Алексей Самсонов – Миф о «застое» (страница 20)

В октябре 1958 года вышло постановление Совмина о новом подоходном налоге на церковные свечные лавки. На духовные учебные заведения Московская Патриархия тратила 18 млн рублей в год, на пенсии престарелым священникам – 15 миллионов рублей. На реставрацию Троице-Сергиевой Лавры за 9 лет – 32 млн рублей (или примерно по 3 млн ежегодно). А подоходный налог, по хрущёвским расценкам, съедал 12 млн рублей ежемесячно.

Но этими мерами дело не ограничивалось. В ноябре 1958-го – марте 59-го прошла массовая чистка библиотек от литературы религиозной тематики. А 28 ноября 1958 года ЦК принял постановление «О мерах по прекращению паломничества к так называемым “святым местам”». Причём, чтобы прекратить доступ верующих к 700 учтённым властями святым местам в СССР, применялись оскорбительные методы.

Так, на местах паломничества или вблизи них устраивались свинарники, отхожие места, свалки мусора; святые источники выкачивались, засыпались землёй, и т. п.

И ещё: в конце 1950-х – первой половине 1960-х был вновь запрещён колокольный звон, разрешённый с осени 1941-го; храмы отключали от водопроводной сети и от канализации, запрещали ремонты. В те же годы состоялись массовые закрытия храмов, причём антиправославная нацеленность этого усиливалась политикой ликвидации так называемых «неперспективных деревень», проводившейся с 1960 г. в русском Нечерноземье. Таким образом, русские деревни, лишённые не только кадров и сельхозтехники, но даже посевного материала, кормов и большинства объектов соцкультбыта (из-за «перекачки» всего этого в целинные регионы и «кукурузные» эксперименты), упразднялись вместе с храмами.

А земельные участки некоторых зарубежных монастырей Русской Церкви и вовсе продавались за фрукты или овощи. Так, земли монастыря Марии Магдалины (вблизи Иерихона) в 1962 г. были проданы… за поставки в СССР израильских апельсинов и мандаринов!

7 июля 1954 года ЦК принял постановление «Об усилении антирелигиозной пропаганды». И опять «совпадение»: это был праздник – день Рождества Иоанна Предтечи [65а; с. 9]. Интересно, кто готовил в ЦК это постановление?

На 1 января 1952 года в СССР было 62 монастыря. За 51-й год их число уменьшилось на 8, а по сравнению с 1948-м – на 23.

Церковь пыталась протестовать. 18 февраля 1959 в Совмине СССР (с 1958 г. его возглавил Хрущёв, сместивший с этого поста Н. Булганина, который выступал против антирелигиозной кампании) приняли митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича) по его просьбе. Из записи беседы: «В раздражённом тоне Николай заявил, что с осени 1958 началось наступление на Церковь, равнозначное походу на неё до Великой Отечественной войны… Крутицкий указал, что в этой обстановке он не может посещать дипломатические приёмы и, кроме того, Патриархия намерена отказаться от издания собственного журнала».

Но эти протесты не возымели действия. 31 мая митрополит Николай снова обратился к Хрущёву с письмом: «.. За последние месяцы имеют место многие факты оскорбления религиозных чувств верующих, наличие в газетах заведомо ложных измышлений о церковной жизни, имеются вопиющие факты клеветы и грубого администрирования местных властей в отношении религии и верующих». Но правительство так же не обратило внимания на письмо. Наоборот, уже к ноябрю 1959 закрыли 13 монастырей, а только в январе 1960-го – ещё 17.

Удалось отстоять и Псково-Печерский монастырь благодаря архимандриту Алипию, наместнику монастыря. Когда в монастырь в 1961 г. привезли указание о закрытии обители и роспуске братии, Алипий порвал и сжёг ту бумагу с подписью Хрущёва на глазах у курьеров. «Я лучше пойду на мученическую смерть, чем закрою обитель», – сказал архимандрит, ветеран-фронтовик. Монастырь не решились закрыть. Сохранить его помогли и письма в защиту, направленные православными приходами в Финляндии, Швеции, Норвегии и республиках Прибалтики советскому руководству. К тому же министр культуры СССР Е. Фурцева в 1960 г. посетила этот монастырь, беседовала с архимандритом Алипием и отговорила Хрущёва от продолжения попыток закрыть монастырь.

В день памяти святого Сергия Радонежского 8 октября 1960 года на территории Троице-Сергиевой Лавры милиционеры задерживали верующих и затем не выпускали их из-под ареста несколько дней, требуя расписок, что они больше никогда не придут в Лавру. Подобное в 1958-64 гг. происходило в сотнях православных храмов.

Обращаю внимание, что почти 70 % закрытых православных церквей и монастырей были расположены именно в РСФСР. Основной удар по православию был нанесён именно в России, потому, что, прежде всего, русские были недовольны политикой Хрущёва. В то же самое время мало обращалось внимания на возрождение униато-католической конфессии на Западной Украине, баптизма и иудаизма, а протесты мусульман вынудили власти почти прекратить, во избежание возникновения басмачества, закрытие мечетей в Средней Азии и Поволжье. Зато в тех же регионах в массовом порядке закрывались церкви, в том числе старообрядческие.

