Алексей Жуковский – Записки о Государстве (страница 4)

19. Государство и формы государства

Государство, конечно, не может исчезнуть с лица земли. У государства есть три главные функции: религия, армия и обеспечение народа одеждой и пропитанием. Без государства невозможно обеспечить мирную и спокойную жизнь большой массы людей. Все праздники, вводимые государством, напоминают народу о его единение жизни на контролируемой государством территории – день национального единства, день флага государства, день независимости, день освобождения … Государство – это абсолютное понятие, где идеалом служит государство, управляемое мудрецами или мудрыми философами. В реальности же государство имеет множество форм правления в зависимости от народа и территории, где всегда существует определенное своеобразие. Форма государства есть отличительная особенность каждого народа. Прежде всего форма государства выражается в государственном языке, где любое понятие есть понятие государственное, отражающее сущность этого государства. Ведь демократия, либерализм, диктатура в английском государственном языке и русском государственном языке – это совершенно разные понятия с точки зрения двух языков. Таким же образом происходит узурпация всех понятий государством: оно изменяет понятия под собственную форму правления. Отсюда становится понятным, что для диктатуры понятие борьбы за мир есть понятие войны, где смерть на поле брани есть геройство, в то время как для демократической формы правления война рассматривается как ужас, трагедия, разруха, потери. В настоящий момент существуют критический вопрос о лучшей форме государства: глобализация, технологический прогресс, а особенно развитие цифровых коммуникаций и технологий позволяет различным формам государственности решать экономическую составляющую основу государства. И основное, – при данном развитии технологий человек как человек не совсем нужен государству – ему необходима лишь узко экономическая часть человека. Вербальным выражением человека должен стать только государственный язык, а экономической составляющей небольшой набор экономических функций в виде придатка к бездушной технологии. Независимо от формы правления государство занимается этим. Борьба между формами государств за лидирующее положение в мире является частным случаем высшей формы государства. Победит в конечном итоге лучшая форма государства в процессе нелегкой и трудной борьбы. Сейчас уже видно, что авторитарные формы государств скорее всего сойдут на нет из-за своей экономической неэффективности и невозможности обеспечить растущую массу людей эффективным управлением. Другими словами – государство своим развитием убирает те формы правления, где в государстве пытается доминировать человек, независимо от хороших или плохих намерений этого человека.

20. Государство и идеальное государство

В нашем знании мы исходим из слов, произнесенных или записанных. Знание есть текст, ставший нашим самовыражением. Именно то, что остается в памяти от текста и становится нашим кругозором знания. Как говорил Сократ – знание есть воспоминание. И в государстве всегда обращаются к идее идеального государства, а именно к государству Платона, знание которого систематизировано и исследовано в ходе исторической поступи развития. Платон мечтал об умном государстве: правителями в нем являются философы и мудрецы, обобщенные под понятием аристократии. Чем меньше в управлении аристократов духа, тем на более низкую ступень опускается государство в своем развитии, чтобы закончить тиранией перед полным крахом. Самое сложное в идеальном государстве – сохранить истинность философов и мудрецов и не поддаться обману лжефилософией и лжемудростью. Интересно, что самого Платона изгоняли из всех государственных формирований того времени, подвергали сомнению его мудрость и философию. Его идеальное государство было отвергнуто современниками, а Сократа как символ мудрости и философии казнили демократическим большинством. И что делают философы и мудрецы сегодня через почти 2500 лет в государстве? Неужели кто-то из них достиг олимпа государственности? -Нет, они до сих пор изгоняются из управления: им нет места в иерархии государства. Следовательно, мы еще только в самом начале развития государства: оно постоянно переходит к тирании и демократии, этих двух наихудших форм правления.

21. Государство и судебная система

Судебная система в современном мире обладает историчностью. Под историчностью судебной системы мы понимаем развитие и усложнение судебной системе, так как количество законов и различных подзаконов огромно при любой форме правление. Но сущностью судебной системы в государстве являются не законы, а фигура судьи, который должен выносит решение на основе текста законов. Именно роль судьи есть основа государственной справедливости. При монархии частно сам монарх выступал главным судьей. Теперь же судья есть личность государственная, живущая за счет государства, находясь на службе государства, пытающаяся примирить закон с народом. Ошибочно думать, что народ имеет какое-либо отношение к законам. Нет, народ не имеет никакого отношения ни к созданию, ни к принятию и обсуждению законов. Народ живет под бременем закона, где основой государственной справедливости является Судья. И здесь сталкиваются две справедливости – справедливость народная, которая есть естественное состояние народа в гармонии с самим собой, и государственная. И все кровавые революции проистекают из парадоксальной ситуации – на время революции суд народный как более справедливый в своем естестве подменяет суд государственный. Но только на время, так как народа нет вне государства, как и государства нет вне народа. Следовательно, Судья – причина крушения справедливости государства, а заодно и формы существования государства, то есть причина развития и гибели государства. Таким образом степень развития формы государства есть законы государства и их справедливое воплощение Судьей. Степень несправедливости законов и Судьи определяет развитие государства. Мы сейчас наблюдаем, что те формы государства, где Судья не ставит во главу угла справедливость, превращают государственный закон в бесконечное наказание без права апелляции к Судье. Закон становится сам себе хозяином – что-то вроде гоголевского носа. Закон есть, а справедливости нет.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.