Алексей Яковлев – Расследование ведет… (страница 15)

Что ж, для того чтобы люди не разочаровались в «Книге книг» и у них не возникало сомнений, в арсенале проекта находится одно средство, которое часто действует на людей неотразимо. Как догадывается читатель, речь идет о мистификации людей внеземными технологиями. Правда, есть и другое средство, не менее эффективное и более естественное – это глубокая наклонность людей к вере в антропоморфного Бога. Здесь, как говорится, сильно «замешена» человеческая психология.

Определенной вехой в проекте «библейского Творца» я бы назвал также новшество, введенное парижским издателем и печатником Робером Этьенном в XVI веке. Считается, что он первым применил систему деления библейского текста на главы и стихи: ту самую, которая так широко используется в наши дни во всех печатных изданиях библии. До него деление текста осуществлялось только на главы и было связано с деятельностью английского ученого и богослова Стефана Лангтона (XIII век). Разбивка содержания библии на отдельные стихи позволяет делать отсылку к нужному месту в «книге от Бога», – что многократно усиливает воздействие религиозного текста на сознание верующего человека.

К настоящему времени библия является, по сути, всемирным бестселлером и самой распространенной книгой на нашей планете: ее тиражи составляют астрономические цифры. Как известно, самое первое печатное издание библии сошло с печатного станка немецкого изобретателя Иоганна Гутенберга примерно в 1455 году; с тех пор было напечатано (полностью или частично), по некоторым оценкам, приблизительно четыре миллиарда экземпляров библий. Кроме того, библия самая переводимая книга на нашей планете: полная библия или ее части переведены более чем на 2100 языков и диалектов мира. Сегодня свыше 90 процентов населения Земли она доступна на их родном языке; по крайней мере, ее часть – точно. Хотя за этими ошеломительными цифрами буквально не стоят истинные основатели библейского проекта, безусловно, они приложили к победоносному шествию библии по нашей планете свою руку. А так, – это благодарные поклонники «библейского Бога» не жалеют своих сил и средств на то, чтобы эта книга достигла такого головокружительного взлета. Как тут не вспомнить о религиозном рвении самих людей, на которое изначально рассчитывали основатели инопланетного проекта?

В завершении этой главы давайте обратим внимание на их способность превращать минусы в плюсы. Отсутствие книжной индустрии в далеком и не очень далеком от нас прошлом, а также массовая неграмотность земного населения – все это в целом долго препятствовало тому, чтобы «книга от Бога» оказывала свое прямое влияние на людей. Однако кураторам инопланетного проекта удалось найти возможность все равно запустить свой проект на нашей планете и снимать с него «энергетические дивиденды». В этих обстоятельствах библия должна была сыграть свою важную роль в далеком будущем и продлить жизнь инопланетному проекту.

Чтобы понять их замысел в этом отношении представим себе всю картину целиком. Идет время, историческое христианство потихоньку «загнивает», все сильнее смешиваясь с миром. Этот процесс ассимиляции можно назвать естественным, поскольку он проявляется во многих сферах человеческого бытия, а не только в религиозной сфере. В целом все развивается по одному вселенскому сценарию: сначала происходит рождение, затем бурный рост, потом – период наивысшего развития, за которым неизбежно следует упадок. Такой естественный процесс претерпевают все живущее на Земле и во Вселенной, где существует сложно организованная жизнь. В ней, похоже, идут одни и те же процессы, и они отражаются везде. Банальная истина: все возникшие когда-то цивилизации появляются, развиваются до своего апогея и со временем исчезают…

Авторы проекта «библейского Творца» знали, что так и будет происходить, ведь «нет ничего нового под луной». Но если высокоразвитая внеземная цивилизация опережает нас в своем развитии на многие тысячи лет, то, должно быть, она как-то научилась преодолевать этот естественный ход вещей. Основатели инопланетного проекта смотрели далеко вперед, но что они могли противопоставить этому неизбежному процессу увядания? Ответ напрашивается следующий: только новое рождение, новый рост и развитие. Значит, в проект должна быть вложена такая особенность, такой «механизм», благодаря которому в его недрах будут постоянно появляться все новые религиозные группы, которые придут на смену старым, уже свое отживающим.

