Алексей Лебедев – Закон престолонаследия Древней Руси (страница 24)

В другом источнике указывается на то, что Ольга происходила из рода Гостомыслова207.

В третьем повествуется о том, что Ольга была дочерью князя Олега: «Нецыи же глаголютъ, яко Олъгова дщери бе Ольга»208. Если вспомнить о том, что Игорь был сыном Олега, то утверждение о том, что Ольга была дочерью Олега, выглядит неправдоподобным. Безусловно, что Ольга могла происходить из того же самого рода (этнической группы) из которого происходил и Олег. Но Ольга уж точно не могла быть членом его семьи.

В четвертом источнике содержится запись о том, что Ольга была из болгарского княжеского рода: «Игоря же ожени [Ольгъ] въ Българехъ, поятъ же за него княжну Ольгу»209.

Иными словами, даже если отказаться от скандинавских корней и упоминания о деревне Выбуты, то все равно можно говорить о трех местах рождения княгини.

Социальный статус. Не меньше вопросов и относительно социального статуса Ольги. Если в большинстве источников социальный статус Ольги указан достаточно высоким (принадлежало к роду Гостомысла, к роду Олега и даже к болгарскому княжескому роду), то в Иоакимовской летописи социальный статус Ольги наоборот сведен до уровня обыкновенной крестьянки, понравившейся князю Игорю210: «Игорь, переправляясь через реку на лодке, заметил, что перевозчиком была юная девушка. Игорь тотчас же «разгореся желаніемъ» и стал приставать к ней, однако получил в ответ достойную отповедь: «Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание»211.

Чехарда в датах. Подогревает интерес к Ольге и сообщение "Повести временных лет" о дате свадьбы Ольги с Игорем, а именно о 903 годе: «И приведоша ему жену отъ Плескова именемъ Ольгу»212. Сочетание такой даты с датой рождения сына Ольги – Святослава (942 год), делает такое сочетание противоестественным. Как умудрилась женщина родить ребенка в возрасте шестидесяти лет? Фантастика!

Правда тут стоит отметить, что если опираться на "Степенную книгу"213, повествующую о том, что Ольга прожила в супружестве 42 года, то можно получить не только еще одну дату смерти Ольги – 945 год, но и еще одну дату свадьбы – 927 год. Однако с выводами спешить не будем.

Что мы имеем в итоге? А имеем мы довольно-таки неоднозначную информацию. С одной стороны, конечно же, наличие информации – это хорошо, ее избыток – неудобства, а вот неупорядоченность информации – всегда плохо, ибо все это только вносит путаницу и неопределенность в вопросе.

Что можно сказать по поводу такого разнообразия дат?

С одной стороны, когда удается высчитать три даты рождения, складывается такое впечатление, что речь идет не об одном человеке, а о трех.

С другой стороны, когда речь заходит о месте рождения, наблюдается аналогичная картина: так же можно говорить о трех местах рождения, а значит и о трех женщинах.

В третьем случае, когда речь заходит о социальном статусе Ольги, упуская из виду упоминание о незнатном происхождении Ольги, прозвучавшее, якобы, из уст самой Ольги, что могло и не соответствовать действительности, то так же можно говорить о трех женщинах.

Но чего нет во всех этих цифрах? А нет дат свадеб, кроме одной из них.

Получается, что для того, чтобы говорить о трех женщинах, следует найти еще две даты свадеб (если, конечно, это возможно).

Но самое большое противоречие состоит в том, что при наличии всей приведенной нами информации, все исследователи, заводя разговор об Ольге, стоят на одной и той же позиции – речь у них всегда идет только об одной и той же женщине. Ни один из них не посмел предположить, что речь может идти не об одной, а именно о трех женщинах, которые, по каким-то причинам, носили одно и то же имя. По этой причине, закономерен вопрос, а можно ли из всего этого разнообразия, сформировать хоть какую-то более-менее внятную точку зрения?

Оказывается, можно. Для этого необходимо, всего-навсего, упорядочить имеющуюся информацию и разобраться с тем, кому именно из трех женщин какие персональные данные принадлежат? То есть, следует выяснить, кто, когда родился и где? По возможности выяснить, у кого кем были родители? Кто в каком году из них вышел замуж? Кто в каком году почил в Бози?

Учитывая то, что данная тема непосредственно связана с темами престолонаследия в Руской Земле и походами русов на Каспий, все вопросы, касающиеся судеб русских княгинь, если подтвердится, что их в действительности было трое, придется рассматривать особенно тщательно.

Начнем, конечно же, с упорядоченья информации.

Даты свадеб. Как ни странно, но ключом к данной теме является именно ответ на вопрос о датах свадеб княгинь.

