Анатолий Бернацкий – 100 великих технических достижений древности (страница 42)
Но вот точное место и время изготовления этого артефакта ученым неизвестны до сих пор, впрочем, как и его назначение. Однако в 30-х годах минувшего столетия, когда проводились раскопки пещерного святилища в Аркохоре (Центральный Крит), была обнаружена обрядовая секира из меди. На ней была выгравирована надпись, на которой встречались символы с Фестского диска.
Более того, изучение других артефактов показало, что критские мастера по производству керамических изделий еще задолго до изготовления Фестского диска владели техникой нанесения на глиняные предметы изображений, оттиснутых специальными матрицами.
История письменности
В 1961 году румынские археологи недалеко от села Тэртэрия обнаружили три таблички из необожженной глины. Кроме того, здесь же были найдены 26 глиняных фигурок, а также обгоревший скелет мужчины. Две таблички имели прямоугольную форму, а одна была круглой, диаметром примерно шесть сантиметров. К тому же в двух табличках имелись отверстия. На одной стороне каждой из них находились изображения животного, украшенного рогами, ветки дерева и ряд абстрактных знаков.
Начиная с середины минувшего столетия количество надписей растет в геометрической прогрессии. Их находят в Румынии, Болгария, Македонии, Сербии. И почти на всех этих табличках изображены пиктограммы: от одной до нескольких десятков. Иногда они расположены рядами. И датируются эти таблички современными учеными примерно 4500-ми годами до н. э.
Для объяснения тэртерийских пиктограмм ученые выдвинули несколько гипотез. Согласно одной из них, они служили для учёта имущества с указанием его стоимости. Еще в одной версии акцент сделан на ритуально-культовом характере табличек, которые, возможно, использовались во время проведения религиозных обрядов…
В 1962 году в ходе археологических исследований неолитического поселения Цзяху на реке Хуанхэ на панцирях черепах были найдены надписи, датированные III тысячелетием до н. э. Причем по структуре они похожие на древнейшие китайские иероглифы…
В свою очередь, в Древней Месопотамии, на родине шумеров, история которых почти неизвестна до настоящего времени, археологами обнаружены многочисленные письменные источники, относящиеся к IV–III тысячелетиям до н. э. Они делятся на несколько типов: хозяйственные, юридические, летописные хроники и др.
Самые же ранние хозяйственные записи относятся к началу III тысячелетия до н. э. Они нанесены примерно на 1000 глиняных табличек. И написаны они пиктографическими знаками, или протоклинописью – древнейшей формой письма, еще до конца не расшифрованной. В них показаны выдача и поступление продуктов, количество рабов или работников и т. д. Также многочисленные хозяйственные архивы этого периода обнаружены в шумерских городах Уре, Лагаше и некоторых других. А ко второй половине II тысячелетия до н. э. относится уже около 4000 глиняных табличек с хозяйственными записями.
При раскопках городов Древней Месопотамии археологи открыли несколько юридических сборников. Древнейшие из них – законы Шульги – относятся к концу III тысячелетия до н. э. Правда, сохранились они очень плохо – от них уцелели только предисловие и несколько статей.
В Древней Месопотамии также был обнаружен один из древнейших дипломатических документов, записанный на двух глиняных цилиндрах. В нем описывается ряд конфликтов между городами Лагашем и Уммой, которые произошли в XXIV веке до н. э. А к XXIII веку до н. э. относится договор между аккадским царем Нарам-Суэном и одним из царей Элама. Безусловно, у шумеров имелись все основания для того, чтобы создать письменность. Ведь они в тот исторический период играли значительную роль в экономике и политике государств Ближнего Востока.
И вот в 1928 году в одном из крупнейших городов Месопотамии Уруке археологи нашли глиняную табличку размером меньше ладони. На ней находились надписи, которые ученые приняли за один из видов древнего письма. Примерно в это же время исследователи стали находить аналогичные таблички и в других местах Ирака. Надписи на них назвали клинописью. Датируются же эти письмена 3300–3200 годами до н. э.
Таким образом можно предположить, что клинопись изобрели шумеры. Действительно, в IV–III тысячелетиях до н. э. в Месопотамии широко использовались токены, которые и положили начало письменности. Они представляли собой различные геометрические фигурки, каждая из которых соответствовала тому или иному предмету. То есть токены использовались для обозначения вещей, которыми торговали в то время. Но вот почему токены имели разную форму и что они обозначали, на сей счет единого мнения у специалистов нет. Одни из них полагают, что различные формы символизировали разные виды товаров, другие же считают, что дело в числе: например, круглый токен соответствовал единице, а конусообразный – десяти.