Только действием подобного «механизма» можно объяснить, почему в недрах проекта, начиная уже со времен Реформации, стали появляться новые христианские течения реформаторского толка: лютеране, кальвинисты, англикане, вальденсы, анабаптисты, чешские братья и многие другие. Затем, ближе к середине XIX столетия, возникают так называемые «нео-протестанты»: баптисты, адвентисты, пятидесятники, свидетели Иеговы и т.д. Этот список при желании можно продолжить – он довольно немаленький. Примечательно, что эти разновидности христианского вероисповедания можно отнести к направлению так называемого «библейского» христианства, о котором я упоминал выше.

Но что объединяет все вместе эти новые движения в проекте «библейского Бога»? Их объединяет… книга библия. Да, все они появились на свет благодаря именно этой книге. Так что же получается: тем самым «механизмом», благодаря которому проект может пополняться все время новыми «рекрутами» или «свежей кровью», является сама книга библия? Так оно и есть! Поэтому стоит приглядеться к ней внимательнее, чтобы разглядеть этот «механизм». Об этом пойдет речь в следующей главе моей книги.

Глава 6

«Неожиданная сторона библии»

Человеку, далекому от религии, будет трудно себе представить, какие порой жаркие и ожесточенные дебаты происходят между иудеями разного толка, христианами разного вероисповедания и представителями различных видов ислама. Такого рода религиозные споры идут уже давно, и хорошо, что сегодня они имеют достаточно цивилизованную форму. А ведь всего несколько столетий назад они запросто могли вылиться в военные конфликты и кровопролитные столкновения. В наше время – с приходом всестороннего прогресса человеческой цивилизации, с ростом образованности и культурного уровня людей, подобные диспуты стали более богословско-насыщенными и утонченными.

Сегодня на религиозных площадках сети Интернет можно обнаружить совместные дискуссии представителей всех трех направлений монотеизма, где каждая из участвующих сторон отстаивает свою точку зрения. Правда, надо заметить, что такие диспуты проходят довольно редко; намного чаще можно встретить религиозные споры между иудеями и христианами. Поскольку мусульмане имеют свою священную книгу – Коран, они не участвуют в межрелигиозных дебатах так активно, как последние две стороны. Больше же всего диспутов возникает в христианской среде, между христианами разного вероисповедания и конфессиональной принадлежности.

Может возникнуть вопрос: что эти верующие не могут поделить между собой, о чем они постоянно спорят?

Дело в том, что все они, так или иначе, отталкиваются в своих религиозных представлениях от одной книги – библии. И это, на первый взгляд, кажется весьма странным: получается, что книга, претендующая на звание «книги от Бога» так сильно разделяет верующих людей между собой? Похоже, что так…

Будучи когда-то приверженцем «конфессии без названия» я искренне считал, что правильное понимание библии может быть только одно, и это единственно правильное понимание должен давать сам автор библии – Бог, который когда-то вдохновил (людей) ее написать. Однако в реальности оказалось так, что каждая из спорящих сторон была убеждена в том, – что именно ей автор библии открыл такое истинное понимание. Для меня подобное положение дел было не логичным и неприемлемым. Не может же Бог всем своим поклонникам открывать свою книгу так по – разному! Это было бы равносильно обвинить Бога в том, что он намеренно вводит верующих в него людей в заблуждение. Поэтому всю вину в этом отношении я воскладывал на самих людей: «сколько людей, столько и мнений», – думал я.

Но шло время, и, все больше участвуя в интернет- спорах и дебатах, где с библией в руках мы пытались доказать друг другу свою правоту, я стал приходить к «крамольной» мысли, – что библейский текст сам зачастую дает повод для его разного понимания. Но почему? Да потому что он часто бывает неоднозначен! А что означает для нас подобная неоднозначность? Она означает, что автор библии (кем бы он ни был) сам дает повод к тому, чтобы читатели могли по – разному понимать содержание его книги.

У иудеев в связи с этим существует одно меткое выражение, относящиеся к первым пяти книгам Ветхого Завета (которую они называют «Торой»): они часто говорят про «многоликую Тору». Эта характеристика возникла, видимо, не на пустом месте: раввины, толкующие данную часть Еврейских писаний, давно заметили, что из ее текста можно извлекать много разных смыслов – порой даже противоречащих друг другу…

После всего сказанного, возникает следующий вопрос: какое значение для разработчиков инопланетного проекта имеет подобная неоднозначность библейского текста?