Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II (страница 46)

9 марта. Резолюция на представлении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о проекте исправления ветхостей в Звенигородском Саввином монастыре (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 139–140. № 3188).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Ожидаю сведения, как покажется г. Демидову экзамен и законоучитель» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 207. № 136).

10 марта. Резолюция на прошении казначеи Борисоглебского Аносинского монастыря об увольнении на три месяца для оказания помощи родственникам: «Велеть игумении увещевать казначею, чтобы она укрепилась в вере и в обетах монашеских, и попечение о родственниках предала Всеблагому Провидению Божию» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 140. № 3189).

• Резолюция на консисторском определении об отказе в удовлетворении священника за убытки при найме квартиры (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 140–141. № 3190).

11 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Не раз уже замечаю я сию особенную черту нынешняго состояния дел церковных, что частные случаи обращаются в общия нещастия. Видно, грехи наши велицы пред Богом. Не от дома ли Божия начинается суд? Не пора ли от служащих в доме сем начаться покаянию? Между степеньми олтаря воскланяться священникам? Или я от частнаго заключаю к общему? Обращусь к частному. Не хвалите Вы меня, а не забывайте обличать» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 210. № 137).

• Письмо матери: «Марью Александровну[182] я не понимаю. Диакона, служившаго в сей степени лет осмнадцать, обойти было грешно… Скажите Николаю[183], что Комиссия Д[уховных] У[чилищ] определила представить его к скуфье. А мне приходит на мысль, не перевести ли его в Москву на Калитниковское кладбище? – Шавров выбрал на место своего отца, Священника из села: но я никак не могу сего сделать, потому что на кладбищах мне нужны люди известные и верные; ибо город не усердствует дать старост на кладбища; а оне требуют устройства» (Письма. 1882. С. 297–298. № 318).

12 марта. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об исправлении строений Сергиевой Лавры (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 205–206. № 3308).

• Резолюция на журнале Лавры о служении обедни иеродиаконом в Николин день: «Странное дело! Казначей показал, что приобщался в больничной церкви; но сие опровержено… Не желаю верить, что он виноват, но удивительно, как походит на виноватого. Объявить ему, что это дело его души и его совести, на которую и отдается ему» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 206–207. № 3309).

• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора о исповеди в Рождественский пост лаврской братии: «Духовник виноват в том, что подал рапорт о бытности братии на исповеди, который оказался ложным. Хотя сей поступок духовника произошел, вероятно, не с умысла, а просто от небрежения или от человеколюбия: но как сей поступок противен святости служения духовника, как укрытие не бывших на исповеди сопровождаться может душевным вредом некоторых из братии, то не может он более оставаться ни соборным, ни общим духовником братии, хотя, впрочем, не возбраняется ему принимать на исповедь тех из братий, кои пожелают» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 207–208. № 3310).

13 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мне кажется, что иногда позволительно раскольнику присоединиться к Церкви тайно от раскольников, подобно как некогда язычники вступали в Церковь тайно от язычников» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 211. № 138).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Некто, живущий не в Монастыре, но монастырски слышал в видении: монастыри плачут и вопль их восходит на небо. Я думаю, что монастыри плачут о том, что живущие в них много строят стен каменных, а мало пекутся о созидании дома душевнаго, от нихже первый есмь аз. Спасайтесь о Господе, и молитесь о мне. Мир Вам и братии» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 377. № 138).

15 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Обратите, Преосвященнейший, внимание на дело о браке малолетняго кантониста» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 211. № 139).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «…извольте ведать, что, есть ли Вам угодно для уменьшения занятий на сие лето и есть ли окна мои протерпят до другаго года, я отступаюсь от переделки в моих келлиях» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 378. № 139).

16 марта. Резолюция на консисторском определении об отчислении села от прихода из-за его близости к другому приходу (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 142. № 3191).

19 марта. Мнение по делу о преобразовании Городецкой раскольнической часовни в единоверческую церковь: «Из дела о преобразовании Городецкой раскольнической часовни в единоверческую церковь видно, что дело сие ведено не с тою осмотрительностию, какой, по роду своему, требовало… Обстоятельства сии заслуживают быть представленными на рассуждение комитета» (Мнения. Т. II. С. 266. № 199).

