Алексей Пыжов – ШАМАН. Дикарь (страница 2)

Иногда, не каждый раз, чувствую, как Зло выходит из Дальней заставы и идет… Я не знаю, куда оно идет. Каждый раз оно идет разными дорогами. Иногда его движение изменяется настолько сильно, что цепляет наши дальние, оседлые племена и тогда в них начинается мор и болезни. Иногда Зло плывет как капля по листу, повольно, медленно и еле заметно. В этих случаях оно проходит дальними дорогами и пропадает за краем земли.

Что там, за краем земли?

Наш шаман только смеется, когда я задаю такой вопрос и каждый раз требует, чтобы я стал его учеником. Вот тогда, как он утверждает, когда стану его учеником, тогда и узнаю, что за краем земли. А я не хочу – я следопыт.

Наши не ходят за край земли, но самые отважные, ходят к Дальней заставе.

После одного такого похода, у меня на груди осталась метка. Даже не метка, а настоящий шрам. Как будто меня в грудь ударило копьем, и от этого удара, во все стороны расползлась синеватая паутина. Откуда взялась эта отметина, я не помню, а охотники, которые притащили меня дамой, утверждают, что нашли меня на дороге, уже с этой "красотой" на груди.

Старый шаман, который взялся меня лечить, под большим секретом, показал мне схожий шрам у себя на руке и утверждал, что получил его еще в молодости, когда по глупости напал на людей в серебристой одежде. Он тогда, как и я, долго болел, а потом начал "слышать" духов.

Он утверждал, что и я буду слышать духов и пока меня лечил, старался привлечь меня к шаманским практикам, путь шамана меня не привлекает – я воин.

Лежать в снегу, припорошенным тем же снегом и не шевелиться, очень трудно. Ждать всегда трудно, но каждый хороший охотник умеет это делать, иначе не добыть зверя, не поймать птицу. Я не просто охотник, – Я СЛЕДОПЫТ. И могу без хвастовства сказать, что один из лучших следопытов, не только в своем племени, но и среди следопытов соседних племен. И сейчас, в моем отряде, собрались лучшие охотники из пяти племен.

Так решил Большой Совет.

Нас не много…, или много. Это как посмотреть.

По этой дороге должны пройти те, кто несет Зло, кто служит ему, и кто идет со стороны Большого Зла. Откуда я знаю? А я не знаю, я это чувствую. По этой дороге ДОЛЖНЫ пройти те, кто идет со стороны Дальней Заставы. Вот только мое чувство не может сказать, когда они пройдут. Оно не подсказывает сколько их будет, но я точно знаю, это будет "капля". КАПЛЯ – которая пойдет за край земли. Большой Совет, в который я обратился с предложением уничтожить хотя бы каплю зла, меня прогнал, но через некоторое время, неожиданно для меня, согласился. Я не думаю, что они поверили мне, но в Большом Совете много людей, более старших и мудрых чем я.

Шаманы утверждают, что Зло исходит не от людей… Вернее не так. Они утверждают, что зло несут НЕЛЮДИ, которые сидят в Дальней Заставе. Они что-то добывают в провале, на нашей земле, и это что-то, отвозят за край земли. Мы им мешаем и когда наши племена начинают крепнуть, они насылают на нас Зло.

Шаманы утверждают, что в отдельно взятом племени, не должно быть более трехсот человек, а в моем племени уже гораздо больше. Насколько больше, я не знаю, это говорит наш шаман и весной решено, разделить мое племя и часть наших, отправится за Рыжий Камень. Там уже подобрано место у небольшого озера с огромной безлесной проплешиной. Об этом не принято трепаться при любом удобном случаи, но идет слух, что туда будет отобраны в основном молодые и крепкие люди. Не знаю, отберут меня идти туда, или оставят здесь.

Рыжий Камень – это далеко. Одному идти двенадцать дней, а племенем… Рыжий Камень – это гряда пологих бугров и назвали их так, за красноватый цвет земли в глубоких оврагах. Идти туда далеко не только от нас, но и от Дальней заставы. Шаманы надеются, что Зло не доберется туда и туда, собирается переселиться не только часть нашего племени, но и люди с других племен.

Многие люди устали бояться Зла; устали жить рядом с ним; устали каждую весну ожидать мора; и устали оглядываться на каждый звук или шорох. Люди хотят спокойной жизни и наверное, это и есть причина, по которой Большой Совет согласился уничтожить "каплю" Зла.

Я лежу в снегу, притаившись за совсем чахлым кустом, в меховой тоге, в меховых штанах и в сапогах, сшитых из меха Буха.

Бух – это огромный зверь, живущий в земляных ямах, оставшихся от вывернутых деревьев. Иногда он прячется в завалах и совершенно не переносит людей. Он не охотится на людей специально, но не пропускает случая, напасть на человека, когда он оказывается рядом. Люди отвечают ему тем же и далеко не пылают к нему любовью, но в отличье от Буха, люди не прочь на него поохотиться. Вот только одиночке, Буха не одолеть.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Меховая ТОГА – это одежда, сшитая из меха, и надевается через голову. По длине тога доходит до средины бедер и при необходимости, ее нижний край, можно закрепить, специальными завязками, вокруг бедер. При наличии меховых штанов, в тоге можно спать в снегу без особого ущерба для здоровья.

