Алмаз Браев – L’Option “Zéro”. Les idiots impunis (страница 4)

Les derniers veulent devenir les premiers. Mais les premiers ne veulent pas devenir les derniers.

C’est ici que commence le véritable enfer de l’histoire.

La trahison ne naît pas de la pauvreté. Ni de la faim. Ni de l’inégalité.

La trahison naît au moment où un homme ressent pour la première fois: « Je mérite mieux que ce que j’ai”.

Tant qu’un paysan se considère comme un paysan, l’empire tient debout. Tant qu’un soldat se considère comme un soldat, l’armée est invincible. Tant qu’un élève se considère comme un élève, le savoir est vivant. Et tout gouvernement a le devoir de donner à chacun selon ses aspirations (dans la mesure du possible, sans briser les rêves).

Car la migration de cette population conservatrice est possible, et pas seulement celle des « relocalisés”.

Dès que cette voix du petit Claude devient plus forte que la mémoire, le devoir et la gratitude, la trahison commence. Et commence cette débauche, cette syphilis morale. D’abord, on trahit un homme. Puis une famille. Puis une classe. Puis le pays. Et ensuite, sous les tambours de la révolution, la trahison commence à être appelée « justice”.

Autrefois, les Japonais ont emprunté le chemin de la démocratie reptilienne. Ils ont reçu la trahison de leur propre défaite. Ils ont fait un bond dans les années 60—70; au lieu de la débauche, ils ont choisi le bourrage de travail. Les Japonais sont les meilleurs « RECON”. Ils ne cherchent pas à « viser plus haut que leur taille” et ne prétendent pas à des postes plus élevés. Mais il leur manque précisément cette ambition.

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Chapitre 6: Deux dômes pour une seule tête (Occident ou Russie avec les BRICS?)

Évolution et dualisme de la « lutte des contraires”

Le choix offert à l’homme est bien trop restreint pour ne pas vaciller: soit vous êtes pour l’Occident (libéral en apparence, mais en réalité un piège numérique ultra-puissant), soit vous êtes pour l’Orient (conservateur en apparence, mais en réalité pure imitation due à la faiblesse des élites orientales « à la retraite”).

Commençons par expliquer la faiblesse des élites orientales.

Pour les hommes d’Orient, l’essentiel est la démonstration du statut. Ce statut s’affiche de diverses manières: par le savoir, l’assurance, la démarche et les paroles. Pour le commun des mortels, le signe du statut, ce sont les objets, et plus simplement, le vêtement quotidien (avec des costumes de grande valeur pour les jours de fête).

Tout cela perd sa valeur lorsque « l’homme assuré” ou le notable vieillit et prend sa retraite. Il peut porter des costumes brodés d’or et toutes ses décorations — cela ne lui rendra ni son statut, ni sa prestance. C’est pourquoi le signe ultime du statut pour l’homme conservateur, c’est le pouvoir. En perdant le pouvoir, il perd sa « marque de noblesse” orientale. En réalité, il ne devient rien. De là vient cette frénésie d’accumulation de richesses chez les élites orientales, et ce refus obstiné de quitter leur poste. Ceux qui ne savaient afficher leur statut que par le vêtement ne sont plus salués avec la même déférence.

L“élite occidentale, quant à elle, n’a que faire des changements de costume et des signaux de posture permanents. Ils ont trouvé l’unique instrument d’élitisme ultime: l’argent. On peut tout se permettre, même si personne ne vous remarque. Montrez l’argent, prouvez que vous en avez, et tout le monde s’agitera autour de vous. (Les Juifs ont été les premiers à le comprendre; c’est pourquoi le modèle occidental pourrait aussi être appelé « modèle juif”. En vivant des siècles en diaspora, ils ont compris ce carrousel conservateur. Mais en partant « à la retraite”, ils avaient de l’argent, ou s’efforçaient toujours d’en avoir, après avoir versé leurs dividendes aux « goyim”. C’est pourquoi parmi les élites occidentales, beaucoup — sinon tous — sont des financiers. On ne dira pas qu’ils fréquentent les synagogues, mais on peut affirmer avec certitude qu’ils se considèrent comme « élus”. Les protestants essaient encore aujourd’hui de jouer cette même carte de l’élection).

Il manque aux élites orientales cette assurance dont les « Juifs” n’ont pas besoin. Elles dépendent de leur peuple, car c’est du peuple que dépend leur ascension au pouvoir (surtout sous la « démocratie”, où l’amour-propre de la foule post-conservatrice est totalement asservi à la mode et aux marques). À cause des séries de révolutions démocratiques et socialistes, les peuples les plus avancés ont perdu leur élite naturelle. Il ne leur reste que des « changeurs de costumes” — des gens ordinaires qui signalent leur statut par les objets qu’ils portent.

