Анатолий Бернацкий – 100 великих технических достижений древности (страница 43)
Римлянам был известен и еще один способ, с помощью которого распространялись новости. В этом случае на стену дома, в котором проживал главный жрец, в начале каждого года прикреплялась выбеленная доска. Она называлась album и начиналась перечнем консулов и судий, избранных на предстоящий год. Остальную площадь занимала краткая информация о тех или иных событиях, происходящих в государстве. Спустя год, в конце декабря, старый album снимался и вывешивалась новая доска. Впоследствии эти «газеты-ежегодники» легли в основу знаменитых «Annales maximi», или «Великих летописей».
Кроме этих источников информации исследователям известны и письма, предназначенные для прочтения многими. Скорее всего, это были послания с новостями об очень важных событиях; и адресат, вероятно, по собственной воле стремился довести их до сведения других лиц. Можно даже сказать, что эти письма для ограниченного круга людей выполняли функции современных газет.
И в том же Риме по инициативе Гая Юлия Цезаря в 59 году до н. э. появилась «Acta senatus», или, более полно, «Acta diurna senatus ac populi», что в дословном переводе означает «Ежедневные протоколы сената и римского народа». В этом своего рода агитационном листке публиковались протоколы заседаний сената и прений в народных собраниях, краткий обзор громких судебных дел, а также описание важных общественных церемоний.
Однако значительное место в этом ежедневнике отводилось литературным вопросам и даже пикантным анекдотам из жизни римского общества. В дальнейшем каждый номер газеты многократно переписывался и распространялся по всей Римской империи. Правда, ни один экземпляр этой газеты до нашего времени не сохранился. Хотя ее фрагменты археологам все же попадались. Вот, например, некоторые сведения, которые были опубликованы в древней римской газете, а затем переведены современными археологами: «Консул Савиний вступил сегодня в отправление своих служебных обязанностей»; «Вчера над городом разразилась сильная гроза. Недалеко от Велии молнией зажгло дуб»; «В винном погребе произошла драка. Хозяин лавки опасно ранен»; «Меняла Анзидий бежал, захватив с собой большую сумму денег. Он был задержан, и все деньги найдены при нем»; «Разбойник Дениофан, недавно пойманный, сегодня утром был казнен»…
При этом, из той информации о газете, которая известна современным ученым, можно сделать вывод, что Цезарь, решив издавать «Acta diurna», делал упор на объективность сведений, которые получали римляне в различных уголках республики.
Следует заметить, что «Acta diurna» просуществовали несколько столетий и перестала издаваться лишь тогда, когда в Римскую империю вторглись германские племена. И Рим превратился в груду развалин, а почти все культурные достижения империи постепенно пришли в упадок. Впоследствии эта же газета возродилась при византийском дворе, но просуществовала она здесь недолго и вскоре исчезла бесследно и навсегда.
Кстати, Цезарь инициировал издание в Риме еще одной рукописной газеты: «Заметки о новых событиях». Выходила эта газета каждую неделю и получила значительную популярность. По крайней мере, ее суммарный тираж доходил до 10,5 тысячи экземпляров.
Итак, в Древнем Риме, в отличие от Древней Эллады и эллинистических государств, появились первые рукописные газеты. У них была определенная и в то же время довольно обширная информационная политика. Здесь печатался широкий спектр информации и сообщалось не об одном, а о многих событиях, случившихся в течение дня («Ежедневные дела…») или недели («Заметки о новых событиях»). Но, видимо, римляне, пользуясь газетами, их полезность ценили мало. Вероятно, для свершения великих дел пресса им не требовалась…
Особого рода «газеты» были и в античной Греции. По сути, как и в Риме, они представляли собой ежедневные публичные надписи, содержавшие информацию о наиболее значительных событиях полисной жизни. И греки их с удовольствием читали, поскольку к V веку до н. э., когда эти бюллетени получили распространение, в большинстве своем они были грамотными. Эти беленые деревянные доски с ежедневной информацией назывались левкоматами. Они выставлялись в общественных местах, и записи на них постоянно обновлялись. Но при этом сообщаемые сведения не комментировались.