Он гораздо больше человека, сильнее его, быстрый и хитрый. Если Бух поселился вблизи племени, то не уйдет оттуда, пока не изведет в племени всех людей. Но как замечено, Бух отличается умом, в отличии от других зверей. Если он встречает с десяток охотников, то всегда старается удрать, затаиться, и дождаться случая, когда можно будет убить охотников по одному. Он мастер устраивать засады и сам, не хуже охотников, может путать следы и идти по следу. Его очень трудно загнать в западню и шаманы утверждают, что Бух, это порождение несущих Зло, что это они его призвали и специально выпустили в лес, чтобы он не давал жить людям спокойно. Бух, это порождение Зла, он несет в себе Зло и как любое Зло, его трудно победить. И еще шаманы утверждают, что Бух разумен.

Может Бух и разумен, но я считаю, что это не так.

Я считаю Буха зверем, я охотился на него и теперь ношу обувь, сшитую из его шкуры. Не каждый охотник может похвастаться такой добычей, даже шкура Седого Жаха ценится дороже шкуры Буха, но носить обувь из шкуры Буха, это престижно, это показатель хитрости и удачливости на охоте.

Я не считаю себя хитрецом, но я ношу сапоги из шкуры Буха.

По спине пробежал холодок, заставив меня вздрогнуть и поежиться. "Должно быть скоро" – пролетела мысль в моей голове. Не откидывая капюшона, я посмотрел по сторонам, отметил, что все охотники на местах и сломал дважды сухую ветку. На мой взгляд, звук получился не очень четким, но на дольнем конце засады меня услышали и подняли ветку. Кому надо, меня услышали и поняли.

Никто из охотников не дернулся, но до меня донеслись легкие щелчки взводимых самострелов. Это хорошо, все прошедшие подготовку не зря тренировались.

Я не знаю, откуда взялись эти странные самострелы, стреляющие короткими стрелками из серебристого металла. После решения Большого Совета и определения кто будет участвовать в засаде, каждому вручили эти самострелы и по пять серебристых стрелок.

Впервые, я взял в руки самострел поздней осенью, когда мне поручили не только возглавить нападение на носителей Зла, но и обучить обращению с самострелом всех других охотников. Вначале, мне самому показали, как с ним обращаться, а уже после, я обучал мой отряд.

В принципе, ничего сложного в обращении с самострелом не было. Самострел чуть длиннее руки, по бокам приплюснутый и толщиной как рука. Впереди у него торчит тонкая трубка, длинной с ладошку. Со стороны плеча, куда надо прижимать самострел, он чуть расширен и имеет небольшую впадину, оббитую чем-то мягким, но не кожей. В нижней части самострела имеется ручка, за которую удобно держаться, когда целишься из него и стреляешь. Ближе к тонкой трубке, имеется место для второй руки, там тоже надо поддерживать самострел при стрельбе. Перед ручкой, имеется металлическая скоба, в нее всовывается палец и когда нужно выстрелить, нажимается пластина, установленная на ребро. Она утапливается вовнутрь и самострел легонько вздрагивает. Когда стрелка вылетает из самострела, он делает выдох…, или звук похожий на выдох. Но что бы выстрелить следующий раз, надо потянуть за рычажок, расположенный на правой плоскости самострела, очень удобно под правую руку.

На левой плоскости самострела, между рукояткой и местом для второй руки, имеется продолговатое отверстие, на длину стрелки и прикрытое крышечкой изнутри. Когда мне объясняли, как пользоваться самострелом, это продолговатое отверстие назвали гнездом. Почему гнездом, я не понял, а когда поинтересовался, шаман только зыркнул на меня и не ответил. Скорее всего, сам не знал. Но это не важно. В это гнездо, вкладываются стрелки, пять штук сразу и тогда можно стрелять. Плохо одно, вложенные стрелки в гнездо, вернуть обратно нельзя, ими можно только выстрелить. Но имеется и хороший момент. Стрелки внутри самострела, могут храниться сколь угодно долго.

Выданными нам стрелками, нам не разрешили выстрелить даже по одному разу. Они были предназначены только для стрельбы по носителям Зла, а учиться…, учиться стрелять из самострела, нам пришлось деревянными, которые мы сами же и делали. Вначале полено, подходящее под длину стрелки кололось, потом заготовки обстругивались, закруглялись и шлифовались, и только потом прогонялись через выданную нам трубку. И самое последнее, круглую заготовку обрезали в размер и в ее торец вкручивали крохотную головку из металла. Наконечником ее трудно назвать, но с ней, стрелка летела по направлению выстрела и втыкалась в деревянный щит. Сама стрелка из дерева, должна была быть не тонкой и не толстой одновременно. Она не должна легко проваливаться в трубке, но и не застревать в ней.