Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I (страница 72)

12 сентября. Произнесение слова при освящении храма во имя святителя Димитрия Ростовского в Борисоглебском монастыре: «А нам, которые, после кратковременной беседы в пустыне о пустыне, должны возвратиться, в молву города, кто и когда даст криле яко голубине, да полетим и почием? Когда облегчимся от чужих бремен, чтобы обратить все попечение к облегчению собственнаго бремени греховнаго? О Дающий одним криле голубине, чтобы лететь в пустыню, а другим клокчущий глас кокоши, чтобы в городе и пустыне собирать птенцов Твоих под криле Твои! Собирай Сам и храни всех нас под крилами благости Твоея, и стогнами ли града, тропинками ли пустыни, приведи наконец всех в вечно безопасный град, из котораго не нужно будет бежать ни в какую пустыню. Аминь» (Сочинения. Т. 2. С. 347).

13 сентября. Письмо министра народного просвещения А. С. Шишкова к графу А. А. Аракчееву: «Препровождаю к вашему сиятельству «Московские ведомости», в которых изволите увидеть под статьею Москва 27 августа выписку из журнала заседания московского комитета Библейскаго Общества, где успехи онаго превозносятся… Сия статьи печатаются в «Московских ведомостях» спустя три месяца после перемены министерства народного просвещения и тогда, когда в Санкт-Петербурге ничего о Библейских Обществах не упоминается. Возможно ли московскому архиепископу не знать о сих расположениях и без особеннаго намерения допускать до подобнаго обнародования статей, прежний дух и прежнее стремление к потрясению общаго спокойствия обнаруживающих?» (Корсунский. 1886. С. 44–45).

15 сентября. Служил литургию и молебен в день коронации императора Александра I и императрицы Елизаветы (МВ. 1824. № 77. С. 2565).

16 сентября. Письмо митрополита Серафима к архиепископу Филарету на латинском языке с советом быть осторожным в Библейском деле и не печатать ничего об этом в газетах: «Eandem, si non majorem mihi etiam molestatiam res biblicae pariunt. Ipsa societae bibl. male audit, ut quae ansam schismatic propagandi praebeat; quam sententiam fovent multi etiam eruditi et pii, non solum homines ignorantes et superstitiosi. Rebus ita se habentibus, caute nobis agendum est. Iterum suadeo tibi, ne quid de rebus biblicis in novellis typo imprimendum mittas, uti praeteritis diebus fecisti. Urgente quadam necessitate, potes huc mittere, ut in diario biblico imprimatur. Caetera dies docebit nos…»[146] (РА. 1905. Кн. 1. № 2. С. 306–311).

17 сентября. Резолюция на репорте наместника Чудова монастыря с прочими властями с приложением расписания на раздачу братии кружечного сбора и полученных процентных и данных на поминовение сумм (Резолюции. Т. 1. С. 398. № 814).

• Письмо матери: «Бог совершил волю Свою над прародителем нашим: повинемся судьбе Его. Известие о преставлении дедушки получил я не без слез: но и не без утешения. Знаю, что он ожидал часа смертного, и к таинству приступал часто. И потому нечаянность кончины не приносит заботы… Не скорбите много и бабушку утешайте. – Студента, которого я посылал к Вам, я бросил. …С Порфирием Некрасовым соглашайтесь, он уволен будет. И не медлите, ибо на Василия Кирилловича вступило прошение» (Письма. 1882. С. 261. № 260).

19 сентября. Письмо от епископа Григория (Постникова): «Не знаю, что у вас в Москве было по библейскому обществу, только Владыка не доволен тем… вчера ввечеру он долго говорил со мною о чрезвычайном вреде библейских обществ, представляя в причину, как и прежде, то, что раздача Библии есть самое верное средство к введению Реформации… Сего же дня он мне сказал, не выдавая за верное, что Шишков, слыша о том, что происходило в Москве по библейскому обществу, послал в университетскую типографию приказ, чтоб там не печатали, ежели что будет прислано из библейского общества» (ЖМНПр. 1868. № 1. С. 19).

• Резолюция на прошении рядового инвалидной команды о приказании просфорнице церкви купить у него дом, доставшийся ему от умершей его матери, бывшей просфорницы той же церкви, или же дать ей иное другое место (Резолюции. Т. 1. С. 365. № 734).

• Резолюция на прошении священника о разделении прихода на две равные половины, с предоставлением права выбора старшему того села священнику (Резолюции. Т. 1. С. 366. № 735).

• Резолюция на прошении штаб-лекаря о взыскании со священника оставшихся по заемному письму денег (Резолюции. Т. 1. С. 366. № 736).

23 сентября. Резолюция на прошении купца о дозволении ему предать земле тело родственника его, церковного старосты и храмоздателя, при сооруженной им церкви (Резолюции. Т. 1. С. 367. № 737).