Первая дата нам уже известна – это 903 год214: «и приведоша ему жену отъ Плескова именемъ Ольгу»215.

Для поиска второй даты свадьбы нам придется вспомнить о дате рождения Святослава, а точнее, о 912 годе: "отъ года рождения Игоря до года рождения Святослава 33 года"216. Нет ничего необычного в том, что 9 месяцев спустя после свадьбы у супружеской четы рождается чадо. А раз так, то вторая свадьба должна была состояться если не в 912, то в 911 году. Безусловно, для того, чтобы аксиома217 стала теоремой, ее следует проверить и найти доказательства. Вот этим и займемся!

По этой причине ознакомимся с событиями 911–912 годов и поищем те, которые хоть как-то, можно увязать со свадьбой Игоря с Ольгой и рождением у них будущего князя – Святослава.

Такое событие действительно имеется и зафиксировано оно в "Повести временных лет" – это подписание мирного договора между Византией и Русью, в котором говорится о том, что: "В лето 6420 (912 год). Посла Олегъ мужи свои построити мира и положити ряды межи Грекы и Русью… И таково написание дахомъ царства вашего на утверждение обоему пребывати, таковому свещанию, утвержение и извещение межи вами бывающаго мира, месяца себтября въ 2, а в неделю 15, в лето создания миру 6420"218.

Что заставляет обратить внимание на данный договор? Прежде всего, дата, стоящая под договором – 2 сентября лета 6420 (912г.), которая позволяет определить не только время заключения такого договора, но и дату проведения свадьбы Игоря с Ольгой, как и возраст невесты на момент свадьбы.

В соответствии с существующим взглядом на датировку, данное событие современными учеными, с опорой на текст летописи, однозначно фиксируется 912 годом. Однако если вспомнить о том, что год в те времена начинался с 1 сентября, то придется такое мнение менять. Получается, что в реальности следует говорить не о 912, а о 911 годе или, как нами было показано ранее, о 911/912 годе (сентябре-декабре 911 года).

А вот для того, чтобы понять, как договор о мире с Византией, связан с рождением Святослава, читателю придется запастись терпением.

Как уже отмечалось, в качестве дат рождения княгинь можно рассматривать три даты, но мы пока ограничимся двумя из них – 894 и 881 годами. Если говорить о свадьбе, состоявшейся в 911 году, то под нее, лучше всего, подходит невеста, родившаяся в 894 году, ибо в 911 году ей должно было исполниться 17 лет. Более того, именно эта невеста, прожив 75 лет, умерла в 969 году, и именно она была матерью Святослава.

Дщерь Тутракана219. Поскольку у нас появилась версия о том, что события 911 и 912 годов (договор о мире Руси с Византией 911 года и дата рождения Святослава в 912 году), связаны между собой, то у нас появилась и возможность узнать, откуда была родом жена Игоря, выданная за него замуж в 911 году. Появляется у нас и возможность проверить истинность легенды о том, что: "Игоря же (Олег) жени в Болгарехъ, поях за него княжну именем Олги и бе мудра вельми”.

Приведенная нами выдержка из летописи, очень хорошо увязывается с другим летописным сообщением: «женись князь Игорь Рюрикович во Плескове, поя за себя княжну Ольгу, дщерь Тмутаркана»220.

Поскольку летопись писалась значительно позже описываемых в ней событий, то в текст закралась ошибка: летописцем название такого населенного пункта как Тутракан221, находившегося неподалеку от Плиски222, записано как Тмутаркан223. Но понятно, что речь идет именно о Тутракане.

Теперь относительно датировки свадьбы. Если мы женитьбу Игоря, как и летописец, увязываем с Болгарией, то следует пояснить, почему проверку следует проводить не по 907, а именно по 911 году? Ответ прост: если придерживаться текста источника ("жени в Болгарех"), то конечно, следовало бы рассматривать и вариант, когда свадьба Игоря и Ольги могла состояться именно в 907 году вскоре после похода Руси на Константинополь? Но здесь вызывает возражение не только возраст невесты, которой в 907 году должно было исполниться всего лишь 13 лет, но и ее статус. Замуж просили выдать не простую смертную, а княжну. По этой причине невесту следовало подготовить, дождаться подходящего возраста, выторговать у Руси для Болгарии какие-то преференции, подумать, как можно было выгодно использовать такой брак во благо болгарского государства, да и много еще чего. Для осознания случившегося, нужно было подготовиться и сформулировать позицию. По этой причине царь Симеон I Великий не мог вот так запросто взять и выдать княжну замуж, руководствуясь принципом: «Бери, Боже, что нам негоже».