Кроме особых досок, надписи наносились и на стены храмов или на большие каменные стелы, которые впоследствии выставлялись для публичного обозрение в святилищах. В этих надписях содержались принятые официальные документы: законы, указы, договоры. Цель же этих бюллетеней состояла в том, чтобы информировать граждан и провозглашать основные нравственные ценности полиса…
Примерно за два столетия до нашей эры в Китае тоже появились первые прототипы газет. Это были деловые рукописные документы, получившие название диабо. А уже в VII–IX веках н. э. получили распространение бюллетени о жизни императорского двора – в определенной мере представлявшие собой аналоги современных газет. Кстати, с 911 года н. э. издается газета «Столичный вестник» – самая древняя газета, которая и сейчас выходит в Пекине.
Книги Древнего мира
Скорее всего, первым материалом для книг была глина. Еще шумеры и аккадцы делали глиняные кирпичики и палочками наносили на них клиновидные символы. Затем высушенные на солнце и обожженные в огне таблички с одним и тем же текстом в определенном порядке размещались в деревянном ящике. К ящику крепился ярлык и тоже глиняный, на котором было указано название сочинения, имя автора, а также хозяина и богов-покровителей. То есть это был особого рода титульный лист. В конце концов формировалась настоящая книга, правда, глиняная. Из глины также делались и каталоги – перечни собранных книг.
В XIX веке археологи обнаружили столицу ассирийских царей Ниневию и в ней – более двадцати тысяч клинописных табличек. Это была библиотека царя Ассурбанипала, правившего страной в VII веке до н. э. А так как ассиро-вавилонский язык являлся международным, то и библиотеки клинописных книг имелись в Малой Азии и других крупных державах того времени. Книги умели делать и в Древнем Египте. Основой же для них стал тростник – травянистое многолетнее растение семейства осоковых.
С этой целью египтяне очищали стебли срезанного тростника от наружной оболочки и из сердцевины изготавливали тонкие полоски, которые затем укладывали слоями – один поперек другого. Поскольку выделяющийся из папируса сок обладает клейкостью, то, засыхая, он соединял полоски папируса в эластичную, ровную и прочную структуру. Когда папирус высыхал, его полировали пемзой или раковинами морских моллюсков, красили или белили. Так описал процесс получения писчего папируса римский писатель и естествоиспытатель Плиний Старший.
Но поскольку папирус являлся чрезвычайно хрупким материалом, нарезать из него листы и переплетать их было довольно сложно и неэффективно. Поэтому полоски папируса склеивали или сшивали в свитки, затем их скручивали, завязывали и помещали в особые капсулы – капсы. После этого к ним прикрепляли ярлыки с названием книги.
Самым же ранним папирусным свиткам, которые были обнаружены археологами, более 5000 лет. Сначала ими пользовались только в Египте, но после походов Александра Македонского и в эпоху Птолемеев Египет стал экспортером этого дешевого писчего материала во все страны Средиземноморья: Грецию, Рим, Персию и другие государства. Завершилось же господство папирусных книг лишь в X–XI веках н. э., то есть после того, как Египет покорили мусульмане. А последним документом, написанным на папирусе, считается Папская булла 1022 года.
Среди свитков, известных современным исследователям, к числу самых больших относится так называемый папирус Гарриса, хранящийся в Британском музее. Его длина более 40 метров, а ширина – 43 сантиметра. Ученые полагают, что он был переписан в 1200 году до н. э. в Фивах. Большая же часть других папирусов имеют гораздо меньшие размеры.
Среди этих объектов письменности встречаются и весьма роскошные свитки. И писали на них золотыми и серебряными красками. Имелись даже свитки, изготовленные из драгоценных металлов, а также склеенные из ткани…
Помимо папируса постепенно входил в моду и материал, изготовленный из шкур молодых животных – телят, коз, овец, кроликов. Он стал называться пергаментом, по названию местности, где он был изобретен. А Пергам – это эллинистический город, который находился в Малой Азии.
Долгое время папирус и пергамент были одинаково популярны, но с III–IV веков в связи с тем, что производство папируса в Египте значительно сократилось, пергамент стал приобретать более широкое распространение. Для его изготовления со шкуры молодого животного удаляли жир и шерсть, затем сушили, полировали и окрашивали. Лучшие сорта этого материала получали из кожи, взятой из загривка или брюшка, а дешевый пергамент – из кожи из закраин. Изготовление книг из пергамента достигло расцвета с наступлением эры христианства. И хотя стоимость пергамента была выше, чем папируса, зато он был долговечнее. В первое время из пергамента делали свитки. Но вскоре было замечено, что, в отличие от папируса, на нем можно вести записи с обеих сторон.