Алексей Соколов – Цивилизационные стратегии современности: от геополитики к биополитике (страница 3)
1. Каков ключевой смысл политического и теократического значения концепта «Москва – Третий Рим»?
2. Каково влияние концепции «Москва – Третий Рим» на становление русского цивилизационного проекта?
3. Каковы роль и значение Санкт-Петербурга в формировании проекта русской цивилизации?
Бродель Ф. Грамматика Цивилизаций / пер. с фр. Б.А. Ситников. М.: Издательство «Весь Мир», 2008. 552 с.
Мотрошилова Н.В. Цивилизация и варварство в современную эпоху. М.: ИФ РАН, 2007. 87 с.
Осборн Р. Цивилизация. Новая история западного мира. М.: АСТ: Астрель, 2010. 764 c.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество: пер. с англ. / общ. ред., сост. и предисл. А.Ю. Согомонов. М.: Политиздат, 1992.
Тойнби А.Дж. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. 736 с.
Хвостова К.В. Современные теоретические проблемы цивилизации. Антропология современного варварства // Цивилизация и варварство. 2019. Вып. VIII. С. 60–67.
Шпенглер О. Закат Европы. М.: Наука, 1993. 592 с.
Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. Т. 2: Изменения в обществе. Проект теории цивилизации. М.; СПб.: Университетская книга, 2001. 382 с.
Цивилизационные проекты современности
Цивилизация и глобализация
В своих публичных выступлениях ряд известнейших политиков и общественных деятелей применяют терминологию цивилизационного проектирования, чтобы объяснить как геополитические, так и локальные, внутригосударственные проблемы, относящиеся к различным сферам: начиная от миграционных вызовов и заканчивая экономической рецессией и политическими кризисами.
Существует русский цивилизационный проект, учитывающий многонациональный характер России, на политической арене также активно заявляет о себе цивилизационный проект Европы. «Европейский цивилизационный проект» в настоящее время является одним из самых часто цитируемых проектов экспертными сообществами разных государств современного мира. Политическая элита США также достаточно часто обращается к риторике цивилизационных проектов и цивилизационного проектирования. В разное время президенты США заявляли о распространении ценностей «американского цивилизационного проекта» на самые разные макрокультурные образования современного мира, отмечали его глобальный характер.
Собственные цивилизационные проекты формулируются и активно обсуждаются «восточными» и латиноамериканскими обществами. В политическом дискурсе лидера КНР Си Цзиньпина постоянно встречаются высказывания относительно «китайской мечты о великом возрождении китайской нации». Данный цивилизационный проект демонстрирует уникальное сочетание принципов постиндустриальной цивилизации, философии марксизма, классической китайской философии Конфуция.
Специфические цивилизационные проекты конституируются в Индии, Японии, а также ряде государств Южной и Северной Африки. В отличие от Китайского цивилизационного проекта, ценностный акцент в них делается не на философскую, а на религиозную составляющую. Латиноамериканские цивилизационные проекты связаны с конфессиональными ценностями, что выражается в политической риторике лидеров государств, относящихся к данному региону (Латинская Америка – самый «католический» континент мира»).
Выявление и интерпретация многочисленных цивилизационных проектов, их анализ в контексте происходящих в меняющемся мире политических процессов и явлений, становятся полем для научных и научно-практических дискуссий.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.