Альфред Адлер – Наука жить (страница 12)

Вернемся к нашему мальчику. Его обследовали, пытаясь обнаружить взаимосвязь между его поведением в состоянии бодрствования и любимой позой во сне. Было установлено, что он спал с руками, скрещенными на груди. Всем известны картины, на которых Наполеон изображен именно в этой позе. На следующий день мальчика спросили, кого напоминает ему такое положение рук, и он ответил: «Моего учителя». Это открытие показалось исследователям достаточно тревожным, но вскоре они предположили, что учитель этого мальчика мог походить на Наполеона. Выяснилось, что это действительно так. Кроме того, из любви к своему учителю мальчик и сам решил стать учителем. Однако денег в семье не хватало, и вместо того чтобы позволить ему продолжать образование, родители были вынуждены отправить его работать в ресторан, где хозяева постоянно насмехались над ним из-за его маленького роста. Не умея вынести бесконечное унижение, мальчик хотел каким-либо образом от него сбежать. В результате он сбежал на бесполезную сторону жизни.

Понять, что произошло в его случае, несложно. В самом начале у него был комплекс неполноценности по причине маленького роста, из-за которого над ним насмехались посетители ресторана. Сам же он стремился к превосходству, желая стать учителем. Но так как это занятие оказалось ему недоступно, он нашел другую цель превосходства, свернув на бесполезную сторону жизни. Он обрел превосходство над окружающими во сне и в мечтах.

Мы видим, таким образом, что цель превосходства может быть связана как с полезной, так и с бесполезной деятельностью. Например, проявление великодушия может означать либо то, что человек социально адаптирован и действительно хочет помочь ближнему, либо то, что он просто желает пустить пыль в глаза. Известен случай подростка, который настолько плохо учился в школе, что в итоге скатился до прогулов и воровства, но при этом самозабвенно хвастался. Так вести себя вынуждал его комплекс неполноценности. Он стремился к выдающимся достижениям на любом пути, но доступным оказался лишь путь дешевого тщеславия. Молодой человек воровал деньги и покупал на них цветы и подарки для проституток. Однажды, устроив себе путешествие на машине в маленький провинциальный городок, он потребовал там экипаж, запряженный шестью лошадьми, и с шиком разъезжал по городу до тех пор, пока его не арестовали. Все его поведение было направлено на то, чтобы продемонстрировать другим свое превосходство и выглядеть значительнее, чем он был на самом деле.

Похожая тенденция отмечается в поведении преступников: они претендуют на легкий успех (мы уже рассматривали эту склонность в другом контексте). Некоторое время назад газеты Нью-Йорка писали о том, как грабитель вломился в квартиру, где проживали школьные учительницы, и завел с ними беседу. Грабитель заявил женщинам, что они даже не догадываются, сколько хлопот и затруднений несут с собой привычные всем честные занятия. Вместо того чтобы изо дня в день работать, намного проще быть грабителем. Мы можем сделать вывод, что этот человек выбрал путь бесполезной деятельности, но при этом развил в себе определенный комплекс превосходства. Он чувствовал себя сильнее женщин, с которыми вел эту странную беседу, – в особенности потому, что он был вооружен, а они – нет. Но осознавал ли он, что в действительности является трусом?

Мы хорошо понимаем, что он трус, потому что видим в нем человека, сбежавшего от своего комплекса неполноценности на бесполезную сторону жизни. Он же считал себя героем, а вовсе не трусом.

Некоторые люди, стремясь отделаться от всего окружающего мира с его проблемами, даже прибегают к самоубийству. На первый взгляд кажется, что они не интересуются жизнью и благодаря этому чувствуют свое превосходство над ней, хотя на самом деле они просто обнаруживают свою трусость. Итак, комплекс превосходства представляет собой второй этап: компенсацию комплекса неполноценности. В каждом конкретном случае мы должны стремиться к тому, чтобы найти связь с жизнью организма – связь, которая может выглядеть противоречием, но при этом вполне соответствует человеческой природе, как мы уже показали. Когда эта связь найдена, мы можем уже лечить и комплекс неполноценности, и комплекс превосходства.

Нельзя завершать общие рассуждения о комплексах неполноценности и превосходства, не сказав несколько слов о том, как эти комплексы относятся к нормальным людям. Как мы уже отметили, чувство неполноценности свойственно каждому. Однако чувство неполноценности – это не болезнь, а, скорее, стимул к здоровому, нормальному стремлению и развитию. Оно становится патологическим состоянием только тогда, когда чувство собственной несостоятельности захватывает индивидуума – и вместо того, чтобы стимулировать у него полезную деятельность, делает его депрессивным и неспособным к развитию. Комплекс превосходства – один из способов, который человек с комплексом неполноценности может использовать для того, чтобы избежать собственных трудностей. Он пребывает в уверенности, что достиг превосходства над окружающими, в то время как на деле это не так, и сей ложный успех компенсирует для него то состояние неполноценности, с которым он не может смириться. У нормального человека нет комплекса превосходства – у него нет даже чувства превосходства. Ему свойственно стремление к превосходству лишь в том смысле, что у каждого из нас присутствует амбициозное желание быть успешным; и пока это стремление получает выражение в работе, оно не приводит к ложным убеждениям, которые и являются первопричиной психического заболевания.