• Резолюция на рапорте благочинного об уронившей частицу Святых Даров во время причастия: «В умилостивление оскорбленной святыни Христовой назначается им троекратное совершение акафиста Иисусу Сладчайшему, с посильными коленопреклонениями, а уронившей – посильную епитимию назначит священник» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 142–143. № 3192).

20 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Хвалить мои мысли я Вас не просил; а просил сказать, если б я в чем ошибся. Так прошу и впредь. Похвала иногда усыпляет: а обличение будит… Известия о худых произшествиях по Епархиям так умножаются, что Государь поступит справедливо, если еще напишет увещание Св. Синоду. В Волынской Епархии один священник, осужденный на год в монастырь, или в причетники, застрелился. В половину только поста открылось три или четыре примера подобных происшествий» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 427–428. № 140).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову) о текущих делах (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 379. № 140).

21 марта. Резолюция на выписке из журнала консистории о расторжении брака крестьянина из-за безвестной отлучки жены (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 143. № 3193).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Сегодня не имею что сказать Вашему Преосвященству, кроме просьбы препроводить предлагаемое письмо» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 428. № 141).

23 марта. Резолюция на выписке из журнала консистории об опущении проповедей диаконом Спиридоньевской церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 143. № 3194).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Спросите, Преосвященнейший, не получено ли в Консистории сообщение Кишеневской Дикастерии[184] о епитимии Сушкова. Если получено: то пришлите мне дело. Если не получено; дайте мне знать о сем без промедления» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 428. № 142).

25 марта. Донесение Св. Синоду с испрашиванием дозволения на открытие временного присутствия консистории, сверх непременного[185]: «По вступлении моем в управление московскою епархиею, нашел я, что по консистории нерешенных дел от одного года к другому оставалось около 240; впоследствии времени, при напряженных усилиях консистории, достигнуто того, что стало оставаться оных около 140… Определениям Временнаго Присутствия иметь одинаковую силу с определениями Присутствия Непременнаго… Временное Присутствие закроется, как скоро будут решены дела, кои требовали его пособия, и может быть открыто вновь, когда таковыя дела окажутся» (Мнения. Т. Доп. С. 20. № 4).

• Донесение Св. Синоду по поводу требования комиссиею военного суда о присылке протоиерея Григорьева для отобрания от него показаний: «…существует повсеместное обыкновение чтобы духовные персоны во свидетельстве спрашиваемы были по требованию светского суда в суде духовном, при депутате с светской стороны, так и наоборот, по требованию духовного суда, свидетели светского звания обыкновенно вопрошаются в светских присутственных местах при депутате с духовной стороны» (Мнения. Т. Доп. С. 24. № 5).

• Резолюция на консисторском определении об открытии диаконской вакансии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 143–144. № 3195).

26 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Как густо идет дым из студенца бездны (Апок. 9:2) и как высоко поднимается! Дым ест глаза: а они говорят: так едок солнечный свет! Задыхаются от дыма и с трудом выговаривают: как вредна вода из источника жизни! Блажен, кто может, не только возводить очи свои в горы, но и вовсе бежать туда на чистый воздух, к живой воде!» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 431. № 143).

27 марта. Письмо епископу Мелетию (Леонтовичу): «Мы Вас благодарим, Преосвященнейший Владыко, за обстоятельные сведения миссионеров. Это помогает делу. Продолжайте так. Ибо миссия продолжена. Пусть миссионеры стараются внушать народу, что екатеринбургские раскольнические старшины не начальники; что правительство не одобряет их происков» (ХЧ. 1884. Т. 1. С. 221).

28 марта. Письмо архимандриту Макарию (Глухареву)[186]: «Преосвященный Владимир сказывает, что Вы проситесь в Иркутск. Я предложил ему помедлить представлением о сем, пока я Вас спрошу, не лучше ли в Тобольск. Преосвященному Тобольскому поручено составить проект миссионерского учреждения для тамошнего края[187]. Вы его знаете. Итак мне кажется, Вам было бы лучше к нему. Может быть, и план воспитания, который Вы созидали на воздусе, и я с Вами силился основать на воде, там хотя частию станет на твердую землю» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 5. С. 84. – (Материалы)).