Алик Валитов – Вечный поиск смысла жизни и смерти (страница 2)

Фраза "Жизнь — это источник" может быть воспринята как высшая истина о человеческом существовании. Она может указывать на путь к просветлению, который искатель безуспешно пытался найти. Мудрец же указал ему этот путь с помощью простого высказывания. Однако ситуация может сложиться и совершенно иначе. Краткий разговор между людьми, которые изначально не были близки, может закончиться болезненным провалом, когда попытка установить контакт между двумя одинокими существами терпит неудачу. Такие ситуации всегда были и будут случаться. Многие люди проводят всю жизнь в поисках подходящих собеседников, но так и не находят их. Множество людей живут и умирают, не встретив подходящего человека для общения; часто кажется, что мы все живем и умираем в одиночестве, не находя подходящих собеседников.

Искатель смысла, посетивший мудреца в горах, был разочарован ответом, который он получил. Ожидал ли он услышать от мудреца тайное учение и истину, которые просветят его и придадут длительный смысл его жизни? На каком основании он ожидал, что мудрец поведает ему это просветляющее и спасительное учение? Не лучше ли было бы мудрецу опубликовать свою мудрость в виде брошюры и заработать на этом кучу денег? Зачем мудрецу рассказывать о высшей мудрости тому, кто не способен правильно понять эту мудрость и донести ее до мира? Не лучше ли было бы, чтобы мудрец выложил свою спасительную мудрость в Интернет, чтобы все люди могли просветиться с ее помощью, понять смысл жизни и жить счастливо? Если знание о смысле жизни действительно делает людей счастливыми, чего может и не быть.

Те, кто обитает в пещерах, вероятно, имеют весьма смутное представление о жизни за её пределами. Они отдалились от мира и повседневности, потому что не могли или не хотели справляться с трудностями и разочарованием, которые сопровождают обычную жизнь.

«Жизнь — это иллюзия?» — задал вопрос кто-то в научном сообществе. На этот вопрос были предложены тысячи ответов, большинство из которых оказались неинтересными. Мнения публиковались на протяжении месяцев и, возможно, публикуются до сих пор. Это свидетельствует о том, о чем люди размышляют в контексте своей профессиональной деятельности. Ответить на этот вопрос сложно, поскольку трудно определить, что такое иллюзия и что такое жизнь. Проходят десятилетия, но мы не ощущаем их течения; мы просто движемся вперед, не осознавая, когда это произойдет. Жизнь действительно похожа на мираж, на источник иллюзий.

В первой главе мы исследуем несколько ключевых понятий, которые необходимо ясно изложить для осмысленного обсуждения вопросов жизни и смерти. Ученые могут без труда различать «живую материю» от «неживой или мертвой материи», однако наука до сих пор не предложила краткое, исчерпывающее и обоснованное определение жизни. Полное определение должно охватывать все существенные аспекты, а обоснованное — исключать все лишнее. Неясность того, что именно придает сущности жизнь, указывает на отсутствие четкого определения. Вопрос определения смерти и момента её наступления также вызывает затруднения. Современные медицинские технологии усложняют различие между жизнью и смертью. Мы рассмотрим эти вопросы в первой главе, где также дадим краткое описание концепций времени, сознания, ценностей, эмоций и разума.

Вопрос о смысле жизни когда-то был центральной темой философских дискуссий. Возможно, за пределами академических кругов он до сих пор сохраняет свою значимость, но в философской науке он почти утратил актуальность. Профессор философии задается вопросом: почему так произошло и что не так с этим вопросом? Он считает его «чрезвычайно расплывчатым, если не сказать неясным», и отмечает, что не всегда понятно, «что именно имеется в виду». Хотя вопрос о смысле жизни остается неопределенным, это не должно останавливать философов от его исследования. Им следует уточнить формулировку и показать, что можно узнать и сказать на эту тему. Однако современные философы склонны сосредотачиваться на абстрактных концепциях, которые не имеют прямого отношения к повседневной жизни обычных людей.

Жалобы и размышления о жизни и смерти часто исходят от представителей животного мира, которые, как выяснилось, обладают более высокими умственными способностями, чем требуется для выживания в этом мире. Похоже, что другие животные не сталкиваются с такими проблемами и могли бы жить счастливо, если бы люди не разрушали их среду обитания и не уничтожали весь мир. Ученые утверждают, что мозг человека мало чем отличается от мозга жирафа; однако, вероятно, это различие имеет значение. Кажется, только люди задаются вопросом о смысле жизни и терзаются этим мучительным вопросом. Но нельзя быть в этом уверенным: мы не знаем, о чем думают жирафы в свое свободное время. В любом случае, невозможно дать окончательный ответ на вопрос о том, для чего мы должны жить; однако мы должны искать ответ на вопрос о том, как мы должны жить, раз уж мы здесь, независимо от того, хорошо ли было родиться или нет.

