Андрей Анисин – Нравственные основы научной деятельности (страница 2)

Задание 6.

В одном из своих произведений («Записки из подполья») Ф.М. Достоевский пишет: «Человеку надо – одного только самостоятельного хотения, чего бы эта самостоятельность ни стоила и к чему бы ни привела». (Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. в 30 т. – Л.: Наука, 1972-1988. – Т. 5. – 1973. – С. 408).

А в другом («Братья Карамазовы», Легенда о Великом Инквизиторе): «Нет у человека заботы мучительнее, как найти того, кому бы передать поскорее тот дар свободы, с которым это несчастное существо рождается» (Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. в 30 т. – Л.: Наука, 1972-1988. – Т. 14. – 1976. – С. 512).

Каким образом возможно совместить эти противоречащие друг другу высказывания?

Задание 7.

Максим Горький писал в своём очерке на смерть Ленина: «Жизнь устроена так дьявольски искусно, что, не умея ненавидеть, невозможно искренне любить». (Горький М. В.И. Ленин // Горький Максим. – URL: http://gorkiy-lit.ru/gorkiy/vospominaniya/v-i-lenin.htm)

Великий польский педагог Януш Корчак, который добровольно пошёл со своими воспитанниками из детского дома, которых нацисты отправляли в газовую камеру лагеря смерти Треблинка, писал в своём дневнике: «Я никому не желаю зла. Не умею. Не знаю, как это делается». (Корчак Януш. Дневник. – URL: https://www.litmir.me/br/?b=62923&p=5)

В Нагорной проповеди Иисус Христос говорит: «Вы слышали, что сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, (…) ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? (…) и если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?» (Мф. 5:43,44.46,47)

Какие этические концепции выражаются в этих цитатах?

Задание 8.

Проанализируйте следующие высказывания. Какие этические концепции выражаются в этих словах? Какая связь познания и нравственной жизни в них предполагается?

«Знание – это добродетель», «зная правду, невольно ей следуешь, и отсюда принимаешь верные решения». Сократ.

«Познание природы приятно, полезно, свято». М.В. Ломоносов.

«Познайте истину, и истина сделает вас свободными». Христос.

«Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь». Екклесиаст.

Задание 9.

В романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» брат Дмитрий говорит брату Алёше:

«Красота – это страшная и ужасная вещь! Страшная, потому что неопределимая, а определить нельзя потому, что Бог задал одни загадки. Тут берега сходятся, тут все противоречия вместе живут. (…) Красота! Перенести я притом не могу, что иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. Еще страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его и воистину, воистину горит, как и в юные беспорочные годы. Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. Черт знает что такое даже, вот что! Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В содоме ли красота? Верь, что в содоме-то она и сидит для огромного большинства людей, – знал ты эту тайну иль нет? Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей». (Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. в 30 т. – Л.: Наука, 1972-1988. – Т. 14. – 1976. – С. 100).

А вот что говорит в своей Нобелевской лекции великий русский поэт XX века Иосиф Бродский.

«Эстетика – мать этики; понятие "хорошо" и "плохо" – понятия прежде всего эстетические, предваряющие категории "добра" и "зла". (…)

Эстетический выбор всегда индивидуален, и эстетическое переживание – всегда переживание частное. Всякая новая эстетическая реальность делает человека, ее переживаюшего, лицом еще более частным, и частность эта, обретающая порою форму литературного (или какого-либо другого) вкуса, уже сама по себе может оказаться если не гарантией, то хотя бы формой защиты от порабощения. Ибо человек со вкусом, в частности литературным, менее восприимчив к повторам и ритмическим заклинаниям, свойственным любой форме политической демагогии. Дело не столько в том, что добродетель не является гарантией шедевра, сколько в том, что зло, особенно политическое, всегда плохой стилист. Чем богаче эстетический опыт индивидуума, чем тверже его вкус, тем четче его нравственный выбор, тем он свободнее – хотя, возможно, и не счастливее». (Сочинения Иосифа Бродского. Т. 1. – Санкт-Петербург: Пушкинский фонд, 2001. – С. 9).

Какая проблема поставлена в тексте Достоевского? Какое значение эстетическому вкусу придаёт Бродский, который, кстати сказать, сразу после процитированных слов вспоминает известные слова Достоевского о том, что «красота спасёт мир»? В чём правота той и другой позиции? Какое значение, по вашему, имеют эстетические ценности для нравственного сознания?

