Алексей Ситников – Karmamagic (страница 52)
Постоянной актуализации и пополнения багажа знаний требует от нас и уже упоминаемый ранее VUCA-мир (главными характеристиками которого являются изменчивость и турбулентность). Обучение должно прежде всего отвечать критерию осознанности. И если мы хотим быть успешными, любое наше действие должно быть помножено на осознание его смысла. В категориях саморазвития это потребует от нас умения:
• быстро обучаться и эффективно применять знания и навыки;
• адаптироваться должным образом к новым, сложным и интересным ситуациям;
• обучаться самостоятельно;
• создавать новые связи; применять идеи и навыки новыми способами, независимо от времени, темы, ситуации;
• искать новые впечатления и перспективы[334].
В 1985 году психолог Бэнджамин Блум опубликовал книгу «Developing Talent in Young People»[335], в которой выделил три фактора, которые, по его мнению, способствуют развитию таланта — интенсивная практика, обучение у лучших учителей и поддержка со стороны близких. В 2007 году шведский психолог с мировым именем, профессор Университета Флориды Андерс Эрикссон совместно с коллегами опубликовали в Harvard Business Review статью «The Making of an Expert», в которой, развивая идеи Блума, сформулировали три главных условия успешного самообразования[336]:
1. Целенаправленная практика, которая предполагает как совершенствование уже имеющихся навыков, так и расширение их диапазона. По мнению авторов статьи, нужно сознательно практиковаться минимум 10 000 часов (или 10 лет), чтобы стать специалистом мирового уровня в какой-то сфере деятельности. Речь идет именно об осознанной практике, которая предполагает постановку целей для каждого занятия, фиксацию и анализ результатов. Простое сколь угодно долгое механическое повторение никак не повлияет на улучшение навыков.
2. Наличие наставника. Важно на каждом этапе развития иметь доступ к лучшим учителям и наставникам. Они помогают ускорить процесс обучения, дают качественную обратную связь, мотивируют и помогают определить дальнейшее направление развития.
3. Поддержка и общение. На всех этапах обучения очень важна поддержка семьи и окружения. Находясь в обществе талантливых, увлеченных, успешных людей, мы учимся у них и помогаем учиться другим.
Чтобы процесс нашего саморазвития был максимально успешным, можно воспользоваться следующими советами сооснователя платформы онлайн-курсов Prometheus Иван Примаченко[337]:
1. Обучение эффективно, когда дается с усилием. Человек должен прилагать сознательные усилия для того, чтобы усваивать новые навыки и умения. Знания, полученные без усилий, подобны отпечаткам на песке: очень скоро от них не останется и следа.
2. Мы добиваемся стабильного совершенствования лишь тогда, когда можем измерить свой прогресс. Необходимо постоянно контролировать свои успехи с помощью объективного измерения: тесты, разнообразные стандартизированные проверки навыков и даже банальные вопросы для самопроверки в конце этой главы позволят трезво оценить наш прогресс в обучении.
3. Классические школьно-университетские методы подготовки малоэффективны. Перечитывание текстов и механическая зубрежка ничего не дают. Они не заставляют нас напрягать наш разум по-настоящему, а просто утомляют его однообразным повторением.
4. Практики вспоминания — основа обучения. Чем больше раз мы вспомним информацию, тем дольше она будет храниться в нашей памяти.
5. Попробуем решить проблему до того, как нас научат ее решению. Уже то, что мы приложим усилие, попробуем «придумать свой велосипед» до того, как получим готовый ответ, поможет нам быстрее и глубже разобраться в новой идее или способе решения проблемы.
6. «Стили обучения» вроде «визуального» или «аудиального» — миф. Исследования указывают, что лучше всего запоминается та информация, в восприятии которой задействовано максимум органов чувств и различных ассоциаций.
7. Следует пытаться найти фундаментальные правила и первоосновы решения проблем, а не просто запоминать факты или зазубривать процедуры решения тех или иных задач. Такие первоосновы, которые могут быть использованы для решения множества задач в различных сферах знаний, принято называть ментальными моделями. Классический пример ментальной модели — это эволюция: естественное развитие, движение от простого к сложному, которое происходит медленно, но неотвратимо, которое справедливо для любых систем — от инфузории до государства. Чем большим количеством ментальных моделей мы владеем, тем быстрее и эффективнее сможем понимать новые идеи и концепции.
Конечно, умение учиться, аккумулировать самые важные для себя знания и брать у наших учителей все то, что они могут нам дать, — тяжелый труд, предполагающий постоянную работу над собой. Но уже в момент, когда мы делаем над собой усилие и открываем разум для чего-то нового, — мы меняем себя и растем, делая важный шаг на пути к успеху.