24 ноября 1960 года митрополит Николай (Ярушевич) в беседе с представителями ЦК поставил вопрос о «фактах физического уничтожения Православной Церкви… В настоящее время ведётся явная линия на уничтожение Церкви и религии вообще, и более глубоко и широко, чем это было в 1920-х годах».

Но и эта беседа, как и многочисленные протесты Русской Зарубежной Православной Церкви, не изменили ситуацию в лучшую сторону. Наоборот – были, к примеру, возобновлены (как в 20-30-х) изъятие у церквей колоколов, ряда ценных предметов культа и увольнения с гражданской работы не только верующих, но и членов их семей.

Всего за 1954-63 гг. было закрыто более 12 тыс. храмов – больше, чем при Ленине и Сталине; количество приходов было сокращено с 20 до 8 тыс.; были закрыты 31 монастырь и 5 семинарий. Из всех закрытых храмов в 1958-64 годах свыше 60 % были православными. Были закрыты и те церкви, что были вновь открыты в 1941-54 годах. Как следствие, возобновились отшельничество, скиты, подпольные богослужения и т. п., снова появилась «Катакомбная церковь».

Церкви не только закрывались, но и сносились. Даже в Кремле на месте снесённых зданий был построен Дворец съездов (арх. Посохин). Главным инициатором закрытия и сноса храмов был Суслов. Позднее, в 1981 г., по его инициативе будет принято постановление «Об усилении атеистической пропаганды». К 1981 г. количество приходов уменьшилось с 7523 (1966) до 7007.

В июле 1964 года по указанию Хрущёва был взорван один из красивейших храмов – храм Спаса Преображения в Преображенском (Москва, восстановлен).

Но зачем Хрущёв, Микоян и Суслов закрывали церкви, какой смысл?

Задача идеологов, состоящих в Президиуме ЦК, состояла в том, чтобы вбить клин между церковью и государством. Инициатором второго «крестового похода» против церкви был Суслов.

Взрывы храмов, уничтожение икон, оцепление церквей «дружинниками» и хулиганами-«активистами», запрет крестить детей, пускать их в храмы, цензура на проповеди, клевета в газетах, массовое издание богохульных брошюр, подделанные уголовные дела – вот действительность политики Хрущёва.

1 апреля 1961 года, за всенощной во время праздника Вербного Воскресенья, в Богоявленском кафедральном соборе в 8 часов 35 минут вечера произошло покушение на Патриарха Алексия. Сам Патриарх описывал это так: «.. во время моего возвращения в алтарь, на ступенях к алтарю произошло нападение на меня неизвестного злоумышленника, который с диким криком: “ах, Патриарх” бросился на меня с поднятыми руками, чтобы нанести мне удар, но лишь благодаря тому, что в моей левой руке был высокий посох, удар был нанесен не в голову, а в плечо».

Нападавшего доставили в 92-е отделение милиции. Он назвался И.Н. Таршиловым.

Далее Патриарх писал: «Этот беспрецедентный случай произошёл на глазах у верующих в переполненном соборе, вызвал шум, тревогу и впоследствии породил возмущение и всевозможные толки со стороны верующих».

О том, что это не было «случайностью», говорит не только обстановка тех лет, но и тот факт, что Патриарх не получил вообще никакого ответа на свою записку ни из ЦК, ни из Совмина.

Власть навязала однодневный Архиерейский Собор 18 июля 1961 года, где всё, ей нужное, было проштамповано, в том числе и вступление Московской Патриархии во Всемирный Совет Церквей.

В своей погромной деятельности Хрущёв опирался на поддержку Запада.

Например, в 1957 г. в СССР приезжал де Бор – секретарь ИМКА[5] в ФРГ. Приезжал он по туристической путёвке[6].

Что за дела были у Хрущёва в 1957 г. с YMCA – прояснилось год спустя. Владыке Николаю 27 ноября 1958 года власти велели согласиться на предложение генсека Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) «о встрече».

Именно масонская ложа YMCA создала ВСЦ в 1948 году. Первым почётным президентом ВСЦ стал Джон Мотт, с 1926 глава всемирной YMCA, в 1898–1915 гг. – её секретарь по иностранным делам. Он выполнял поручения президентов США Теодора Рузвельта, Уильяма Тафта и Вудро Вильсона. Мотт, умерший в 1955, был членом ложи «Череп и кости» и ложи «Фибетта-каппа».

Разрушая РПЦ, Хрущёв выступал за сотрудничество с Ватиканом. В то время глава Римской церкви, папа Иоанн XXIII не скрывал, что его целью является внедрение католичества в СССР. Активно между Хрущёвым и папой шла тайная дипломатия. Контакты с масонами и Ватиканом взаимно дополняли друг друга, ибо хорошо известна тесная связь Рима с масонством.