Глава 4. Образ жизни

Взглянув на сосну, растущую в долине, мы заметим, что она растет иначе, нежели сосна на вершине горы. Оба дерева относятся к одному виду, но имеют различный образ жизни. Образ жизни дерева – это индивидуальность, присущая дереву, которая формируется и проявляется в окружающей его среде. Мы можем распознать определенный образ его жизни, когда при наблюдении за деревом отмечаем, что привычная для него среда отличается от той, которую мы ожидали увидеть; в этом случае мы делаем вывод, что каждое дерево обладает собственной моделью жизненного поведения, а не просто выдает механическую реакцию на окружающие условия.

Почти так же обстоит дело и у человеческих существ. Мы отмечаем некий образ жизни в определенных обстоятельствах окружающей среды, и наша задача – проанализировать, как он связан с существующими обстоятельствами, поскольку, если меняется окружающая среда, меняется и сознание. Пока человек находится в благоприятных условиях, мы не можем ясно различить его образ жизни. Однако в новых ситуациях, когда он сталкивается с трудностями, присущий ему образ жизни проявляется ярко и отчетливо. Опытному психологу в большинстве случаев под силу выявить образ жизни конкретного индивидуума даже в благоприятной ситуации, но если тот оказывается в неблагоприятном или трудном положении, то его образ жизни становится очевидным для всех.

Наша жизнь бесконечно далека от игры, и у нее нет недостатка в трудностях. Одна другую сменяют ситуации, в которых индивидууму приходится сталкиваться с проблемами. Именно в таких случаях нам и следует изучать его самого, определять его характерные движения и отличительные черты. Как уже было отмечено, образ жизни всегда представляет собой некую целостность, потому что он формируется из трудностей раннего периода жизни и стремления к цели.

Впрочем, нас гораздо больше интересует будущее, а не прошлое. И, чтобы понять будущее человека, мы должны постичь его образ жизни. Ведь даже если мы понимаем каждый из отдельно взятых его инстинктов, желаний и мотивов, нам не удастся предсказать, как именно будут дальше развиваться события.

Некоторые психологи действительно пытаются прийти к заключениям, опираясь на определенные инстинкты, впечатления и мотивы индивидуума, но при ближайшем рассмотрении всякий раз оказывается, что все эти элементы предполагают наличие вполне последовательного образа жизни. Таким образом, что бы ни послужило стимулом для поведения человека в конкретной ситуации, оно окажется стимулом лишь к сохранению и укреплению уже имеющегося образа жизни.

Как же понятие образа жизни связано с тем, о чем мы говорили в предыдущих главах? Мы уже наблюдали, как индивидуумы со слабыми органами страдают от чувства или комплекса неполноценности, сталкиваясь с трудностями и чувствуя себя неуверенно. Однако, поскольку человеку не под силу терпеть подобные ощущения бесконечно долго, чувство неполноценности побуждает его, как мы уже отметили, к движению и действию. В результате человек обретает цель. Индивидуальная психология долгое время называла последовательное движение к цели планом жизни. Иногда это наименование приводило к ошибкам у студентов, поэтому теперь его заменили понятием «образ жизни».

Итак, если у индивидуума имеется образ жизни, мы можем предсказать его будущее: для этого иногда бывает достаточно всего лишь побеседовать с ним и задать ему вопросы (как будто мы заглядываем в пятый акт драмы, где раскрываются все секреты). Мы в состоянии делать подобные прогнозы, потому что нам известны общие этапы, проблемы и требования жизни. Следовательно, на основе опыта и знания нескольких фактов можно достаточно уверенно предполагать, что́ в будущем ждет тех детей, которые всегда держатся отдельно от других, нуждаются в поддержке, отличаются избалованностью или ведут себя нерешительно в различных ситуациях. Что обычно происходит с человеком, чья цель состоит в том, чтобы получить поддержку от окружающих? В нерешительности он останавливается или пытается избежать решения жизненных задач. Нам хорошо известны подобные уловки, колебания и остановки: мы наблюдали их сотни раз. Естественно, такой человек не хочет оставаться с проблемами один на один – он предпочел бы, чтобы ему потакали. Желая оставаться подальше от серьезных проблем жизни, он скорее займется чем-нибудь совершенно бесполезным, вместо того чтобы уладить что-то важное. Ему недостает социальных интересов, и в результате он может стать трудным ребенком, невротиком, преступником или даже самоубийцей (как высшая степень побега из общества). Все эти закономерности теперь понятны нам гораздо лучше, чем прежде.