Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I (страница 67)

10 марта. Письмо А.П. Глазовой: «Посылаетсяв[ашему] п[ревосходительст]ву клирик для вашей церкви. Пусть он правит службу несколько дней: тогда скажите, надобен ли он» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 51).

11 марта. Резолюция на прошении священника об увольнении его от должности и о произведении на его место его сына, дьячка другой церкви (Резолюции. Т. 1. С. 325. № 644).

• Резолюция на прошении игуменьи Алексеевского девичьего монастыря о дозволении построить вновь монастырские ворота по приложенному плану (Резолюции. Т. 1. С. 326. № 645).

12 марта. Служил литургию и молебен в Успенском соборе в день вступления на престол императора Александра I (МВ. 1824. № 23. С. 838).

• Резолюция на рапорте Собора Лавры о добровольной подписке братии монастыря на выкуп пленных греков (Резолюции. Т. 1. С. 393. № 803).

13 марта. Резолюция на прошении диакона о произведении его во священника (Резолюции. Т. 1. С. 326. № 646).

• Резолюция на прошении дьячка побудить поступившего на его место псаломщика заплатить ему за дом или оставить его на настоящей должности для пропитания (Резолюции. Т. 1. С. 326. № 647).

14 марта. Резолюция на прошении прихожан об увольнении священника их церкви по болезни и переведении на его место выбранного священника с предложением от него временного пособия больному (Резолюции. Т. 1. С. 327. № 648).

• Письмо епископа Григория (Постникова) к архиепископу Филарету: «В Москве многие Вами недовольны, именно потому что Вы слишком учены, большей частью непонятны (извините меня, давно я говорил вам, что проповеди должно писать проще), проповеди говорите только из ума, без участия сердца и что в некоторых случаях поступаете уже слишком строго; но, что впрочем, там уважают Вас за справедливость» (Письма. 1900. С. 663).

• Из воспоминаний архиепископа Фотия (Спасского): «Общий слух оглушал в Москве, что пастырь стада в ней, сделавшись пастырем в таком граде древнем, благочестивом, не любит более тех монашествующих и пресвитеров, которые были православны и ревностны; старался выдавать дух нового своего учения и образования. Будучи многоучен, сказывал слова в поучение весьма редко, неудачно, или вовсе не говорил. Не имели к нему любви и веры духовные и мирские: во всех было мнение, что он не имеет православия, не привержен ко святой церкви, не печется о спасении душ монашествующих; все его правление есть токмо в наружних делах бумажных; благоволит же к некоторым из нововоспитанных, их и старается в любви своей содержать» (РС. 1895. № 7. С. 177–178).

15 марта. Московское попечительство о бедных духовного звания получило от архиепископа Филарета 500 рублей (МВ. 1824. 15 мар. № 22. С. 797).

• Резолюция на прошении прихожан и церковного старосты о дозволении построить каменную церковь вместо деревянной, построить кладбищенскую церковь и о выдаче книги для сбора пожертвований на эти цели (Резолюции. Т. 1. С. 327. № 649).

17 марта. Резолюция на допросе в консистории священника по содержанию донесения благочинного об отдаче священником со старостою церковных денег крестьянам (Резолюции. Т. 1. С. 328. № 650).

19 марта. Резолюция на донесении наместника Чудова монастыря о неявке назначенных для произнесения проповедей священников (Резолюции. Т. 1. С. 328. № 651).

20 марта. Резолюция на донесении священника о том, куда должна поступать на хранение сумма, собираемая по книге церковным старостой (Резолюции. Т. 1. С. 329. № 652).

• Резолюция на прошении жены священника о понуждении консистории к исполнению резолюции на письме просительницы о покупке дома, оставшегося после смерти её отца, дьячка (Резолюции. Т. 1. С. 329. № 653).

• Резолюция на справке консистории по делу об определении находящегося на пономарской должности запрещённого священника к церкви с разрешением ему священнослужения (Резолюции. Т. 1. С. 330. № 654).

• Резолюция на допросе в консистории священника по донесению благочинного о предосудительной и невоздержанной жизни священника (Резолюции. Т. 1. С. 330. № 656).

21 марта. Резолюция на прошении церковного старосты и прихожан о разрешении отвести место на церковной земле для постройки дома на их средства бедному, служившему в их церкви, священнику с семейством (Резолюции. Т. 1. С. 330. № 655).

22 марта. Резолюция на прошении живущих в богадельне о прибавке им жалованья: «Прибавить неоткуда. Отослать сие к отцу наместнику, чтобы к празднику на них разделить 50 рублей из моего жалованья» (Резолюции. Т. 1. С. 390. № 793).

• Резолюция на докладе Собора Лавры о распределении имения, оставшегося после умершего казначея Вифанского монастыря, и кандидатах на его место: «…Имение… раздать бедным из братии Вифанской, и буде есть, бедным родственникам покойнаго» (Резолюции. Т. 1. С. 390. № 794).

