Алексей Челноков – «Богородица, прогони!» Кто заказал «наезд» на Церковь? (страница 33)

Такое оправдание массовых убийств с использованием заповеди о всепрощении само по себе нелепое, оно не выдерживает никакой критики, хотя бы потому, что предлагает, по сути, молиться, например, за царя Ирода или простить тех убийц, которые истязали мучеников, причисленных позднее Церковью к лику святых.

Но Проханов исступленно бормочет, как в бреду: «У воюющего народа был Сталин – вождь, в котором сфокусировались бессчетные людские верования, бесстрашие, чувство неодолимости Родины. Гений Сталина превосходил его полководческий дар, его блистательный дипломатический ум, его несгибаемую волю. Сталин был тем световодом, сквозь который мистические лучи истории озаряли народ, делая его носителем исторической правды. Превращали русскую историю в мировую. Русскую Победу – в путеводную звезду человечества. Сталин ухватил рычаг истории, сумев развернуть ее от бездонной фашистской пропасти к грядущему преображению мира».

Сталин и Православная церковь – вот, по мнению Проханова, две опоры великой России: «Православная церковь волею русской истории всегда спасала страну. Вдохновляла князей на битвы. Создала идеологию «Третьего Рима». Хранила в своих глубинах «имперский проект», когда вокруг бушевали либеральные страсти, носились демоны смуты, дробившие страну на осколки. Это чувствуют сегодняшние «государственники». Церковь поддерживают оставшиеся «силовики». Некоррумпированные чиновники. «Оборонщики»-технократы. Патриотические художники и политики. Бывали периоды, когда глава Церкви, Святейший Патриарх, становился во главе России. Таким «государем» был патриарх Никон, вставший вровень с царем. Такую же ношу, находясь в темнице, взял на себя Гермоген, когда опустел русский Кремль. В зарубежной практике известен митрополит Макариос, ставший политическим главой Кипра».

Проханов – отличие от единомышленника Квачкова – целует руку патриарху Кириллу, засыпает его льстивыми эпитетами: «Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, несомненно, – государственный человек. В полной мере слуга Царя Небесного, он прозорливо видит неустройства «царства земного». Блестящий историк, чувствующий прихотливую синусоиду государства Российского, он знает технологии власти и ведает ее мистическую, небесную сущность. Он свободно общается с иностранцами, как опытный дипломат. Легко находит язык с технократами, не страшась конвейерного производства, квантовой физики, открытий в биологии и в медицине. Он понятен невоцерковленному человеку, и он мудрый церковный пастырь. Умелый экономист и утонченный богослов».

Проханов часто описывает себя в качестве паломника по святым местам: «Недавно я побывал в Дивееве. Приложился к мощам Серафима Саровского. Восхитился великолепием белоснежных, голубых и розовых храмов. Прошел в одиночестве вдоль канавки, которую отрыли по указанию преподобного Серафима. Шел полчаса, а казалось – протекла целая жизнь. Вспомнил и помянул всех милых усопших. Помолился о живущих. Испытал внезапное слезное умиление…»

Тогда явилась ему «у купели, на траве» некая пророчица – «богомолка в темном платочке», «в долгополой юбке, в стоптанных запыленных башмаках». «Носик остренький, как у птички, глаза наивные, голубые, как у младенца». Богомолка «пожевала и отложила в сторону горбушку хлеба, отпила из кружки ключевую воду». Затем она таинственным языком Апокалипсиса предсказала судьбу России: «Говорит, что скоро состоится нечестивый Собор, о котором указано в Писании. На этом нечестивом Соборе все, какие ни на есть на земле веры соединят в одну, и не станет никакой. И придет конец православию. Спутают все времена, чтобы православный человек не знал, в какой час, в какой день за кого молиться. Церковный язык, на котором говорят ангелы, заменят на людской, которым говорят в магазинах и на рынках.

В церковь, откуда уйдет благодать, нельзя будет ходить, нельзя будет молиться и отпеть покойника. Поэтому лучше сейчас помереть, тогда еще успеют отпеть. А потом, если умрешь, то и похоронят без отпевания, и не будет на тебе благодати. Когда исчезнет вера, тогда исчезнет в России благодать. Отойдет от России Покров Пресвятой Богородицы. Тогда начнется страшная война. Сейчас молитвами Богородицы Россия заслоняется от ненавидящих ее врагов. Кончится благодать, опадет Покров, и враги со всех сторон нападут на Россию. И тогда будет война и большая кровь. Но тот, кто на этой войне падет за Россию и омоется кровью, к тому благодать вернется, и он будет спасен».

Проханов пугает введением персональных электронных карточек, давно уже объявленных РПЦ невредными с «духовной точки зрения»: «Станут ходить по домам, отбирать паспорта и вручать пластиковые карточки, которые будут вместо денег и на которых начертано число зверя. Кто карточку возьмет, тот станет безблагодатным, и у того на челе обозначатся три шестерки – число зверя.