Задание 10.

Во времена социалистической Польши один видный польский философ-этик (не будем называть его имени) вёл в центральной партийной газете рубрику «За коммунистическую нравственность». При этом в узких кругах (партийной и научной элиты) было широко известно, что он достаточно сильно злоупотреблял алкоголем. Когда ему однажды указали на эту проблему: «Как Вы можете учить людей нравственности, будучи сами лично подвержены такому пороку?», – он ответил: «Ну и что, орнитологи ведь тоже не летают!».

Справедливо ли, на ваш взгляд, это остроумное замечание? Обязательно ли для изучения и преподавания этики самому соблюдать её нормы?

Задание 11.

Писатель Курт Воннегут в одной из своих книг пишет: «Человечество вечно забрасывало своих посланцев-пионеров как можно дальше, на край света. Наконец, оно запустило их в космическое пространство – в лишенную цвета, вкуса и тяжести даль, в бесконечность. Оно запустило их, как бросают камушки. Эти несчастные пионеры нашли там то, чего было предостаточно на Земле: кошмар бессмыслицы, которой нет конца. Вот три трофеи, которые дал нам космос, бесконечность вовне: ненужный героизм, дешёвая комедия, бессмысленная смерть. Мир вне нас наконец потерял свою выдуманную заманчивость. Мир внутри нас – вот что предстояло познать. Только душа человеческая осталась terra incognita». (Воннегут К. Сирены Титана; Колыбель для кошки; Бойня номер пять: романы / пер. с англ. – Ставрополь: Кн. изд-во, 1989. – С. 9).

Какую мировоззренческую и нравственную позицию обозначает здесь автор?

Задание 12.

По проблеме, изучаемой в диссертационном исследовании, адъюнкт обнаружил два источника социологической информации. Одни данные, полученные независимой социологической лабораторией, подтверждают гипотезу исследования и теоретические построения адъюнкта; другие же, полученные другим центром социологических исследований, напротив, гипотезу не подтверждают.

Как следует поступить адъюнкту в данной ситуации? Аргументируйте свою позицию.

Задание 13.

Генная инженерия за последние десятилетия получила мощное теоретическое и практическое развитие. Сейчас она дает возможность вмешиваться в генетический код человека и изменять его. В связи с чем молекулярные биологи и генетики во главе с П. Бергом объявили мораторий на исследования в области генной инженерии.

Оцените обоснованность принятого решения с точки зрения познавательных и этических ценностей науки, а также ценностей культуры в целом.

Задание 14.

Сотрудник научно-исследовательского института Н.Н. Носов в кругу близких и друзей высказал критическую оценку относительно лекарственного препарата традиционно использующегося в лечении сложной болезни, в том числе и в стационаре при научном учреждении, в котором он работает. Один из присутствующих, популярный блогер, опубликовал данную оценку в сети Интернет, в результате многие пациенты стали отказываться от лечения данным препаратом. Впоследствии у некоторых отказавшихся наступило ухудшение состояния вплоть до летального исхода. Этический комитет данного научного учреждения занялся рассмотрением вопроса об ответственности Н.Н. Носова за сложившуюся ситуацию.

Дайте этическую оценку ситуации.

Задание 15.

В конце XVIII века шведский король Густав III (1746 – 1792), будучи убеждён во вредном влиянии кофе на организм и в опасности его массового употребления, устроил следующий эксперимент. Двум братьям-близнецам, которые были приговорены за свои преступления к смертной казни, приговор был заменён пожизненным тюремным заключением на тех условиях, что один из них будет выпивать ежедневно по три кружки кофе, а другой – по три кружки чая до самой своей смерти. Для наблюдения за ходом эксперимента были назначены два врача.

Чем закончился эксперимент, вы можете узнать сами путём недолгого поиска информации в мировой паутине, а задание в связи с описанной ситуацией будет следующее.

Оцените соответствие проводимого эксперимента нормам научной методологии и требованиям Нюрнбергского кодекса.

Задание 16.

Прочтите начало статьи: Лезина И.С. Информациологические концепции культурологии: торсионные поля как носители информации // Аналитика культурологии. – 2005. – № 2 (4). – С. 98-100. Журнал не входит в базу данных РИНЦ.

Выделите в этом тексте возможные признаки лженаучности.

Торсионные поля – от английского torsion, что означает «вращать». При любом искажении структуры физического вакуума в нем возникают торсионные поля.