• Резолюция на прошении брата умершего казначея Вифанского монастыря о выдаче ему имения, оставшегося от брата: «После монаха наследников нет. Если подлинно брат и беден, собор поступит по резолюции, данной сего дня на докладе» (Резолюции. Т. 1. С. 391. № 795).

23 марта. Сообщение «Московских ведомостей»: «Московское Отделение Российского Библейского Общества Марта 23-го 1824 года имело 11 свое генеральное, торжественное Собрание в зале Университетского Благородного Пансиона… поутру в 12 часов прибыли в Собрание Вице-Президенты: Высокопреосвященнейший Филарет, Архиепископ Московский; преосвященный Афанасий, Епископ Дмитровский, и прочие члены Комитета Библейского, военные и гражданские чиновники, купечество, иностранцы. Духовенство Московское присутствием своим украшало торжественное собрание… По окончании пения духовного концерта Вице-Президент, Преосвященнейший Архиепископ Филарет, открыл Собрание произнесенной им Речью… Список Членов Комитета Московского на 1824 год остался прежним» (МВ. 1824. 29 мар. № 26). Из речи архиепископа Филарета: «Существенный плод, который принести может и приносит Библейское общество чрез распространение книг Священного Писания, а чрез них истинного христианского учения, рождается в сердцах… на требование нравственного отчета в продолжающемся ныне распространении чтения священных книг можно сказать, что сей отчет получат в свое время потомки. Кто весною посеял семя травное, у того следующей осенью можно спросить, сколько он собрал; но кто посеял семя плодовитого дерева, у того и после нескольких лет иногда еще рано спрашивать, с избытком ли заплачено ему плодами за иждивение и труды сеяния и возращения… Кто кому более обязан в сем случае отчетом: Общество ли людям, для которых и между которых оно действует, или, напротив, они Обществу… Так, когда Библейское Общество, со своей стороны, повсюду предлагает священные книги для напитания страждущих гладом слова Божия: должно ли оно еще ответствовать, довольно или не довольно пользуются сею здравой и спасительной пищей?» (Корсунский. 1892. С. 50–51).

• Из воспоминаний архиепископа Фотия (Спасского): «К общему прискорбию правоверных всех и ревнителей, Библейское общество в своих нововведениях успевало по Москве и вне Москвы под руководством Филарета. Переводы священного Писания оскорбляли слух толками: Филарету не было за сие иного титла, как единодушно называли его еретиком; перевод Нового Завета и всю испорченность с умысла приписывали все Филарету… Все зловерие и нечестие в нововведениях и книгах поддерживаемо было от вельмож первостатейных, живущих в Санкт-Петербурге, и от самого министра духовных дел князя Голицына» (РС. 1895. № 7. С. 178).

• Резолюция на рапорте благочинного о поведении священника, запрещенного в священнослужении и находящегося на причетнической должности (Резолюции. Т. 1. С. 448. № 962).

25 марта. Произнесение в Чудовом монастыре слова в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы: «Дивно слово Мариами, но величественно и Ея молчание. Предоставим благоговейным и внимательным самим углубляться в разум слова Ея, которое так часто слышится в Церкви: обратим внимание на то, что не столь открыто вниманию. Вслушаемся в молчание Мариино и поучимся от Нея бережливо употреблять сокровище слова» (Сочинения. Т. 2. С. 149).

26 марта. Письмо епископа Григория (Постникова) митрополиту Филарету: «Исследование начала слуха или молвы о детях Богоматери пришло к концу. Вот выписка из толкований на евангелие от Матфея Госнерова, которые печатаются в типографии Греча и от которых вышла молва. Я писал к обер-полицмейстеру свое мнение, и думаю, что сочинение конфискуют. Фотий в деле много помогал» (Письма. 1900. С. 665).

• Резолюция на прошении об определении священника на праздное священническое место к домовой церкви просителя (Резолюции. Т. 1. С. 330. № 657).

• Резолюция на прошении бывшего пономаря о взыскании с поступившего на его место остатка долга за купленный у него дом (Резолюции. Т. 1. С. 331. № 658).

• Московское попечительство о бедных духовного звания получило от архиепископа Филарета 200 рублей (МВ. 1824. 5 апр. № 28. С. 1022).

28 марта. Письмо к князю А. Н. Голицыну об уступке Обществу сельского хозяйства земли, принадлежащей Рождественской церкви, что на Бутырках: «Существующие узаконения, как и в прежнем моем отношении изъяснено, не уполномачивают меня изъявить на таковую уступку земли согласие. Впрочем, если будет на отдачу земли Высочайшая воля…» (ДЧ. 1891. Ч. 2. № 8. С. 583).