25 сентября. Произнесение в Лавре Cлова в день памяти преподобного Сергия: «Господи, хлебе животный, алчущее и не имеющее собственной пищи существо наше питающий сокровенно и неисповедимо Божественною Твоею силою, видимо же плотию и кровию Твоею, мысленно же словом правды Твоея, которое также есть хлеб жизни, по реченному Тобою: не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих (Мф. 4:4)! Се дерзнули мы преломить сей мысленный хлеб братии нашей: но Ты Един можешь благословить и умножить крупицы, взятыя нами от неистощимой трапезы Твоей, и напитать каждаго по его потребе» (Сочинения. Т. 2. С. 354).

27 сентября. Резолюция на докладе Собора Лавры с приложением ведомости собранных за молебны и всенощные денег за май – август 1824 года (Резолюции. Т. 1. С. 398. № 815).

29 сентября. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Благодарю, о. Наместник, Вас и братию за мир, который я у вас имел. И здоровье мое у Вас поправилось…» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 134. № 57).

• Предложение Собору Лавры о представлении мер для вернейшего хранения лаврской ризницы (Резолюции. Т. 1. С. 398. № 816).

2 октября. Письмо к княгине Е. Р. Вяземской: «Благодарю за воспоминание нашего праздника. Преподобный Сергий да воспомянет Вас пред Богом и престолом Его небесным, а пред таинственным престолом Его на земли и я недостойный вас в праздник воспомянул. Несколько дней в Лавре пренемогал я, но с праздника укрепился и четыре дня сряду служил литургию… Благословен Господь, обличающий болезни душевные телесными, но не поражающий до конца! О если бы мы не препятствовали Ему врачевать нас!» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 79.Материалы).

• Резолюция на допросе в консистории священника по жалобе дьячка с обвинением священника в прелюбодеянии (Резолюции. Т. 1. С. 410. № 843).

3 октября. Резолюция на донесении благочинного с представлением в кафедральную ризницу святых антиминсов (Резолюции. Т. 1. С. 367. № 738).

• Резолюция на донесении благочинного о нечаянном на великом входе сронении святого Агнца с дискоса диаконом (Резолюции. Т. 1. С. 367. № 739).

• Резолюция на допросе в консистории священника по содержанию жалобы прихожан о притеснениях и требованиях излишних доходов (Резолюции. Т. 1. С. 367. № 742).

• Резолюция на прошении мещанина об отсрочке на три года сноса его дома с церковной земли в Сергиевом Посаде (Резолюции. Т. 1. С. 399. № 817).

4 октября. Резолюция на справке консистории о просимом священником и прихожанами определении к их церкви во дьячка избранного ими пономаря (Резолюции. Т. 1. С. 372. № 753).

• Письмо матери и бабушке: «Дело о Некрасове идет. Сто рублей ему обещанные посылаю. Отдайте в свое время, чтобы не были употреблены иначе. Прилагаю еще сто рублей. Если Вам не совсем нужны, и сии можете употребить на нужды невесты, которая почти сирота» (Письма. 1882. С. 262. № 261).

6 октября. Резолюция на прошении священника о благословении благочинному освятить новый каменный храм на новом святом антиминсе с приложением рапорта благочинного о готовности храма к освящению (Резолюции. Т. 1. С. 368. № 743).

7 октября. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Кража у о. Иакова показывает вора знающего… Берегите ризницу. – Стражу у ворот нужно улучшить… О. Ионе скажите, что деньги, отданные нищим хотя непорядочно, возвращать в карман еще более непорядочно…» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 135. № 58).

• Резолюция на справке консистории по прошению причта о произведении во диакона на дьяческую вакансию избранного ими дьячка другой церкви (Резолюции. Т. 1. С. 369. № 744).

• Резолюция на справке консистории по прошению дьячка об определении его на праздное дьячковское место (Резолюции. Т. 1. С. 369. № 745).

8 октября. Резолюция на прошении священника с прихожанами об определении к их церкви на должность дьячка соборного звонаря (Резолюции. Т. 1. С. 369. № 746).

• Резолюция на прошении священника о предписании привести к конечному решению дело о непокупке его дома поступившим на его бывшее место священником (Резолюции. Т. 1. С. 370. № 747).

До 9 октября. Письмо к А. П. Глазовой с предложением трех кандидатур для служения в домовой церкви (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 52).

10 октября. Резолюция на справке консистории по делу об ученике семинарии, просящем о произведении его на место больного священника со взятием в замужество дочери священника (Резолюции. Т. 1. С. 370. № 748).

12 октября. «Сего октября 12-го, в Воскресенье, в воспоминание достославных побед над неприятелем и изгнание его из здешней Столицы 1812 года в Успенском большом соборе, при многочисленном стечении народа, Божественную литургию совершал Святейшего Правительствующего Синода и Комиссии Духовных училищ Член, Высокопреосвященнейший Филарет, Архиепископ Московский и Коломенский, Святотроицкия Сергиевы Лавры Священно-Архимандрит, соборне; по совершении литургии учинен был около Кремля крестный ход, сопровождающийся Высокопреосвященнейшим Филаретом с Московским Духовенством, по возвращении же в Собор Высокопреосвященнейший Филарет с прочим духовенством принес Господу Богу благодарственное коленопреклоненное молебствие с возглашением многолетия Его Императорского Величества и всей Императорской Фамилии…» (МВ. 1824. № 86. С. 2897).