Анатолий Щелкунов – Как свет былого в грядущее нам озаряет путь (страница 10)

Размышления святителя о человеческих слабостях, навеянные реальными событиями борьбы за византийский трон и патриарший престол, трагическими событиями на Балканах, которые погружались во тьму турецкого ига, а также междоусобными схватками русских князей, находят отражение в его поучительных произведениях: «Особенно же плачу и скорблю, – пишет он, – о неправдах человеческих, как мы, не боясь Бога и не стыдясь людей, сплетаем лживые слова на ближнего, движимые завистью. Лютый недуг душевный – это зависть; много убийств в мире совершено ею, и многие страны запустели… Злая страсть – зависть, и кто одержим ею, тому нет спасения… Позаботимся же избегать этой страсти, а вместо ее приобретем братолюбие и сострадание, имея мир в сердце и душе своей…»

В этих словах заключена мудрость человека, испытавшего на себе в течение продолжительной и трудной жизни воздействия этого древнего, как мир, каинова чувства зависти людей ко всему неординарному, выдающемуся, более преуспевающему и превосходящему других какими-то своими качествами. В них содержится призыв к неустанной работе над собой, к преодолению низменных чувств, разлагающих душу отдельного человека и вызывающих общественные беды.

Высокой по своим достоинствам считается Прощальная грамота Киприана, написанная им за четыре дня до его кончины. Летописцы называют грамоту творением «чудным, незнаемым и страннолепным»; поэтому «по отшествии сего митрополита и прочии митрополиты рустии, и до ныне преписовающе сию грамоту, повелевают во преставлении своем, во гроб вкладающеся, тако же прочитати во услышание всем».

Прощальная грамота была прочитана при погребении Киприана. Указав на свое болезненное состояние, Киприан в начале повторяет содержание «исповеданий», дававшихся при посвящении в епископский сан, а в заключение «всех православных прощает и благословляет». По основным своим идеям, – говорится в Православной энциклопедии, – «это завещание не вполне оригинально, но оно написано хорошо и задушевно и, действительно, является предсмертным наставлением пастыря отца своим духовным детям».

Своей церковно-административной, политической, просветительской, культурной и литературной деятельностью митрополит Киприан содействовал консолидации русских княжеств, росту авторитета Москвы и общему духовному подъему жизни на Руси. Сюда начинают стекаться культурные силы из других русских земель и поверженных турками балканских стран. Именно при Киприане в Москву из Новгорода прибывает Феофан Грек, который по заказу митрополита вместе со своими сподвижниками Даниилом Черным, Андреем Рублевым и Прохором с Городца расписывает кремлевские соборы. Дошедшие до нас их творения настенной и иконной живописи, а также миниатюрные произведения русского книгописания являются непревзойденными шедеврами в мировом изобразительном искусстве.

Этот период в российской исторической и филологической науке принято называть временем «второго южнославянского влияния». Учитывая ту колоссальную роль, которую сыграл во всей духовной жизни на Руси именно святитель Киприан, более точным, по нашему мнению, было бы определить эту эпоху как время «второго болгарского влияния».

Как гласит Православная энциклопедия: «…1 сентября 1406 года он слег в постель и в ночь на 16 число скончался. Ростовский архиепископ Григорий вместе с двумя помянутыми иерархами совершил его погребение, причем была прочитана и написанная за четыре дня до смерти прощальная грамота почившего. Тело его с честью было предано земле в Успенском соборе (Никоновская Летопись IV, 312–318; V, 3–7. Ст. кн. I, 557–562. П. С. Р. Л. III 130; V, 254–256; VI, 130–133; VIII, 70, 77–80), где почивает и поныне».

Историческая память благосклонно отнеслась к Киприану и высоко почтила его почти тридцатилетнее служение. Уже митрополит Фотий называл его «свято почившим», а в 1472 году при перестройке собора открыты мощи Киприана, который и был после «канонизован с установлением нарочитых празднований

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.