Алексей Айдас – Теория Магии (страница 6)

В рамках нашей полевой модели глубинный слой психики получает физическую интерпретацию: коллективное бессознательное — это отражение Инфополя (M_info) в индивидуальной психике. M_info — гипотетическая компонента единого поля Ψ, которая не переносит энергию в привычном смысле, но хранит и передаёт информацию: устойчивые конфигурации, смыслы, образы, паттерны. Это «поле смыслов», пронизывающее реальность и доступное для «считывания» каждым, чья нервная система способна войти с ним в резонанс. Сами же архетипы в этой модели предстают как устойчивые конфигурации — «собственные моды» — Инфополя M_info, своего рода «аттракторы», которые резонируют с определёнными нейронными ансамблями человеческого мозга. Доступ к архетипической информации осуществляется через механизм резонанса: когда частота и фаза нейронных колебаний оператора совпадают с характеристиками полевой конфигурации в M_info, происходит «считывание» — и архетип проявляется в сознании в виде образа, эмоции или интуитивного прозрения.

Этот механизм не требует генетического кодирования каждого конкретного образа. Геном задаёт лишь общую архитектуру нервной системы, её способность к определённым типам резонанса, а само содержание «подкачивается» из Инфополя. Это аналогично тому, как радиоприёмник не хранит в себе все музыкальные произведения, а лишь настраивается на нужную частоту.

Нейробиологическая модель архетипа, предложенная в последние годы, также находит своё место в нашей теории. Исследователи выделяют три уровня архетипа, каждый из которых имеет свой нейрофизиологический коррелят. Первый, самый глубокий уровень — аффективное ядро — коренится в субкортикальных системах: стволе мозга, гипоталамусе и миндалевидном теле. Это до-образная, до-вербальная предрасположенность к определённому типу эмоционального реагирования, наиболее тесно связанная с эволюционно древними структурами мозга. Второй уровень — архетипический образ — возникает при взаимодействии высокоуровневой коры с низкоуровневой корой и субкортикальными аффективными системами. Это первое «одеяние» архетипа, сенсорная репрезентация, в которой он является сознанию: образ Великой Матери, Мудрого Старца, Трикстера. Наконец, третий, самый верхний слой — архетипический нарратив — представляет собой символически опосредованную историю, мифологический сюжет, разворачивающийся во времени и кодируемый в высших кортикальных областях. Это «героическое путешествие», «любовь, побеждающая смерть», «грехопадение и искупление» — универсальные сценарии, которые пересказываются каждой культурой на свой лад. Вся эта трёхуровневая структура согласуется с современной теорией предиктивного процессинга, согласно которой мозг является не пассивным приёмником сигналов извне, а активным предсказателем, постоянно генерирующим и обновляющим «ментальную модель» окружающей среды.

Современные исследования в области гиперсканирования также подтверждают реальность межличностной нейронной синхронизации. Когда два человека находятся в контакте — беседуют, играют в игру, совместно медитируют, — их нейронные ритмы могут входить в режим частичной синхронизации. Данный подход, называемый гиперсканнингом, позволяет выделять паттерны «межмозговой» синхронизации во время социального и эмоционального взаимодействия, которые, как предполагают исследователи, невозможно наблюдать в условиях выполнения деятельности индивидуально. При этом в условиях кооперативного взаимодействия наблюдается увеличение межсубъектной синхронизации, тогда как в условиях конфликта эти паттерны нарушаются. Если два индивида могут синхронизировать свои нейронные состояния, то, по аналогии, множество индивидов могут синхронизироваться с устойчивой конфигурацией Инфополя M_info, соответствующей определённому архетипу. Это и есть коллективное бессознательное в действии. Архетип «Великой Матери» не потому присутствует в мифах всех народов, что кто-то его выдумал и распространил, а потому, что миллионы людей на протяжении тысячелетий резонировали с этой конфигурацией M_info, усиливая её и делая доступной для следующих поколений.

Одним из наиболее ярких эмпирических свидетельств, указывающих на существование коллективного полевого слоя, является феномен, известный как «эффект сотой обезьяны». История, популяризированная биологом Лайаллом Уотсоном в 1970-х годах, такова: в 1950-х годах на японском острове Косима исследователи наблюдали за колонией японских макак. Молодая самка по имени Имо обнаружила, что можно мыть батат в воде, очищая его от песка. Постепенно, через подражание, этот навык распространялся среди других обезьян острова. Но когда число «умелых» обезьян достигло некой критической массы — условно, сотой особи, — произошло нечто поразительное: навык мытья батата спонтанно проявился у обезьян на соседних островах, которые не имели никакого физического контакта с колонией Косима.

