Alexander Grigoryev – Миф о пролетарской культуре (страница 4)

§ 2.4. Почему этот фольклор не вошёл в историю: страх, стыд, цензура

Фольклор маргинальных групп – беспризорников, уголовных элементов, крестьянских повстанцев и женщин, оказавшихся на обочине общества, – не был включён в официальную историю советской культуры по трём взаимосвязанным причинам: институциональной цензуре, социальному стыду собирателей и личному страху информантов. Уже в 1922 году Главное управление по делам литературы и издательств (Главлит) установило контроль над всеми публикациями, включая фольклорные сборники. В циркуляре от 15 марта 1923 года № 89/г предписывалось: «Не допускать в печать материалы, отражающие преступность, бродяжничество, проституцию или иные проявления социального распада, дабы не подрывать веру в строительство нового общества» (РГАЛИ. Ф. 2307. Оп. 1. Д. 98. Л. 2). В результате все записи уличных частушек беспризорников, блатных песен и преданий о «зелёных», сделанные в 1920–1925 годах, были изъяты из оборота и помещены в архивы с пометками «для служебного пользования» или «не подлежит огласке».

Собиратели, преимущественно студенты и сотрудники Наркомпроса, испытывали не только административное давление, но и моральный дискомфорт. В дневнике этнографа С. П. Шишковой за 1924 год содержится запись: «Слушала песни от девушки… содержание – о жизни на Кузнецкой (улица в Москве, известная как район проституции). Хотела записать, но стыдно стало – как будто сама в этом участвую. Уничтожила черновик» (ЦФА. Ф. 7. Ед. хр. 304. Л. 28). Подобные случаи самоцензуры были типичны: фольклор маргиналов воспринимался как «грязный», «позорный», несовместимый с идеалом «чистого народа».

Информанты, в свою очередь, опасались репрессий. В Поволжье и на Украине, где воспоминания о подавлении восстаний были свежи, крестьяне отказывались рассказывать о «атаманах», ссылаясь на то, что «слух до Москвы дойдёт – опять арестуют». В отчёте экспедиции по Тамбовской губернии (1925) отмечено: «Многие старцы знают песни об Антонове, но молчат, говоря: “Жизнь дороже правды”» (ЦФА. Ф. 4. Ед. хр. 512. Л. 30).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.