Алексей Шарыпов – Все сочинения по литературе. 7 класс. (страница 1)
Алексей Шарыпов
Все сочинения по литературе. 7 класс.
Предисловие
Дорогие ученики!
Перед вами сборник примерных сочинений, созданный специально для семиклассников. Он охватывает все ключевые темы, которые вы изучаете в рамках школьной программы по литературе в этом учебном году.
В этом сборнике вы найдете работы по произведениям древнерусской литературы, классиков XIX века (А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого) и выдающихся писателей XX столетия. Каждое сочинение – это развернутый, продуманный ответ на важный вопрос, анализ характеров, проблем и художественных особенностей текста.
Для чего нужен этот сборник?
Как помощник в подготовке к уроку. Он поможет вам систематизировать знания, вспомнить сюжет и основные идеи произведения.
Как образец для написания собственного сочинения. Вы увидите, как можно логично выстроить рассуждение, подобрать аргументы и грамотно оформить свои мысли.
Как источник идей и цитат. Тексты могут натолкнуть вас на интересные размышления и дать полезный материал для ваших работ.
Важно помнить: это не готовые домашние задания для бездумного списывания, а примеры, образцы, ориентиры. Используйте их как опору для развития собственной мысли, как трамплин для своего анализа. Читайте, вдумывайтесь, сравнивайте с текстом произведения – и создавайте свои уникальные, содержательные сочинения.
Уверены, что этот сборник станет вашим надежным спутником в увлекательном мире литературы и поможет достичь отличных результатов!
Успехов в учебе и творческого вдохновения!
Нравственные заветы потомкам в «Поучении Владимира Мономаха»
«Поучение Владимира Мономаха» – это один из самых известных памятников древнерусской литературы, написанный великим князем Киевским Владимиром Мономахом в XII веке. Это не просто исторический документ, а искреннее обращение мудрого правителя к своим детям и всем будущим поколениям. Основная цель «Поучения» – передать важнейшие нравственные принципы, которые должны лежать в основе жизни человека, особенно того, кто облечён властью.
Мономах даёт множество конкретных советов. Он призывает к трудолюбию, говоря, что нельзя полагаться только на других, а нужно самому участвовать в делах. Он настаивает на милосердии: «Напоите и накормите просящего… не забывайте бедных». Особое внимание он уделяет справедливости: князь должен сам вершить суд, защищать слабых и вдов, не давать «сильным погубить человека». Важное место занимает и тема образования: Мономах советует постоянно учиться, читать книги, ведь «книги – суть реки, напаивающие вселенную мудростью».
Что меня особенно поразило, так это то, что Мономах не просто даёт указания, а подтверждает их собственным примером. Он описывает свои многочисленные походы, тяготы правления, но всегда подчёркивает, что главное – поступать по совести и воле Божьей. Его заветы – это не сухие правила, а живая мудрость, выстраданная опытом.
Я считаю, что «Поучение» не утратило своей ценности. В современном мире, где часто царит равнодушие и погоня за личной выгодой, слова Мономаха звучат как напоминание о вечных ценностях: ответственности, сострадании и честном труде. Читая это произведение, понимаешь, что настоящая сила человека – не в богатстве или власти, а в доброте и мудрости, с которой он проживает свою жизнь и заботится о других.
Образ идеального правителя в древнерусской литературе (на примере «Поучения»)
В «Поучении Владимира Мономаха» мы находим целостный и глубокий образ идеального правителя, каким его представляли в Древней Руси. Этот образ сильно отличается от современного понятия «политик». Для Мономаха правитель – это, прежде всего, слуга Божий и слуга своего народа, несущий на себе тяжкий крест ответственности.
Идеальный князь, по Мономаху, должен сочетать в себе несколько ключевых качеств. Во-первых, это воинская доблесть и личное мужество. Сам Мономах участвовал в 83 больших походах, не прятался за спинами воинов. Во-вторых, и это самое главное, – милосердие и справедливость. Он пишет: «Всего же более убогих не забывайте…». Власть дана не для личной наживы, а для защиты обездоленных. В-третьих, это набожность и смирение. Правитель должен помнить о Боге, творить молитву и подавать пример благочестия. В-четвёртых, это мудрость и образованность. Мономах восхищается отцом, который, «дома сидя, знал пять языков», и призывает детей к чтению и учению.
Особенно важно, что Мономах не отделяет личную жизнь от жизни правителя. Его советы о том, как любить жену, уважать гостя, почитать старших, касаются каждого человека. Таким образом, идеальный правитель – это, прежде всего, идеальный человек, цельная и нравственная личность.
