Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III (страница 52)
• Резолюция на определении консистории оставить иерея в запрещении священнослужения на год за неудовлетворение просьбы прихожан, просивших исповеди и Св. Причастия, отказ служить молебны во время засухи, угрожавшей голодом, и обременительные для прихожан требования вознаграждения за исправление приходских треб: «Странно судит консистория, когда велит священнику чрез год принести покаяние и плоды покаяния. А в причетниках разве можно ему жить без покаяния? Разве не может он быть позван к суду Божию прежде истечения года? Велеть ему ныне же принести покаяние пред духовником в поступках, противных святости священства и соблазнительных для прихожан, и особенно в допущении болевших умереть без напутствования, и принять за сие епитимию по усмотрению духовника» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 7. № 4661).
12 января. Письмо А. Н. Муравьеву: «Желаю Вам освобождения от простуды; а чтобы Вам не завидно было, и я опять простудился; и хотя был сегодня в церкви, но с трудом» (Письма. 1869. С. 32. № 18).
13 января. Резолюция на рапорте благочинного о вбежавшей в алтарь собаке: «Благочинному и священнику, сделав выговор за то, что доносят о собаке, а молчат об очищении храма, велеть благочинному дознать и донести мне, было ли после сего совершено освящение воды, и окроплен ли ею алтарь прежде, нежели приступлено к совершению божественной литургии» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 7–8. № 4662).
14 января. Резолюция на прошении вдовы священника приискать ее дочери жениха, который бы мог заступить место ее покойного мужа для помощи оставшемуся после него семейству: «Нет в виду для сего таких, которые бы имели право прямо вступить на священническое место; и нельзя заградить пути достойным диаконам. Преосвященный обратит внимание на то, не найдется ли достойного студента, который бы вступил в сие семейство, и мог быть определен во диакона на место того, который произведется во священники на сие место» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 8. № 4663).
• Резолюция на определении консистории об открытии диаконского места при церкви, согласно прошению священника и прихожан: «…к открытию диаконского места с благонадежностию можно было бы приступить тогда, когда бы, при попечении прихожан, устроено было жительство для священника и диакона» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 8. № 4664).
19 января. Письмо А. Н. Муравьеву: «Любомудрствование Григория Богослова о древе познания добра и зла есть также плод, которым я бы не советовал кормить всякого, ибо он не всякому по зубам» (Письма. 1869. С. 32. № 19).
20 января. Предложение консистории по делу об увольнении учителя из Перервинского духовного училища в связи с произведением во священника (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 8–9. № 4665).
23 января. Резолюция на рапорте благочинного с представлением клировых ведомостей: «Как о Малаховском священнике… в ведомости сказано, что он по болезни не священнодействует: то велено благочинному дознать и донести, нет ли от сего затруднения и вреда приходу, и не умножается ли раскол при недеятельности священника» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 9. № 4666).
• Резолюция на рапорте благочинного об осмотре церквей его ведомства: «Разве ссора священника с причетниками может остановить исполнение благочиннической должности? Не больше ли нужно было осмотреть церковь благочинному, когда священник в нее не входит? Не нужно ли было посещением священника удостовериться, точно ли он болен? Не нужно ли было осмотреть книги тем заботливее, что они не готовы к посещению благочинного и унесены в дом?» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 9–10. № 4667).
25 января. Письмо А. П. Глазовой: «…на человеков не гневайтесь и не надейтесь, и с миром поручайте все временное Богу, и уповайте, что Он защитит правду, и чрез терпение доставит приобщение душ, безопасное от тяжбы» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 102. – Материалы).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Благодарю за туфли, которыя сейчас получил. Ноги мои продолжают иметь нужду в подобной помощи, и, не быв удовлетворены, мешают даже голове. Однако, благодарение Богу, теперь я не заперт в келлии и довольно освободился от упорной простуды» (Письма. 1911. С. 178).
26 января. Письмо А. И. Жадовской и ее брату: «Блаженны души, по свободному движению сердца, молящиеся о благе ближняго. Упражнение, которое так немало может быть действительно, как мало может быть воспрепятствовано. Говоря сие, и себе в упражнение назначаю и вам благословение призываю» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 4. С. 290).
27 января. Письмо А. Н. Муравьеву: «Есть ли здоровье не препятствует Вам читать: будьте взаимно моим цензором для прилагаемой тетради; и подайте Ваш голос, отдать ли ее требующим издателям Христианского чтения» (Письма. 1869. С. 33. № 20).
