Анатолий Хитров – Полководцы и флотоводцы. Они вершили историю России (страница 3)
Так, в 1255 году шведы и датчане начали строить опорную крепость на берегу реки Нарвы, принадлежащем Новгороду. Отсюда они рассчитывали начать наступление на вожские и ижорские племена, входящие в Новгородское княжество.
Узнав об этом, новгородцы обратились за помощью во Владимир и стали собирать собственное ополчение. Когда слухи об Александре Невском дошли до шведов и их союзников, они, не дожидаясь прихода боевых дружин князя, спешно погрузились на шведские корабли и бежали за море.
Это бегство врагов позволило Александру Невскому зимой 1256 года предпринять поход из Новгорода на ранее захваченную шведами землю финского племени Хеме (по русской летописи «Емь»).
Этот поход оказался для князя Александра Невского как полководца последним. Несмотря на суровые зимние условия, он закончился вполне успешно. После этой победы внимание шведских феодалов надолго переключилось с Новгорода на Финляндию.
Вернулся домой во Владимир князь Александр Невский в хорошем настроении. Однако через некоторое время с Востока пришли плохие вести: ордынский хан Берке, младший брат Батыя, придя к власти, вновь вернулся к принудительной мобилизации жителей Руси в монгольское войско. Александр Невский в 1262–1263 гг. был вынужден отправиться в столицу Орды Сарай-Берке (т. е. двор Берке), чтобы вернуть послабление, данное ранее Батыем.
Летописцы отмечают, что хан Берке несколько месяцев держал у себя князя Александра Ярославича, пока тот не заболел, причём сильно. Возможно, сказалось обострение тяжёлой ранее болезни. Что касается возможного отравления, как случилось в Орде с его отцом Ярославом Всеволодовичем, об этом история умалчивает…
Будучи больным, князь Александр Невский с большим трудом по Волге через Нижний Новгород добрался до Городца. Болезнь не отступала, и он понял, что до Владимира ему не доехать. Днём 14 ноября 1263 года Александр Ярославич постригся в монахи (под именем Алексей), а вечером того же дня скончался.
Похоронили Александра Невского во Владимире в Рождественском монастыре рядом с его известным дедом Всеволодом Большое Гнездо.
После смерти великого князя владимирского Александра Невского стольным градом Руси правили сначала его младшие братья, а потом сыновья Андрей и Дмитрий (старший сын Фёдор, как известно, умер в юном возрасте, а сын Василий был лишён княжения во Владимире ещё отцом за попытку восстания в Новгороде). Поэтому борьба за владимирский великий стол началась между его сыновьями Андреем и Дмитрием. Эта борьба за власть вновь повергла Северо-Восточную Русь в пучину княжеских междоусобиц и на долгие годы задержала её развитие в плане создания единого Русского государства.
Русская церковь высоко оценила роль Александра Невского. В 1269 году во многих русских храмах появилась патрональная икона семьи – «Святой Александр». О его ратных подвигах была написана «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра», или «Повесть о житии Александра Невского» (датируется 80-ми годами XIII века).
Особым для священного православия оказался 1381 год: после победы на Куликовом поле, в обстановке общенационального подъёма, состоялось обретение мощей Александра Ярославича – его тело было обнаружено нетленным и перенесено в раку поверх земли.
В 1547 году на церковном соборе состоялась общероссийская канонизация Александра Невского (причисление к лику святых), после чего была составлена новая редакция его «Жития» с добавлением новых чудес правоверного воина.
К памяти полководца Александра Невского приложил свою руку и император Пётр Великий, который высоко ценил его роль в истории России. В 1724 году он решил перезахоронить святого Александра Невского. Рака с его мощами была перевезена в стольный град Санкт-Петербург и установлена в Александро-Невской лавре. Там же на площади у входа в лавру ему был сооружён памятник.
Позже, при советской власти, в мае 1922 года рака с мощами Александра Невского была вскрыта, а потом передана в Эрмитаж, где и находится по сей день.
Церковное и государственное почитание Александра Невского продолжалось и в последующие годы, а в период конца 1941 года приобрело также светский характер (учреждение ордена «Александр Невский», установка памятников, наименование улиц и пр.). О нём снимались кинофильмы («Александр Невский» режиссёра Сергея Эйзенштейна и др.), писалась музыка (кантата композитора Прокофьева «Александр Невский» и др.). А в 2016 году решением патриарха Московского и всея Руси Кирилла святой воин Александр Невский определён небесным покровителем Сухопутных войск Российской Федерации.