Этот образ актуален и сегодня. Мы часто разочаровываемся в лидерах, которые думают только о своей выгоде. Мономах же напоминает, что истинный авторитет рождается не из страха, а из уважения, которое заслуживают честностью, трудолюбием и искренней заботой о людях. Его «Поучение» – это вневременной портрет лидера, которого не хватает во многие эпохи, включая нашу.
Актуальность нравственных принципов Мономаха в современном мире
«Поучение Владимира Мономаха», созданное в далёком XII веке, на первый взгляд, может показаться устаревшим текстом, полным непонятных слов и древних реалий. Однако при внимательном чтении становится ясно: основные нравственные принципы, которые проповедует князь, не просто актуальны сегодня – они звучат как насущно необходимые.
Возьмём, к примеру, принцип трудолюбия и личной ответственности. Мономах пишет: «Леность – мать всех пороков». В нашу эпоху, когда так много отвлекающих гаджетов и соблазнов переложить дела на других, этот совет звучит особенно злободневно. Успех в учёбе, карьере, любом деле по-прежнему достигается упорным трудом.
Принцип милосердия и социальной ответственности сегодня воплощается в волонтёрском движении, благотворительных фондах, простой помощи соседям. Слова Мономаха «напоите и накормите просящего» – это прямой призыв к деятельному состраданию, которое так важно в мире, полном неравенства.
Принцип справедливости и защиты слабого – основа любого правового государства. Мономах наставлял сыновей самим вершить суд, не допуская беззакония. Сегодня мы называем это борьбой с коррупцией, верховенством закона и защитой прав человека.
Даже совет учиться всю жизнь («что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь») стал девизом современного образования, где важно постоянно осваивать новое.
Конечно, мир изменился. Мы не ездим в походы на конях и не судим по «Русской Правде». Но суть человеческих отношений – честность, уважение, взаимопомощь – осталась прежней. «Поучение» Мономаха – это не реликт прошлого, а духовный компас, который помогает не заблудиться в сложностях XXI века. Оно напоминает нам, что технологический прогресс не отменяет необходимости быть просто хорошим человеком.
Тема дружбы в стихотворениях Пушкина («И. И. Пущину», «19 октября»)
Тема дружбы занимает одно из центральных мест в лирике Александра Сергеевича Пушкина. Для поэта, чья жизнь была полна ссылок, непонимания и одиночества, друзья стали настоящей опорой. Ярче всего это чувство выражено в двух стихотворениях: «И. И. Пущину» и «19 октября».
Стихотворение «И. И. Пущину» – это благодарность и дань преданности. Оно написано в 1826 году, когда Пущин, лучший друг Пушкина с лицейских лет, вопреки всему навестил поэта в михайловской ссылке. Этот визит для Пушкина был «лучом лицейских ясных дней», лучом света в глухой деревне. Поэт использует яркую метафору, сравнивая приезд друга с посещением узника в темнице ангелом-утешителем. Важно, что Пушкин связывает дружбу с идеей свободы и поддержки: друг принёс ему не просто вести из внешнего мира, а надежду и душевное освобождение. Завершается стихотворение пожеланием, чтобы голос поэзии тоже стал для Пущина, сосланного в Сибирь, таким же утешением.
В стихотворении «19 октября» (1825 г.) тема дружбы раскрывается через память и верность. В этот день лицеисты традиционно собирались, но Пушкин был в ссылке один. Он мысленно обращается к друзьям, вспоминает их лица, их общие мечты и шалости. Грусть от разлуки («печален я: со мною друга нет…») сменяется светлой уверенностью в прочности их союза. Пушкин верит, что «дружба» и «братство» лицеистов не разрушится ни расстоянием, ни временем. Он даже мысленно выпивает за тех, кто уже умер, и за тех, кто далеко, показывая, что дружба сильнее смерти и разлуки.
Таким образом, для Пушкина дружба – это высшая ценность, спасающая от отчаяния, дающая силы и связывающая людей невидимой, но прочной нитью через годы и испытания. Эти стихотворения учат нас ценить настоящих друзей, помнить о них и быть верными тем, кто был с нами в трудную минуту.
Образ Сибири и тема свободы в стихотворении «Во глубине сибирских руд…»
Стихотворение Александра Пушкина «Во глубине сибирских руд…», написанное в 1827 году и адресованное декабристам, – это гимн дружбе, верности и несгибаемой воле к свободе. Центральными образами здесь становятся Сибирь и свобода, которые противопоставлены друг другу, но в то же время парадоксально связаны.
Образ Сибири у Пушкина мрачен и суров: это «мрачное подземелье», «каторжные норы», «мрачные затворы». Сибирь – символ абсолютной несвободы, физического заточения, холода и забвения. Это место, куда царская власть ссылала самых опасных врагов, чтобы сломить их дух и стереть память о них. Пушкин рисует этот образ, чтобы подчеркнуть тяжесть испытания, выпавшего на долю его друзей.