Ананда Банерджи – 12 животных в мировом искусстве (страница 8)
Однако в течение долгого времени не существовало ни одной иллюстрации к этому описанию. А первое появление жирафа в средневековом и постсредневековом европейском искусстве связано с братьями Лимбург, которые изобразили его на одной из миниатюр «Великолепного часослова» герцога Жана Беррийского[70] (1405–1409). Но эти художники никогда не видели данное млекопитающее вживую и, вероятно, скопировали его из какого-нибудь византийского источника[71]. Видимо, поэтому на светлой шерсти изображенного жирафа вообще нет пятен, его морда короткая и округлая, а на голове – два длинных рога, загнутых вперед. А вот Пьеро ди Козимо, вероятно, имел в качестве модели настоящее животное, когда писал свою картину, поскольку в 1487 году вместе с другими редкостями из кунсткамеры оно было привезено во Флоренцию в качестве подарка семье Медичи от египетского султана. Млекопитающее прибыло во Флоренцию 11 ноября, спустилось с корабля в Пизе и сразу очаровало каждого, кто его видел. В дневнике аптекаря Луки Ландуччи была найдена запись: «Жираф был очень большим, красивым и приятным. Многие художники Флоренции запечатлели его необычный облик. Он прожил здесь несколько лет»[72], а именно до 1489–1490 годов, вдохновляя живописцев и поэтов (образ данного животного встречается в стихах Анджело Полициано) и способствуя углублению человеческих знаний об этом виде. В западных языках его с тех пор называют «жирафом»[73], а не «верблюдопардом»[74]. Помимо работы самобытного Пьеро ди Козимо то же самое животное появляется на полотне Андреа дель Сарто «Шествие волхвов» (1511 год), на миниатюре флорентийского художника Аттаванте дельи Аттаванти (около 1490 года)[75] и на других картинах более поздней школы[76]. Изображения создаются благодаря непосредственному знакомству художников с жирафом. Об этом свидетельствуют, прежде всего, его маленькие реалистичные рожки на флорентийских картинах. Они значительно отличаются, к примеру, от живописных неправдоподобных рогов жирафа из триптиха Иеронима Босха «Сад земных наслаждений» (годы создания 1505–1510). Его прообразом, скорее всего, стало животное, нарисованное Кириаком Анконским[77].
С тех пор изображение данного млекопитающего время от времени появлялось в западном искусстве, однако после смерти «жирафа Медичи» в европейских зверинцах особи этого вида не появлялись вплоть до 1826 года[78]. Тем временем природа и цивилизация претерпели необратимые изменения, а прометеевское человечество устремилось к окончательному завоеванию мира.
Жирафы настолько необычны, что подавляют наши умственные способности
В 46 году до нашей эры, одержав несколько триумфальных побед, Юлий Цезарь устроил великое празднество. Рим наслаждался великолепными парадами, театральными представлениями, банкетами, гладиаторскими боями и, говорят, на одном из подобных мероприятий величайший полководец показал своему народу настоящего жирафа. Европейцы, которые видели это животное впервые в жизни, были поражены. Многие из них посчитали, что существо было гибридом, рожденным от связи верблюда и леопарда (откуда и пошло название «верблюдопард»)[80].
Несмотря на большие достижения науки, это древнее предубеждение римлян относительно самого высокого млекопитающего в мире сохранялось на протяжении многих веков, что отразилось в его латинском названии
Однако после триумфа Цезаря, а затем падения Римской империи жираф исчез из Европы более чем на тысячу лет. Самые высокие животные в мире, чей рост достигает от 4,8 до 5,5 метров, снова завоевали всеобщее внимание после того, как арабы взяли под контроль Пиренейский полуостров. Тогда жираф, или арабский
Карл Линней, предложивший собственную классификацию живых существ в 1758 году, отнес жирафа к одному роду с оленем и назвал его
Итак:
1. Масайский жираф,
1a. Килиманджарский жираф,
1б. Торникрофта,
2. Северный жираф,
2а. Жираф кордофан,
2б. Нубийский жираф,
2в. Западноафриканский жираф,
2 г. Жираф Ротшильда,
3. Сетчатый жираф,
4. Южный жираф,
4а. Ангольский жираф,
4б. Южноафриканский жираф,
Однако в научном сообществе нет единого мнения по поводу этой таксономической классификации и споры продолжаются. Например, в 2018 году с помощью молекулярно-биологических исследований, посвященных последовательностям ДНК, ученые Свен Винтер[83], Джулиан Феннесси и Аксель Янке обнаружили, что существуют четыре генетически различных вида жирафов.