Отметьте по шкале от 0 до 10, насколько вы согласны с этими утверждениями, где 0 — совершенно не согласен(сна), 10 — совершенно согласен(сна).
1. Я знаю, чего я хочу добиться, и у меня есть план достижения моих целей.
2. Я считаю, что любое знание и умение — это в первую очередь результат упорного труда.
3. Я обладаю навыками самоорганизации.
4. Я постоянно совершенствую свое профессиональное мастерство.
5. Я активно использую онлайн-сервисы для получения дополнительного образования.
6. Я считаю, что важно найти учителя, который не только передаст свои знания, но и научит своему отношению к профессии.
7. Я стараюсь сразу же применить полученные знания на практике.
8. Меня окружают успешные, талантливые, увлеченные люди.
9. Я ставлю перед собой амбициозные цели.
10. Я знаю и использую методики личностного роста.
Суммарный результат теста по Ресурсу «Саморазвитие»
Проактивность
Перед тем, как поговорить о проактивности, вспомним одну притчу из жизни Будды[338]:
Однажды утром человек пришел к Будде и плюнул ему в лицо. Будда вытер лицо и спросил:
— Это все, или ты хочешь чего-нибудь еще?
Ученик Будды, Ананда, все видел и пришел в ярость. Он вскочил и, кипя злостью, воскликнул:
— Учитель, только позволь мне, и я покажу ему! Его нужно наказать!
— Ананда, ты стал саньясином, но постоянно забываешь об этом, — ответил Будда. — Этот бедняга и так слишком много страдал. Ты только посмотри на его лицо, на его глаза, налитые кровью! Наверняка он не спал всю ночь и терзался, прежде чем решиться на такой поступок. Плевок в меня — это исход его безумия. Это может стать освобождением! Будь сострадательным к нему. Ты можешь убить его и стать таким же безумным, как и он!
Человек слышал весь диалог. Он был смущен и озадачен. Реакция Будды была полной неожиданностью для него. Он хотел унизить, оскорбить Будду, но, потерпев неудачу, почувствовал униженным себя. Это было так неожиданно для него — любовь и сострадание, проявленные Буддой! Будда сказал ему:
— Пойди домой и отдохни. Ты плохо выглядишь. Ты уже достаточно наказал себя. Забудь об этом происшествии; оно не причинило мне вреда. Это тело состоит из пыли. Рано или поздно оно превратится в пыль, и по нему будут ходить люди. Они будут плевать на него; с ним произойдет множество превращений.
Человек заплакал, устало поднялся и ушел, но уже вечером он пришел обратно, припал к ногам Будды и сказал:
— Прости меня!
— Нет вопроса о том, чтобы я прощал тебя, потому что я не был рассержен, — произнес Будда. — Я тебя не осудил. Но я счастлив, безмерно счастлив видеть, что ты пришел в себя и что прекратился тот ад, в котором ты пребывал. Иди с миром и никогда больше не погружайся в такое состояние!
Считается, что умение инстинктивно реагировать на угрожающую ситуацию — важный эволюционный механизм, благодаря которому мы можем отражать опасности и реагировать на вызовы окружающей среды. Любое живое существо на земле изначально запрограммировано молниеносно отвечать на угрожающий стимул, пытаясь защитить себя и уничтожить противника. «Око за око, зуб за зуб» — вот девиз реактивного миропонимания.
Тогда чем мы, люди, отличаемся, например, от амеб и инфузорий, которые моментально разбегаются или обороняются при появлении раздражителя? С точки зрения бихевиоризма (одной из самых распространенных в прошлом веке психологических доктрин) — ничем. Основатель бихевиоризма, американский психолог Джон Уотсон рассматривал поведение человека как сумму приспособительных реакций по образцу условного рефлекса. Есть внешние раздражители, простые или сложные ситуации — это стимулы; и есть ответные движения — реакции. А наше поведение — это набор реакций на внешние стимулы, посредством которых происходит приспособление человека к окружающему миру. И зная, какой стимул вызовет нужную реакцию, можно активно управлять поведением другого человека. В представлении бихевиористов человек — это реактивное существо; все его действия и поступки могут быть объяснены как реакции на внешние воздействия[339].
Внутренняя активность человека бихевиористами в расчет не принималась, а все психологические проявления сводились к сумме реакций. По представлениям бихевиористов, поведение человека регулировалось исключительно внешними стимулами и не зависело от мотивации, моральных ориентиров, свободы воли.