Животные, как оказалось, обладают более развитым интеллектом, чем это необходимо для выживания. Они часто размышляют о жизни и смерти. В то же время другие представители фауны не сталкиваются с подобными проблемами и могли бы быть счастливы, если бы человек не разрушал их среду обитания и не наносил ущерб планете.

Исследователи отмечают, что человеческий мозг по своей структуре мало чем отличается от мозга жирафа. Однако, возможно, это различие имеет значение. Только люди задаются вопросом о смысле своего существования и терзаются им. Но это лишь предположение: мы не можем точно сказать, о чём думают жирафы, когда у них появляется свободное время.

Тем не менее, невозможно дать однозначный ответ на вопрос о том, для чего мы живём. Однако мы должны стремиться понять, как нам следует жить, раз уж мы здесь. Независимо от того, хорошо ли нам было родиться или нет, нам нужно найти ответ на этот вопрос.

Почему мы живем?

На этот вопрос сложно дать однозначный ответ. Мы, как живые существа, по своей природе стремимся к жизни и боремся за нее, пока можем. Сознательные существа также стремятся к существованию, пытаясь сохранить его как можно дольше. Мы живем, потому что хотим жить и быть, но это не означает, что жизнь приносит нам только радость. Наше стремление к жизни может стать источником страданий и привести к неизбежной смерти, которая часто воспринимается как болезненное поражение.

В третьей главе представлен критический анализ религиозных учений. Эти учения предлагают людям утешение и смысл жизни, поднимая их над суровой реальностью бытия и смерти. Религия обещает людям вечность и счастье, к чему они всегда стремились. Мигель де Унамуно, страстный христианин, утверждает, что быть чем-то конечным и временным — это значит не быть вообще. Шанкара, индуистский мыслитель, предлагает свое видение: индивидуальное сознание (Атман) — это лишь волна в океане вселенского сознания (Брахмана), высшей Реальности, не знающей границ. Это учение кажется идеальным решением проблемы человеческой конечности, хотя и на уровне абстракции. В третьей главе будут рассмотрены западные и восточные религиозные учения и их ответы на вопросы жизни и смерти.

Светский взгляд на жизнь предполагает, что религии были созданы для управления людьми. Божества, трансцендентные сферы и государства — это продукты человеческого воображения, созданные в соответствии с нуждами и желаниями людей. Религиозные учения часто противоречат друг другу и не соответствуют реальному опыту. Нет никаких доказательств существования божеств или трансцендентных миров, кроме как в виде абстрактных понятий, созданных человеческим разумом. Чтобы реализовать свой потенциал, люди должны принять образ жизни, соответствующий их опыту и научным знаниям, и действовать в соответствии с этим представлением. Мы должны научиться жить и умирать в этом мире, поскольку других миров не существует.

Мы — путешественники, осознающие, что нас ждет смерть в пути. Считается, что это делает каждое мгновение жизни более ценным и значимым, но смерть все же омрачает наше существование. Жизнь — это путь из небытия в небытие, который всегда вызывал у людей страх и недоумение. Смерть воспринимается как величайшее зло, а бессмертие — как величайшее благо, но все не так однозначно. Смерть бросает тень на нашу жизнь, но у нее есть и свои плюсы. Бессмертие не дает ответа на вопрос о смысле жизни: вечное существование может стать бесконечно скучным. Эпикур и Лукреций предлагали избавиться от страха смерти с помощью разума, а Сократ встретил смерть с поразительным спокойствием. Эти вопросы рассматриваются в четвертой главе.

Утверждается, что человеческая жизнь бессмысленна и абсурдна, потому что с точки зрения вечности все наши мысли, чувства, усилия и достижения ничтожно малы и не имеют значения. Выражение "sub specie aeternitatis" означает "с точки зрения вечности". С этой точки зрения каждая жизнь — это бесконечно малое событие, которое трудно считать значимым. Это может показаться удручающим, но с точки зрения бесконечной вселенной каждая ограниченная сущность выглядит одинаково незначительной. Однако зачем нам беспокоиться о вечности? Ваша жизнь важна для вас и для других людей, и этого достаточно, чтобы стремиться прожить ее осмысленно.