Алексей Тукмаков – Разложение и духовность: Нравственный уровень биомассы (страница 2)

Три проявления идеализма

Есть три проявления идеализма: гениальность, героизм и гуманизм.

1. Гениальность – это про творчество и инновации.

Не в смысле мазюкать красками для удовольствия и со скоростью пулемёта постить рилсы для накачивания лайков. А инновационное творчество, когда прокладываешь дорогу по нехоженной целине. Это решение проблем, не надуманных, а реальных и болезненных, которые просто не дают жить.

Это решение требует сверхусилия, оно требует превзойти стандартный уровень, и нет гарантии, что дело выгорит. То есть инновация. В науке, искусстве, бизнесе лучший из лучших – это инноватор, и он вне конкуренции.

2. Героизм – это про подвиг и самоотверженность. Он связан с риском, и с постановкой на кон самого ценного – своей жизни. Причём опять-таки без каких-либо гарантий. Тот, кто бросается совершать подвиг, может погибнуть, а задуманного результата не достигнет…

3. Гуманизм – это про деятельное сострадание и человечность. Про том, чтобы уменьшать количество страданий в мире.

Космисты писали про страдания атома, буддисты – про тотальное страдание. У Ивана Ефремова в «Туманности Андромеды» была Академия горя и радости, у него же в «Лезвии бритвы» – тетрадка добрых дел. Гурджиев писал, что духовный рост начинается с добровольного страдания. В общем, страдание – это не то, чего следует избегать.

Хочешь заслуживать гордое звание Человека с большой буквы – борись со страданием животных, людей. Конкретно – чьих страданий? Конкретно – как ты их уменьшаешь? Конкретика, а не красивая корпоративная миссия типа «помогаем быть на связи» как у какого-нибудь МТС. Масштаб при этом вторичен.

Вот это: творчество, подвиг и деятельное сострадание, – и есть три проявления практического идеализма. Три «Г» – легко запомнить. Это ответ на вопрос, какой скилл развивать, чтобы быть человеком? Когда твоё существование будет иметь смысл не просто для тебя, а для Вселенной.

Драма и огонь духа

Огонь духа – это как топливо для ракеты. Можно склепать крутую ракету, с суперкомпьютерами и системами пожизненного обеспечения. Но если нет топлива, ракета никуда не полетит. Как им машина, даже самый раскрутанский Майбах или напальцованный Роллс-Ройс, без бензина не поедет. Он будет просто стоять и всё. И на него будут гадить птички, если стоять будет не в гараже.

Также с идеалами. Самые замечательные и прекрасные идеалы, они могут быть сформулированы, могут быть записаны в книгах… Но если нет огня духа в конкретном человеке, если нет страсти воплотить идеал в физической реальности, они просто останутся словами и образами. Которые приятно бывает почитать, освежить в памяти, и поставить обратно на полку.

Откуда берётся огонь духа? Из противоречия. Из драматической напряжённости между тем, что есть, и идеалом, о котором человек знает и мечтает. Драма – это основа театрального искусства. Это конфликт противоположностей, приводящий к развитию событий. Это энергия для борьбы и движения вперёд.

Есть 2 момента:

– внутренний конфликт – это не слишком приятное переживание, дискомфортное, а зачастую травмирующее;

– борьба и движение вперёд – это сложно, нужно прилагать усилия и сверхусилия, а можно и огрести нехило.

Поэтому биомасса внутренний конфликт устраняет:

1. С помощью психических защит личности:

– вытеснение чтобы «забыть» одно;

– рационализация чтобы обесценить другое;

– замещение чтобы подменить недоступное доступным.

2. С помощью «психотерапевтов»

Они вроде как спецы по нейтрализации внутриличностных конфликтов. Примечательно то, что внутриличностный конфликт считается «патологией» в любом случае.

Психотерапевты направо и налево используют вышеназванные механизмы психической защиты. Где-то я читал, что «психотерапевты» правильно настраивают психические защиты личности, чтобы работали исправно, и «гасили» внутриличностные конфликты.

3. С помощью химии.

У Оруэлла в романе «Дивный новый мир» была такая поговорка: «Выпей сомы грамм – нету больше драм». Сома – это такой напиток у них был, вроде легального наркотика. Современная биомасса эффективно использует для гашения драмы алкоголь. А у кого совсем плохи дела – те пьют антидепрессанты. Вот как я, например.

Устранение внутренних конфликтов позволяет индивиду погрузиться в нирвану. И стать «счастливым».

Правда, есть незадача – в нирване сидеть скучно. И чтобы избавиться от скуки, биомасса смотрит драму в кино. Или как вариант – в компьютерных играх. Масса сопереживает и устраняет ощущение скуки. Так и живут:

– никчёмная реальная жизнь без страсти и драмы;

– героизм и любовь на экране.