Историки, оценивая значение личности Александра Невского, отмечают, что «его жизнь с подросткового возраста была наполнена крупными событиями, сложными дипломатическими переговорами, решительными битвами и победами. Как полководец он едва ли имеет себе равных среди других князей средневековой Руси».
Известно, что он не проиграл ни одного сражения. Будучи человеком своей эпохи, он сочетал в себе доброту к подданным и заботу о них, но в то же время был жесток к врагам и изменникам.
Он осуждал междоусобную борьбу удельных князей. Примечательно, что Александр Невский ни разу в своей жизни не участвовал в кровавых междоусобных схватках за власть. Проводя дипломатические переговоры, в частности с ханами Золотой Орды, он добивался облегчения жизни покорённого русского народа.
Подводя итог повествованию, нужно подчеркнуть, что главными чертами государственной деятельности великого князя Александра Ярославича в критический момент русской истории стали сохранение целостности территории, обеспечение границ, забота о населении родной земли, укрепление православной веры. Всё это и определяет выдающееся значение Александра Невского в истории России.
Ф. Моллер. «Александр Невский побеждает ярла Биргера на реке Йжоре». Роспись Большого Кремлёвского дворца
Четырнадцатый век
1350–1389
Дмитрий Донской
Великий князь московский Дмитрий Иванович (Донской) вошёл в историю как полководец и государственный деятель – собиратель русских земель и освободитель Руси от монголо-татарского ига. Своё имя Дмитрий Донской получил за историческую победу в Куликовской битве, разгромив войско Золотой Орды.
Родился Дмитрий Донской в княжеской семье, родословная которой своими корнями уходит к древнейшему на Руси роду Рюриковичей.
Отец Дмитрия – великий князь московский Иван II Красный – был сыном известного московского князя Ивана Калиты. Мать, княгиня Александра Ивановна, была второй женой Ивана II Красного. Родители поженились в 1345 году и жили в уездном Звенигородском княжестве. При крещении родители дали младенцу имя Дмитрий в честь святого Дмитрия Саульского, покровителя воинства.
Отметим, что рождение и первые годы жизни княжича Дмитрия Ивановича совпали с тяжёлым и страшным периодом в истории человечества. Когда Дмитрию едва исполнилось 3 года, на Русь обрушилось моровое поветрие – чума. Кроме того, были пожар, засуха, голод. Заразная и смертельная болезнь проникла на Запад с Востока с торговыми караванами. Очаг эпидемии вспыхнул в Китае.
На Руси поветрие сначала проникло в Псков, потом перекинулось на Новгород. Целиком, до последнего человека, вымерло население Белозерска.
В своём известном труде «История государства Российского» Н. М. Карамзин писал: «Сия жестокая язва несколько раз проходила и возвращалась. В Смоленске она свирепствовала три раза. Наконец, в 1387 году осталось в нём только пять человек, которые, по словам летописи, вышли и затворили город, наполненный трупами».
Болезнь коснулась и княжеских семей: у князя московского Симеона (старшего брата Ивана II Красного) сначала умерли от чумы малолетние сыновья – наследники Московского престола, а потом ушёл из жизни и он сам.
В это непростое время в семье звенигородского князя Ивана II Красного родился ещё один ребёнок, которого родители назвали в честь отца и деда Иваном (Малым).
В 1353 году, после смерти от чумы старшего брата московского князя Симеона Гордого, отец Дмитрия Иван II Красный совершил трудную для русских князей поездку в Золотую Орду, взяв с собой богатые подарки великому хану, его семейству и вельможам. В Сарае он получил ярлык на великое княжение и стал первым по старшинству правителем на Руси. Так судьба княжича Дмитрия сделала крутой поворот: из наследника уезда он стал наследником великокняжеской власти.
В Москве воспитателем и духовным наставником пятилетнего мальчика Дмитрия стал сам патриарх Киевский и всея Руси Алексий (в миру Бякон). Это был человек огромного ума, большого такта, широкого политического кругозора. Он имел поддержку среди православных людей, живших в Московском княжестве, что по тем временам имело решающее значение. Более того, в качестве верховного главы церкви Алексий обладал вполне реальной властью над всеми русскими князьями без исключения. Он умел пользоваться своим авторитетом для проведения в жизнь идеи главенства Москвы в Северо-Восточной Руси. Повзрослев, Дмитрий не раз советовался с ним, продолжая политику отца и деда по собиранию земель вокруг Москвы.