Mais il subsiste des rudiments orientaux. C’est pourquoi le rêve ultime de tout « petit bourgeois” est d’accéder au pouvoir pour en jouir. C’est ce qui distingue le dôme oriental du dôme occidental. Bien qu’en Occident aussi, l’élite soit pleine de « clowns”. Il est désormais aussi difficile de renvoyer les grands fonctionnaires européens que les orientaux, car ce n’est qu’au sommet que l’on peut faire fortune. Les postures et les déguisements n’y suffisent plus.

Les élites orientales ont une période de maturation orientale obligatoire. C’est pourquoi la jeunesse la plus avancée de l’Orient veut éviter cette « vieillesse honorifique” orientale, d’autant que beaucoup de notables potentiels ne seront jamais rien. Il vaut mieux assurer ses arrières à l’avance — accéder au pouvoir par la bouffonnerie du populisme à l’occidentale ou devenir riche. D’où les cris massifs de mécontentement et les « Maïdans”. En paroles, les meneurs sont pour le peuple, mais en réalité, chacun pense à soi (s’enfuir en Occident, où la vieillesse est honorée. En tout cas, c’était le cas auparavant, car l’Occident est une culture où tous les pronostics sont faits à l’avance).

Le « Zélateur” (le Zélote) se retrouve coincé entre ces deux dômes.

Ce n’est plus un secret que le dôme oriental imite l’occidental. Les élites orientales y déposent leurs économies personnelles et les actions de leurs États. C’est par le mécanisme financier que les élites orientales sont enfermées sous le dôme, comme dans une poupée russe (matriochka).

Le Zélote tombe dans cet espace de matriochka et possède une marge de manœuvre. Il ne reste rien d’autre aux vrais « gauchistes”. Que les autres « gauchistes” s’agitent avec leur « dictature du prolétariat”: ce ne sont que des imbéciles.

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Chapitre 7: L’Option « Zéro”

Avant de présenter cette analyse, je rappelle la légende de Danko de Maxime Gorki: « Les gens, joyeux et pleins d’espoir, ne remarquèrent point sa mort et ne virent point que le cœur courageux de Danko brûlait encore près de son cadavre. Seul un homme prudent le remarqua et, craignant quelque chose, il l’écrasa de son pied… Et le cœur, s’éparpillant en étincelles, s’éteignit…”

Et cette seconde citation du réalisateur Ridley Scott: « Ce qui nous reste aujourd’hui, ce sont des publics élevés avec ces p*tins de téléphones portables. La génération du millénaire ne veut jamais rien apprendre à moins qu’on ne le lui dise sur son téléphone”.

C’est une grave erreur que de croire que les hommes sont en permanence à la hauteur de leurs qualités spirituelles. Sans anxiété, sans danger ni peur, les hommes vivent dans l’insouciance et la négligence. Ils n’ont besoin de personne, et personne n’a besoin d’eux. C’est à peu près dans cet état que les nations sont entrées dans le XXIe siècle.

La guerre a manqué trop longtemps? Les gens ont perdu la peur et la solidarité? Oui, c’est un fait. Mais ce n’est pas le plus important.

Les hommes se sont gavés de films. Ils ont vécu toutes les tragédies des siècles passés à travers les écrans d’Hollywood (et avec l’avènement d’Internet, ils s’ennuient). La longue satiété sans guerre et la saturation de scènes de carnage ont fait croire à la foule que rien n’existe: ni douleur, ni mort — rien. Il ne reste que le sourire artificiel américain et les cris collectifs de « WOW!” — empruntés aux Africains, qui les ont eux-mêmes empruntés aux chimpanzés.

La révolution technique a commis un crime: elle a castré la sélection naturelle rigoureuse. Autrefois, la réflexion naissait dans le sang, les guerres et les grands malheurs. Aujourd’hui, la boucle « refag” a englouti toutes les structures, transférant le pouvoir des hommes responsables vers les « lumpen” numériques superficiels. Quand il n’y a plus de danger, le pouvoir passe aux mains des faibles, ceux qui piétinent le cœur de Danko. Et quand toute information, y compris la politique, devient un spectacle…

Le mécanisme de naissance des dirigeants-clowns :

Étape 1. Simplification et sélection des imbéciles: Lorsqu’un régime totalitaire ou populaire vieillit, la nomenklatura dégénérée (les enfants des paysans devenus « zéremides”) commence à craindre paniquement le talent, l’esprit et la passion. La loi de la « démocratie paysanne” s’applique: « Laissons les imbéciles avancer, nous n’en sommes pas envieux”. L'élite détruit consciemment les « Zélotes” et promeut les plus gris, les plus obéissants. Le système se simplifie en « ordre — exécution”.