, и это перевесит множество грехов.

Первое послание Петра

Христос пострадал за вас и дал пример

Послания Петра (1 Пет и 2 Пет) издавна вызывали много вопросов с точки зрения авторства. Автор прямо называет себя Петром — это греческое имя со значением «скала» служит аналогом арамейского имени Кифа. Так Иисус Христос назвал того из апостолов, который чаще всего упоминается в Евангелиях (Мф 16:18). Он был простым галилейским рыбаком, и трудно ожидать от него стилистического изящества, а в то же время 1 и 2 Пет можно назвать самыми грамматически правильными и литературно яркими книгами во всём Новом Завете. При этом автор постоянно ссылается на Ветхий Завет и показывает свою начитанность как в иудейской, так и в эллинистической словесности.

Впрочем, автор сам указывает, что воспользовался помощью секретаря Силуана (5:12), — можно предположить, что Силуан, следуя указаниям Петра, и составил этот текст, который затем был авторизован Петром. Если принять авторство Петра, он пишет этот текст из Рима, который называет «Вавилоном» (5:13), указывая на другую языческую империю, завоевавшую в своё время Израиль. Послание могло быть составлено в начале 60-х гг., накануне гонений, предпринятых императором Нероном.

В то же время существует распространённая среди учёных точка зрения, что эти послания (особенно 2 Пет) были составлены в более позднее время другими людьми, которые приписали их апостолу Петру, чтобы придать им больше авторитета. Тогда время написания можно привязать к одному из последующих периодов массовых гонений (например, при Домициане в 80-е гг. или даже при Траяне в 110-е гг.). Это могли быть ученики Петра, которые развили и систематически изложили его идеи.

В пользу этой гипотезы говорит достаточно развитое и своеобразное богословие, которое, как предполагают её сторонники, было в таком виде разработано уже после смерти Петра. В особенности это касается развёрнутого учения о спасении, которое излагается в 3:15–22. Но поскольку у нас нет никаких независимых от Нового Завета источников по христианству этого периода, мы не можем судить, насколько сложным или, наоборот, примитивным могло быть богословие апостола Петра. Во всяком случае, мы не видим в тексте ничего такого, чего исторический Пётр явно не мог бы сказать.

Основная тема 1 Пет — страдание и его роль в спасении человека. Автор подчёркивает, что оно для верующих не только неизбежно, но и благотворно, если они страдают невинно, а не в наказание за собственные преступления. Одновременно он провозглашает принципы полной лояльности по отношению к государственной власти (2:13–14) и подчинения рабов хозяевам, какими бы они ни были (2:18). В этом и будет состоять подражание Христу, Который пострадал безвинно и никак не противился страданиям (2:21).

Глава 1

1. Пётр, апостол Иисуса Христа, — избранникам, рассеянным по провинциям, где они проживают: в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии[1077].

2. Пусть умножатся среди вас благодать и мир от Бога Отца! Он познал вас с самого начала, освятил Духом, чтобы вы были Ему послушны, и окропил жертвенной кровью[1078] Иисуса Христа!

3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа! По великой Своей милости Он, когда воскрес из мёртвых Иисус Христос, и нас возродил к живой надежде,

4. чтобы мы получили удел, чуждый всякой скверны, неподверженный распаду и гибели. Он ожидает вас на небесах —

5. а вас, если веруете, охраняет Божья сила, и спасение, которое вам уготовано, станет явным в последний час.

6. Радуйтесь этому, даже если сейчас и приходится вам некоторое время пострадать от разных искушений.

7. Зато после испытаний ваша вера окажется ценнее золота — ведь и его испытывают огнём, хотя оно не вечно! И когда явится Иисус Христос, вера принесёт вам похвалу, славу и честь.

8. Вы любите Его, хотя не видели прежде, и верите в Него, хотя и теперь не видите, — так пусть будет ваша радость славной, её не выразить словами.

9. Так вы приближаетесь к спасению ваших душ — в этом цель вашей веры.

10. Об этом спасении старались разузнать пророки, они пророчествовали о благодати, которая вас ожидала.

11. Их устами приносил своё свидетельство Христов Дух, и они пытались определить, к какому времени оно относится, как именно должен пострадать Христос и какая слава придёт вслед за этим.

12. Им было открыто, что это служение доверено им не ради них самих, но ради вас. И теперь это ясно объявили вам те, кто научил вас Евангелию при содействии Духа Святого, посланного с неба, — а ведь даже ангелы желали бы прикоснуться к этой тайне.

13. Так что соберитесь с мыслями, будьте трезвы и всю надежду возложите на благодать, которая будет вам дана, когда явится Иисус Христос.

14. Будьте как послушные дети, не поддавайтесь прежним прихотям, как во времена, когда вы этого не знали.

15. Тот, кто вас призвал, — свят, и вы будьте святы во всех своих поступках, как и написано:

16. «будьте святы, ибо Я свят»[1079].

17. Вы зовёте Отцом Бога, Который судит каждого по его делам, невзирая на лица, — так странствуйте по этой временной жизни в трепетном почтении к Нему.

18. Вы же знаете: от отцов вам досталась бренная жизнь, и от неё искупило вас не серебро и золото, которые не вечны,

19. но драгоценная кровь Христа — Агнца безупречного и непорочного.

20. Так было определено прежде сотворения мира, а произошло в последние времена при вашем участии.

21. И вы в единении со Христом верны Богу, Который воскресил Его из мёртвых и прославил, так что веру и надежду вы возлагаете на Бога.

22. Будьте послушны истине и так очистите ваши души, стремитесь к непритворной братской любви, старайтесь любить друг друга от чистого сердца.

23. Вы заново рождены для новой жизни, и её породило не семя смертного человека, а бессмертное Слово неизменно Живого Бога.

24. Ибо «все люди — трава, вся слава их — что цветы на траве. Увянет трава, и цветок облетит,

25. а слово Божье сохранится вовеки»[1080]. Вот какая благая весть вам возвещена!

Глава 2

1. Так что теперь распроститесь со всякой злобой, со всяким коварством, лицемерием, завистью и злословием

2. и, как новорождённые младенцы к чистому молоку, устремитесь к бесхитростному Слову. Оно даст вам вырасти и обрести спасение —

3. ведь вы распознали, как благ Господь[1081].

4. Вы приступаете к Нему — к Камню Живому, Который люди отвергли, а Бог избрал и оценил.

5. Из вас самих, как из камней живых, пусть будет выстроен духовный Храм, а вы станьте священнослужителями и приносите, благодаря Иисусу Христу, угодные Богу духовные жертвы.

6. Ведь в Писании сказано: «Кладу я на Сионе камень, во главу угла — камень избранный и ценный, и кто доверится ему — стыдиться не будет!»[1082]

7. Для вас, кто поверил, он действительно ценен, а для неверных это «камень, который отвергли строители, но он лёг в основание угла»[1083]

8. и «камень, о который споткнутся, скала, из-за которой впадут в соблазн»[1084]. Спотыкаются они потому, что не верят Слову, как и было предопределено.

9. А вы — избранный род, царственное священство, святое племя и особый Его народ[1085]. Ваша доля — возвещать, как великолепен Бог, Который призвал вас из тьмы к Своему дивному свету.