Постепенно с ростом населения и расширения торговых сделок увеличивалось и количество токенов. И хранили их в глиняных сосудах. На их поверхности были те же изображения, как и на токенах, находящихся внутри. Со временем потребность в первоначальных токенах исчезла и сами кубышки стали своеобразными токенами.
Постепенно сосуды приобретали более удобную форму. А в начале III тысячелетия до н. э. их заменили глиняные таблички. Переход от токенов к табличкам произошел потому, что это более быстрая и удобная форма хранения информации. Вместо заполнения большого сосуда множеством токенов требовалась лишь одна небольшая табличка.
Конечно же, шумерская письменность за многие столетия претерпела серьезные изменения. Очень важные сведения об этом процессе ученые получили, изучив табличку Кушим. Именно имя этого вавилонца и записано на ней. Жил он в IV тысячелетии до н. э. и был занят учетом и движением материальных ценностей.
Дословный же перевод надписи на табличке следующий: «29,086 мер ячменя 37 месяцев, Кушим». Таким образом некий Кушим жил в Месопотамии (современный Ирак) и написал свое имя под договором о количестве зерна, полученного за 37 месяцев.
Но шумерская письменность, или клинопись, – это не спонтанное изобретение жителей Месопотамии. Эта письменность имела долгую многовековую историю. И развивалась она из пиктограмм и рисунков. При этом каждый рисунок служил в качестве простого отображения мира или какого-нибудь предмета. Однако эта система была не только весьма сложной, но и ограничивала возможности выражения.
Но со временем знаки стали означать не предметы, а звуки. Это позволило один и тот же знак использоваться для нескольких фонетически похожих понятий. Применение же абстрактных символов явилось важнейшим достижением, приведшим к переходу от формы письма «один символ – одно слово» к системе «один символ – один слог».
Кстати, на табличке Кушим уже появились и начала слогового и ребусного письма – представление слов и фраз изображениями предметов. Это переходная фаза от пиктографического к словесно-слоговому письму. Это письмо для людей древности было революционным шагом вперед. Действительно, с появлением ребусного письма количество клинописных символов уменьшилось с 1500 до 600. Сложные картинки стали проще.
Вскоре к северу от Ура археологи обнаружили образцы более развитых форм клинописи. Самые же известные из них были найдены в Ниппуре – древнейшем шумерском городе, который процветал до середины II тысячелетия до н. э. И хотя Ниппур не был столь могущественным, как Ур или Урук, но это был центр интеллектуальной элиты Шумера.
Среди руин города археологи обнаружили удивительную находку – библиотеку из 40 тысяч табличек. Эти документы представляют собой подробную запись шумерской истории с конца III и до начала II тысячелетия до н. э. Была здесь и табличка, которая описывала школу, в которой обучали клинописи.
Следует сказать, что археологи также обнаружили отдельные пиктографические знаки, относящиеся к концу IV тысячелетия до н. э., в Сиро-Палестинском регионе. То есть пиктограммы в этой области существовали почти одновременно с письменностью в Месопотамии…
Из Месопотамии идея о письме распространилась вдоль основным торговых путей по всему Среднему Востоку. И к 1400 году до н. э. шумерская клинопись широко использовалась и в международной торговле. Но прошло еще много веков, прежде чем она исчезла, уступив дорогу следующему этапу развития письма.
Первые газеты
Первые рукописные газеты появились в Риме. И произошло это во время консульства Юлия Цезаря (100—44 годы до н. э.). Но случилось это не сразу. Дело в том, что в столице уже использовались так называемые афиши, или надписи. Текст высекался на мраморе, камне, иногда – на меди. Нередко для этих целей применялся и более дешевый материал, например деревянные дощечки или выбеленная стена. Впрочем, афиши сохранялись до конца существования Римской империи и являлись органом гласности. С их помощью руководство города информировало о своих решениях, а граждане, в свою очередь, выражали почтение богам, демонстрировали свою преданность императорам.
Также посредством афиш официальные лица и обычные граждане распространяли в публике все сведения, которые они стремились довести до ее сведения. Объявления касались и бытовых вопросов: например, могли появиться объявления о сдаче внаем квартиры, о предстоящем культурном мероприятии или же реклама в пользу того или иного претендента на выборную должность.