28 января. Резолюция на рапорте благочинного Можайского уезда с представлением клировых ведомостей по церквам его ведомства (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 10. № 4668).
• Резолюция на рапорте благочинного с представлением клировых ведомостей по церквам его ведомства: «О Рубцовском священнике в ведомости написано:
2 февраля. Мнение о сочинении настоятеля Троице-Сергиевой пустыни архимандрита Игнатия (Брянчанинова) «Жития Святых Петра, Алексия и Ионы митрополитов Московских и преподобных Антония и Феодосия Печерских»: «Жития трех Святителей Российских для общаго чтения назидательны. Немногия выражения, для большей точности, изменены по представлению моему в присутствии Святейшаго Синода. Жития преподобных Антония и Феодосия назидательны для монашествующих. Некоторые места замечены мною для исключения при печатании в общенародное чтение. Может быть, и еще некоторыя опущения вели бы к той же цели, чтобы сделать чтение сие более общеупотребительным» (Мнения. 1908. С. 5–6).
3 февраля. Резолюция на рапорте Волоколамского духовного правления с представлением послужных списков благочинных за 1835 год (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 11. № 4670).
• Резолюция на рапорте Волоколамского духовного правления с представлением ведомостей от общих духовников: «Обратить в духовное Правление, чтобы оно от Георгиевского священника… взяло объяснение, что значит в некоторых его ведомости графах проведенныя черты, бытие или небытие на исповеди; и притом подтвердило ему, что отметки делать ясныя и несомнительныя» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 11. № 4671).
4 февраля. Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Для греков нужно ли переводить русский на греческий или лучше приучать их к русскому, чтобы более обрусели? Разсудите о сем вопросе, по местным познаниям, внимательно: и есть ли непременно нужно грекам греческое; то представьте Св. Синоду упоминаемые Вами переводы для напечатания. Есть ли Вам угодно будет подарить Московской академии еврейскую рукопись[151]: она будет почитать Вас своим благотворителем за сей примечательный дар» (Письма. 1888. Ч. 1. С. 73–74. № 44).
• Письмо игумении Евгении (Мещерской): «Болезнь Серафимы пусть послужит к разрешению нашего недоумения. Если Господь возьмет ее: да примет Он ее в мире; и хорошо, что вы оказали ей в сие время любовь, и подали возможное утешение. А если она останется: примите ее по ея желанию к себе, поступя в сем установленным порядком» (ДЧ. 1869. Ч. 3. № 11. С. 229).
5 февраля. Резолюция на рапорте благочинного Коломенского уезда с представлением клировых ведомостей: «Пятикрестовского священника… за осьмидесятилетнею старостию и болезненностию, по ведомости совершенно неспособнаго, от служения уволить, с отобранием документов на звание и с правом приобщения Святых Таин при священнослужении другаго» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 11. № 4672).
• Резолюция на докладе Московской духовной консистории с представлением мнения об употреблении изданной Св. Синодом книги «Общее наставление священнику относительно заблуждающих от истинной веры»: «Дело сие сделано так, что может быть поставлено в пример невнимательности, когда такой пример понадобится. Разве в Москве и Верее нет раскольников?.. В Бронницах поручение дается священнику, а не сказано, которому из двух, как будто поручения можно бросать с зажмуренными глазами, без заботы, на кого упадут. Ни один священник не поименован, из чего примечается, что не обращено внимание на их личность, как будто поручения равно можно давать способному и неспособному, достойному и недостойному <…> Бронницкой округи села Рыболова священнику… при секретном указе, препроводить экземпляр наставления относительно заблуждающих, с предписанием, чтобы он в преподаваемое наставление тщательно вникнул… чтобы он, по данному наставлению, расположил свои поступки к вразумлению и обращению заблуждающих; чтобы, между прочим, распространял между ними здравыя, относительно православия и церкви, понятия посредством чтения с ними, или распространения между ними, бесед к глаголемому старообрядцу» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 11–13. № 4673).
6 февраля. Резолюция на рапорте благочинного с представлением клировых ведомостей: «Правду говорит консистория, что не совсем опытен в должности. Ни оглавления по алфавиту написать, как предписано, не умел, ни страниц в ведомости не указал. Не понимает, что сие нужно во множестве дел» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 13. № 4674).