Британский биолог Руперт Шелдрейк предложил для объяснения этого и множества подобных феноменов гипотезу морфического резонанса. Согласно Шелдрейку, обучение новому навыку сопровождается возникновением «моторного поля» — двигательного варианта «морфогенетических полей», которые определяют форму и организацию систем на всех уровнях сложности. Если большое количество особей данного вида обучаются этому навыку, то его моторное поле всё более прочно утверждается, поэтому обучение каждой новой особи облегчается: образуется сильная врождённая склонность к усвоению именно такой модели поведения.

С позиций нашей полевой модели, «эффект сотой обезьяны» — это не курьёз и не мистификация (хотя споры о достоверности исходных данных продолжаются), а модель работы Инфополя M_info. В момент, когда достаточное количество индивидов начинает резонировать с определённой архетипической конфигурацией (паттерном «мытья батата»), возникает эффект когерентного усиления. Поле M_info, подобно квантовой системе, может находиться в состоянии суперпозиции до тех пор, пока число «наблюдений» (актуализаций паттерна) не превысит критический порог. За этим порогом происходит фазовый переход: поле коллапсирует в новое устойчивое состояние, и паттерн становится доступным для всех, кто способен с ним резонировать, независимо от расстояния.

Таким образом, архетипы коллективного бессознательного — не метафора и не пережиток «донаучного» мышления, а реальные полевые структуры, существующие в Инфополе M_info и доступные для резонансного взаимодействия с нервной системой человека. Современная нейронаука, от предиктивного процессинга до гиперсканирования, начинает предоставлять эмпирический фундамент для того, что Юнг описал почти столетие назад. «Миф — это сон человечества, а боги — его главные герои», — писал Юнг в «Человеке и его символах».

Понимание этой полевой природы архетипов открывает нам путь к следующему этапу нашего исследования: проследить, как эти вневременные структуры проявлялись в конкретных исторических формах — от анимистических духов до величественных пантеонов богов. Эволюция богов, как мы увидим в следующем параграфе, есть не что иное, как история изменения способов резонанса человека с Инфополем и перераспределения энергии в едином поле Ψ.

§ 2.2. Исторические переходы: от анимизма к пантеонам (эгрегориальная механика)

В предыдущем параграфе мы установили, что архетипы коллективного бессознательного представляют собой устойчивые конфигурации Инфополя — своего рода «собственные моды», доступные для резонансного взаимодействия с нервной системой человека. Теперь нам предстоит проследить, как эти вневременные структуры проявлялись в конкретных исторических формах и как из простейших анимистических верований возникли сложные, иерархически организованные пантеоны богов. Ключевым инструментом для этого анализа станет понятие эгрегора — концепция, которая в рамках нашей модели обретает не только метафорический, но и вполне конкретный полевой смысл.

2.2.1. Эгрегор как полевая структура

Понятие «эгрегор» (от др.-греч. ἐγρήγορος — «бодрствующий») пришло в современный дискурс из оккультизма и эзотерики, где оно означает нефизическую сущность, своего рода «групповое биополе», порождаемое коллективной психической деятельностью множества людей, мыслящих и чувствующих сходным образом. Сторонники эзотерических теорий предполагают, что более или менее крупные человеческие сообщества способны вырабатывать собственное энергетическое поле под влиянием устремления к одной цели — будь то государство, религия или творческая школа. В рамках нашей полевой модели эгрегор получает строгую физическую интерпретацию: это автономная информационно-полевая структура в Инфополе (M_info), возникающая из синхронизации психической активности группы людей и, по достижении определённого порога сложности, обретающая способность к самоподдержанию и обратному воздействию на своих создателей.

Важно подчеркнуть три фундаментальных свойства эгрегора, которые определяют всю логику дальнейшего изложения:

Питание. Эгрегор существует до тех пор, пока получает энергетическую подпитку от людей — через внимание, ритуалы, молитвы, жертвоприношения, а в современную эпоху, возможно, и через цифровые взаимодействия (лайки, репосты, просмотры). Прекращение подпитки ведёт к постепенной деградации и «схлопыванию» эгрегора.