А отдельных личностей, которые реально живут «с драмой», называют психами.

Большинство людей стараются жить без драм. Они считают, что высшая мудрость – это принять то, что есть, и с этим смириться. И понятно, что у них никакого огня духа нет. Огонь духа появляется вместе с внутренним протестом и неприятием того, что есть. Потому что ты внутри себя знаешь, что можно быть и по-другому. И даже примерно представляешь, как.

Этот протест является энергией, с которой можно по-разному поступить.

1. Можно эту энергию заглушить алкоголем.

2. Можно пойти к психотерапевту и её разрядить.

3. Огонь духа гасится болтовнёй.

4. Погружением в бытовуху и рутину, когда человек в них погрязает, и они начинают казаться ему важными.

5. Огонь духа гасится конфликтами из-за мелочей. Ловите себя на тех моментах, когда какая-то мелочевка ценой в 200–300 рублей занимает ваше внимание, и вы тратите час или два на то, чтобы ситуацию ценой в 300 рублей решить в свою пользу. Сообщения писать в службу поддержки, добиваться справедливости по мелочёвке. Ловите себя на этом и останавливайте, потому что огонь духа дороже.

Если методично гасить в себе огонь духа, никаких идеалов не воплотишь. Топлива не будет. А можно этот огонь духа в себе беречь, биомассе его не показывать, чтобы не загасили. Понять, в чём твоя объектная ценность, в чём твой идеал, который ты хочешь в физической реальности воплотить, и с помощью этой энергии этой его реализовать.

Добровольное страдание

Российский автор, автор-эзотерик Георгий Гуржиев в книге «Рассказы Вельзевула своему внуку» написал, что духовный рост начинается с добровольного страдания. На первый взгляд, звучит очень странно. Это как в анекдоте про муравья-мазохиста, который себе бьёт молотком по яйцам и кайфует, когда промахивается? Где же здесь духовный рост? Хотя некоторые авторы пишут, что страдание, если оно не чрезмерное, является духовного развития человека, образно говоря «учителем». Об этом Иван Ефремов писал.

Я не знаю точно, что имел в виду Гурджиев. Но его идея о «добровольном страдании как условии духовного роста» мне импонирует. Я эту идею понимаю вот так.

Человек может испытывать два вида страдания.

Первый вид, вынужденное и неизбежное, причиняет социум. Во-первых, социальный режим, под который человек вынужден подстраиваться, ломая себя. Во-вторых, чтобы жить в социуме, человеку приходится постоянно практиковать самоподавление и самопринуждение. Давить в себе внутренний протест и через силу заставлять себя делать то, чего не хочется. И это всё означает страдание.

Это страдание вынужденное, так как социум заставляет, и неизбежное, потому что отказаться от него практически невозможно – с голоду сдохнешь.

Второй вид страдания – добровольный. Это дискомфорт разного характера, который неизбежно возникает при движении человека к сверхнормативной Мечте, к аутентичной объектной ценности. Ценность может быть в формате дела, идеи или конкретного человека (в смысле односторонней любви как ценностного отношения к другому). Сверхнормативная мечта инновационна, нет гарантий реализации, а это тревога и страх – страдание. То, что инновационно – масса не одобряет, она давит и прессует инноватора, чтобы от месты отказался – тоже страдание. В случае односторонней любви потребности фрустрированы, масса осуждает что «псих-маньяк» – опять страдание.

От таких страданий можно отказаться, путём обесценивания объектной ценности и Мечты. Раз это приносит мне дискомфорт, значит, это мне не нужно, а бог сигнал подаёт «откажись». Чик – и отрезал. Биомасса так и живёт, всё что вызывает дискомфорт, биомасса обесценивает.

Но есть такие вещи, которых не достигнешь без дискомфорта. Пробежать марафонскую дистанцию, в космос полететь, рукопашный бой с врагами выиграть, на Эверест залезть, суперкорпорацию создать, накачать мускулы как у Шварценеггера… Ничего такого не сделаешь, если молишься на комфорт, а страдания боишься. Только через дискомфорт и страдания можно прийти к выдающимся, сверхнормативным результатам.

Идею Гурджиева вполне можно понимать в таком ключе. Когда человек идёт к Мечте, он выносит страдание, и при этом крепнет духом (становится более стойким), а огонь духа в нём разгорается сильнее. Вот вам и духовное развитие.

Биомасса педалирует одно утопическое представление, что якобы можно духовно развиваться с комфортом. Это утопическое представление педалирует современная биомасса что во всяких позитивненьких роликах, которые в соцсетях. Изображают, что я тут, значит, в комфорте-шоколаде, гармонии с социумом и самим собой, окружение меня принимает-поддерживает, и я развиваюсь на полном газу.