При всей своей харизме эти животные остаются весьма малоизученным видом. Невнимание к жирафу – настоящая загадка, учитывая, что его культурная связь с человеком длилась тысячелетиями. От египетских богов до древних камней, от религиозного искусства до африканского фольклора, это животное до сих пор остается одним из самых знаковых видов, удостоивших нас своим присутствием на Земле.
Африка и остальной мир были шокированы, когда в 2016 году МСОП сообщил, что глобальная популяция жирафов сократилась на 40 % за последние тридцать лет, и что данный вид переводится в категорию «Уязвимых» из категории «Пониженная уязвимость» в базе данных по сохранению животных – «Красной книге». Приблизительно уменьшение числа взрослых особей произошло с 106 191–114 416 в 1985 году до 68 293 в 2015 году.
В некоторых случаях, таких как с нубийским жирафом, сокращение популяции было катастрофическим: до 95 %. По данным МСОП, под угрозой исчезновения находятся также масайские и сетчатые жирафы. Джулиан Феннесси называет это явление «забытой мегафауной» и утверждает, что в течение долгого времени внимание исследователей было сосредоточено на носорогах и слонах, поэтому проблемы жирафов оставались в стороне. Например, в Нигере, одной из беднейших стран мира, обитают последние западноафриканские жирафы, которым приходится бороться с местными земледельцами за выживание. На этой территории человек и животное конкурируют за одни и те же жизненно необходимые природные ресурсы. В других местах Африки жирафы существуют в разрозненных, постоянно меняющихся, фрагментированных популяциях, насчитывающих в некоторых случаях менее тысячи особей.
После открытий 2016 года специалисты по охране природы вновь обратили внимание на этих животных. И, несмотря на дебаты и таксономические споры, все они сходятся в одном: данный вид настигает «тихое вымирание»[84].
«Стройный силуэт жирафа, что шагает по прохладному плоскогорью на фоне заходящего пурпурно-красного солнца – одно из величайших визуальных переживаний, которое может испытать человек», – писал американский фотограф и писатель Брэдли Смит[85].
Красота африканской саванны во многом обязана этому животному, которое играет роль садовника, «обрезая» акации в форме гигантских грибов. Рацион жирафов состоит в основном из листьев акации, «верблюжьей колючки», которую они поедают по центнеру за неделю. Не многие знают, что это существо не имеет передних зубов в верхней челюсти и так же, как домашний скот, пережевывает жвачку. Кроме того, животное не может изгибать шею, и поэтому ему необходимо сгибать или расставлять ноги, чтобы добраться до воды. На его шее такое же количество позвонков, как и у нас: всего семь. Но они больше человеческих и удерживаются вместе при помощи шаровидного сустава (энартроза). Шея жирафа – это мощный инструмент для демонстрации превосходства в схватке с соперником, а также для выражения привязанности и солидарности другим особям. Данное животное в дикой природе может жить до 25 лет. Самцы передвигаются в одиночку, а самки собираются в небольше стада, к которым самец присоединяется только во время спаривания. Период беременности у жирафов составляет примерно 15 месяцев, и при рождении детеныш может достигать ста восьмидесяти сантиметров.
Сокращение популяции этих животных объясняется различными сложными проблемами, от гражданских войн и политической нестабильности до фрагментации среды обитания, от расширения сельского хозяйства и изменений в землепользовании до незаконной охоты с целью торговли частями тела. Жирафов регулярно отлавливают и уничтожают из-за окраса их кожи (в племенных общинах на протяжении многих веков ее использовали для изготовления обуви и сосудов для воды), иногда из-за мяса, а также из-за костей и хвостов для создания различных изделий и украшений. Хвост данного животного как материал долгое время пользовался большим спросом, что привело к большому количеству убийств. Африканские племена издавна используют волосы из хвоста в качестве ниток для пошива одежды и изготовления плетей, а также преподносят их в качестве залога во время сватовства. Кроме того, они до сих пор применяются для заколдовывания колец и талисманов. В последнее время появились некоторые суеверные убеждения, что костный мозг жирафа обладает целебными свойствами, способными вылечить ВИЧ и СПИД. В августе 2019 года международное природоохранное сообщество собралось в Женеве во время Конвенции о международной торговле видами, находящимися под угрозой исчезновения (