Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II (страница 56)
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Есть ли дошли до Вас, Отец Наместник, вести о болезни Государя Императора: то знайте, что есть с нами Господня милость. Государь уже изволит заниматься делами… Иеромонаха Вениамина и Владыка одобряет, как человека честнаго, только грубаго. Но в честном человеке грубость, буде и подлинно есть, не опасна. Подумайте и скажите, к чему вы употребите его» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 390–391. № 155).
23 ноября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мысль, которой не ожидал, нахожу я у Вас, Преосвященнейший, будто издание перевода[216] Новаго Завета остановлено указом Синода. Когда? Каким? Переданы дела Библейскаго общества Синоду: правда; перестали продолжать перевод Ветхаго Завета: правда; но и то сделали некоторые по своему образу мыслей, а нет о сем никакого указа, ни повеления… Но что касается до стиха:
26 ноября. Резолюция на консисторском определении об отказе крестьянину в дозволении вступить во второй брак по безвестной отлучке жены (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 199. № 3300).
• Резолюция на рапорте Московского попечительства о бедных духовного звания с представлением отчета за 1828 г. (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 235. № 3353).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Что касается до Ризоположенскаго священника: проповеди его, сколько помню, не всегда глупы, но надуты и обыкновенно имеют частную цель язвить так почитаемых им еретиков и ереси, с коими он сражается, как Дон-Кишот с мельницами… Но не хочется мне исключить его из публичных проповедников потому, между прочим, что я, кажется, имею честь быть из числа тех, на которых иногда метит он в своих проповедях» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 561–562. № 196).
27 ноября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) о текущих делах (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 562–564. № 197).
28 ноября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мы скупились по Комиссии Духовных училищ, чтобы упрочить наше дело для будущаго времени. Но нас не понимают; завидуют миллионам, которые мы с трудом собрали по копейкам… И так надобно употреблять справедливым и общеполезным образом не отлагательно то, в чем бережливость ведет к потерям. Сию мысль предлагал я еще прежде, когда был спор о употреблении миллиона рублей, сбереженнаго на пенсионы учащим: но тогда меня не хотели слушать» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 564–565. № 198).
29 ноября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Научите меня, Преосвященнейший, находить средину между упрямством держаться своего и между слабостию следовать чужому мнению?.. Внутренний помысл сильно говорит мне, что Поморцева брать в Петербург не надежно и опасно: а Регент хотел его. Не раз заставлял его я подумать: он все настоял, и я уступил. Теперь регент плачет от Поморцева» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 565. № 199).
Начало декабря. Беседа с братьями Александром и Николаем Сушковыми. Из воспоминаний Николая Сушкова: «Мы пришли к нему в первых числах декабря. Беседа была не очень продолжительна, но последствия ее были благотворны… Брат мой стал чаще посещать храм Божий, начал говеть по постам, перестал глумиться над Св. Писанием, бросил книги безбожные и безнравственные. Вот она, верная оценка “Записок на книгу Бытия” и “Начертания церковно-библейской истории”. Не одного же брата моего они образумили» (Сушков. С. 82).
3 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Благия о мне желания и молитвы, которыми Вам угодно было ознаменовать день моего Ангела, не только утешительны для меня по любви, но без сомнения и полезны по вере. Благодарю и также молюсь, да приемлющий Ваше дело веры и труд любве умножит Вам Господь благословения веры и утешения любви, от Него ниспосылаемыя» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 566. № 200).
• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «За сообщение мне проповеди Вашей, присем возвращаемой, благодарю. По невоздержности моей учить других более, нежели себя, я заметил карандашем слова два, три, которым, по моему понятию, надлежало быть иначе. Например, имя Агарян принадлежит не религии, а племени, к которому Персы не принадлежат. Но не гонюсь я за красными словами ректора, против – назидательнаго слова Епископа» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 568. № 201).
4 декабря. Резолюция на консисторском определении о замечании священнослужителям за неосторожное обращение с огнем, от которого сгорела деревенская церковь: «Если дело о сгорении деревянной церкви от нерадения кончить одним словесным замечанием: то повадно будет и каменную сжечь. За небрежение послать весь причет по очереди в монастырь: того, кто последний из церкви вышел и запирал ее, на месяц, а прочих на две недели, с положением в первую неделю по тридцати земных поклонов ежедневно в епитимию за то, что их небрежением предана огню святыня» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 199–200. № 3301).
5 декабря. Резолюция на рапорте регента походного хора о певчем, долгое время находящемся в нетрезвости и не являющемся к должности (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 228–229. № 3336).
6 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Государь изволил дать указ о устройстве духовенства[217], утвердив, сколько слышу, большую часть правил, представленных от Св. Синода в прошедшем году или еще третьяго года. До полумиллиона р. в год из государственнаго казначейства позволено требовать согласно с представлением Синода. Благодарение Богу и Государю: надобно нам заслуживать» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 569. № 202).
7 декабря. Записка от С. Д. Нечаева: «Не угодно ли будет Вашему Высокопреосвященству взглянуть на вновь вышедший указ[218] и доклад Совета Государственнаго по предмету, слишком для нас близкому… Ежели пожалуете позволение, я приду сам за этими бумагами
10 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) о текущих делах (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 569–571. № 203).
11 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) о текущих делах (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 571–572. № 204).
12 декабря. Резолюция по делу о проволочке с выдачей свидетельства канцеляристу Бекову (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 239–240. № 3362).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) о текущих делах (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 572. № 205).
14 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Как Вам кажется новое положение о Духовенстве[219]? – Государь милует нас: но другие затрудняют. Государственный Совет вознесеся до зела и не удостоил спросить смиренных служителей церкви о деле, котораго подробности ему не могут быть известны: а потому написал несбыточныя вещи… Deus meliora![220] говаривал покойный митрополит Платон. Грехи наши не дают исполниться сей молитве. Блажен, кто может сидеть в своем углу, оплакивать свои грехи, молиться за Государя и за церковь; и не имеет нужды участием в общественных делах
15 декабря. Письмо матери: «Житие мое в Петербурге подобно прежнему. Больше дел, нежели сил. Довольно, что в такую осень, в которую здесь замечали особенно много болезней, я не имел причины жаловаться более прежняго» (Письма. 1882. С. 300. № 321).
16 декабря. Письмо А. П. Глазовой: «Ковер по воле Вашей на моем письменном столе, и на нем пишу сие: но Вы не предвидели, что надлежало последовать раздумью о Вашем же ковре, который был пред тем на том же столе. Вы говорите: один под ноги. Но несообразно, что ноги были бы гораздо хуже ковра» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 76. № 55).
17 декабря. Резолюция на отношении московского военного генерал-губернатора князя Д. В. Голицына о представлении крестьян в Московскую консисторию для увещания (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 240. № 3363).
18 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Благодарю, Отец Наместник, Вас и братию за молитвы о мне… Рождество Христа Спасителя желаю Вам прославить в радости спасительной, питающей душу духовным утешением в жизнь вечную… Росписание на будущий год сделано так небрежно, что скучно разсматривать. Исполняйте и думайте, что настоящий хозяин Преподобный Сергий видит небрежности и те, которых я не вижу» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 392–393. № 156).
19 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «…говорят, что меня упрямаго оставили в стороне; что во Владыке нашли более снисхождения: и дело почитают решенным с такими странными обстоятельствами, каким, есть ли окажутся справедливыми, и примера не видно. Господу помолимся, и терпя потерпим Господа, аще Господь долготерпелив к нам будет» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 575. № 207).