Кто карточку не возьмет, тот не сможет ничего купить и никуда поехать. И не взявшие карточку станут помирать от голода. Поэтому надо уже теперь, заранее, закупать продукты на полгода, а то и на год, чтобы не умереть с голоду. Кто карточку не возьмет, тот станет мучеником и подвергнется гонениям, как было при язычниках и при большевиках».

Проханов будит кошмарные воспоминания о сталинских репрессиях – переносит в наше время «эшелоны на север», которые повезут неподкупных сталинистов и настоящих православных:

«На север пойдут эшелоны, в которые посадят тех, кто не взял карточки. Но первый эшелон мучеников, который уедет на север, весь спасется. Потому что идет потепление климата, и там, где сейчас льды, будут цвести вишни и яблони.

После великих гонений, когда многие русские люди умрут за веру, наступит просветление, и в России будет царь, будет возрождение православной веры. И будет много верующих, особенно среди молодых. Но доброе время продлится недолго, потому что через три года царя убьют. К этому времени в мире воцарится антихрист».

Прохановские пророчества, сделанные в духе глоссолалий секты пятидесятников, его призывы к РПЦ причислить Сталина к лику святых находят живой отклик как в гуще народной, так и среди пастырей церковных.

Защитники «Сталинграда»

Например, в прохановской газете «Завтра», «много лет пестующей доктрину русского имперского фундаментализма», описывается совместная акция православных и сталинистских организаций, посвященная внедрению так называемой универсальной электронной карты. «Организаторами акции были московские коммунисты, часть из которых вышла на митинг с иконами, – пишет газета. – А также Союз Православных Хоругвеносцев, пришедший с огромным черным знаменем «Православие или смерть!». А также движение многодетных семей «Много деток – хорошо!».

«Есть один очень распространенный в России тип, который совмещает в своем сознании советский, сталинский патриотизм и святое наше православие, – газета пытается как-то объяснить идеологический парадокс православного сталиниста. – Иные кабинетные грамотеи начинают вопить: «Как же так!!! Это не по правилам!.. Либо ты православный и ненавидишь все советское, считаешь 70 лет кровавой раной, ужасным провалом русской истории, либо ты прирожденный материалист, богоборец, сторонник интернационала…»

«Действительно, выходит не по правилам, но по жизни, – настаивает «Завтра». – Идея русского православного социализма популярна среди мирян и низового духовенства. Особенно эти настроения сильны в провинции. Так что соединение советского опыта и православного мировоззрения – не часть политической тактики отдельных лиц и не предвыборная игра партий. Это единственная альтернатива «новому мировому порядку», чей звериный оскал мы наблюдаем воочию».

«Соединив православие с социализмом, – мечтает апологет православного сталинизма, – мы исправим ошибки царской России по отношению к угнетенным, эксплуатируемым классам и исключим возможность искажений, допущенных советской властью в важнейшей духовной сфере, насильственно подавлявшей активные проявления религиозной жизни. На повестке дня стоит задача, признав неразрывной единую ткань российской истории, осуществить синтез православной империи и социалистической державы».

Справедливости ради надо сказать, что далеко не все «низовое духовенство» разделяет такие взгляды. Например, известный старец Оптиной пустыни схиигумен Илия (Ноздрин) дал письменное благословение к книге «Красный мираж. Палачи великой России». В предисловии к этой книге, в частности, говорится: «…В Германии немцы, узнав всю правду о преступлениях гитлеризма, в ужасе отшатнулись от нацистской идеологии, покаялись… в соучастии, равнодушии и неведении (нежелании ведать!) И сразу же сделали редких неонацистов маргиналами…

В России этого не произошло. Последние десять лет мы имеем красный парламент… коммунистические лидеры… славословят Ленина, чтят память Сталина; труп большевицкого вождя до сих пор не предан земле, покоится в мавзолее, словно ждет своего часа; среди толп, шатающихся с портретами лысого и усатого учителей-основателей, все чаще встречаются молодые лица. Многих людей страшат перемены, пугают реформы… необходимость проявлять инициативу, побеждать в конкуренции. Происходит бегство от свободы с ее неизбежной спутницей – ответственностью. Такая ситуация в сочетании с амнезией – утратой памяти у старшего поколения… и историческим невежеством, отсутствием знаний у молодого поколения создает благодатную почву для мифов о былом величии страны, порядке и справедливости при коммуно-советском режиме… Следовательно, социальная «рецептура» по необходимости должна включать в себя память об искалечившем судьбы и души нескольких поколений соотечественников большевицком тоталитаризме – страна не может позволить себе забыть об историческом тупике, в котором она оказалась на долгих семь десятилетий.