Александр Васин – Дух, душа и телеса (страница 3)

Параллельность развития в плотном и астральных мирах достигается периодами воплощения в плотном мире и периодами между этими воплощениями, которые могут длиться как очень быстро (если духу нужны в обязательном порядке обстоятельства плотного мира, и только в них он сможет развязать свои кармические узлы), так и очень долгими пребываниями в мирах астрала, почти без воплощений в мире физическом, если духам обязателен в развитии именно астральный опыт существования. Всё это определяется именно качеством и частотами вибраций самих духов и их кармическими связями в плотном мире или в астральных мирах. Поэтому сансарой можно назвать не только цикл воплощений в плотном физическом мире, но и цикл проявлений в астральных мирах, а если точнее, то это цикл пребывания в плотном и астральных мирах в целом, воплощений и состояний между воплощениями. Ещё нужно сказать, что плотных миров и астральных великое множество во Вселенной и в разных созвездиях плотного мира, которому соответствует видимая людьми Земля, и в параллельных плотных мирах, в которые можно пройти через порталы из миров подобных земному. Астральных миров также великое множество, как высоких, четырёхмерных, так и низких, двухмерных, которые можно назвать в каком-то смысле адскими. Они тоже имеют множество параллельных миров и соединяются между собой порталами.

По сути, сансара (цикл перерождений) начинается от самого осознания зерна духа себя отдельным сознанием, выхода его из неосознанного состояния первичного зерна духа. Все воплощения в царствах минералов, грибов, растений, животных и разумных существ, к которым относятся воплощения в человеческом виде или в виде представителей разумных существ в других мирах и на других планетах, – являются циклом сансары. Это есть большой этап развития духа в состоянии осознавания им себя самого. Апогеем этого осознавания как раз является существование в разумном состоянии. До этого идёт инстинктивное осознавание себя.

И в разумном же состоянии перед духом естественным образом по его циклу развития встаёт задача прозреть, задача осознать истинное свое место в мире и понять Вселенную как живой организм, в котором он является лишь частичкой, потоком. И этот поток должен развиваться в унисон с общим вихрем Вселенной, а не тормозить общий вихрь своим обратным вращением и падением, вытягивая из вихря Вселенной «мешок» антимира, набитый «камнями» вывернутых тяжелейших запутавшихся потоков, которые вращаются против вращения вихря Вселенной и тормозят её развитие. Это и есть тот самый антимир как болезнь Вселенной. Духи, окунувшись в самость и не желающие от неё отказаться, а пытающиеся создать на её основе свой мир, не понимают, что это просто невозможно по свойствам эфира Беспредельности. Они просто вытягивают из Вселенной «мешок» или «гирю», как это видится со стороны, с отражёнными условными мерностями пространств в «минус».

Если этот «мешок» становится равным по объёму и мерностям самой Вселенной, то происходит аннигиляция, и Вселенная гибнет. Свойства эфира Мироздания, в котором она находится, не позволяют существовать мирам— поглотителям, потому что это уже угроза самому Мирозданию, когда «опухоль» антивселенной начнёт поглощать пространства Мироздания и пожирать другие его вселенные.

… Духи же, сумевшие осознать истинное положение вещей своей сутью и измениться качественно под новое осознание, покидают сансару и проявляются в мирах выше астрала. Развиваясь дальше в так называемом царстве божеств, которое простирается примерно от пятой, включая седьмую условную мерность. Там происходит тоже как бы цикл подобный сансаре, пока дух не осознает вообще принципы существования уже не Вселенной, а Мироздания, в котором находится Вселенная, и не начнёт сам существовать в унисон уже с его импульсами и одновременно с импульсами Вселенной. Это как бы высшая сансара.

Или есть ещё обратный путь «мешка» антимира, созданного теми духами, кто умудрился пасть из миров божеств. Это отражённый мир минусовых условных мерностей царства тяжелейших демонов. Там как раз духи-демоны, павшие в глубочайшие иллюзии, пытаются в своём невежестве растянуть «мешок» антимира и вывернуть наизнанку всю Вселенную, думая открыть новую эру существования и надеясь каким-то образом переделать свойства самого Мироздания или просто сожрать его миры и другие вселенные. В антимире они также отразили и плотный план трёхмерности. Он проявился как пласт параллельных адских, но плотных миров чёрных цивилизаций. Но, правда, он менее населён по сравнению с обычным трёхмерным Вселенной.

Так вот, сансара – это лишь первичный этап развития духа от неосознанной безличности – бессознательности зерна духа, который проявляется в виде атомов и элементарных частиц или молекул через личность и осознавание себя отдельно от Вселенной, к осознанной безличности потока Вселенной как части Целого.

Далее идёт малая сансара так называемого мира божеств, чтобы покинуть которую, нужно стать осознанной безличностью потока Мироздания. Покидая малую сансару, духи делают выбор своей сутью того, кем они будут – духами-творцами, духами-воинами или духами-хранителями, при этом они уже не осознают себя отдельными личностями, а только инструментами вселенной и инструментами Мироздания внутри Вселенной одновременно. Но развитие идёт и дальше в бесконечность, когда дух полностью теряет осознавание себя отдельно от Сущего Беспредельности и сливается с её волей уже как её осознанность, а не просто осознанность потока. Это называется проявлением Беспредельности в мирозданиях и вселенных. Только так импульсы Беспредельности могут проникать в мироздания и вселенные, когда зёрна духов этих вселенных вернутся сознанием в исток Сущего, но при этом не потеряют осознанности, которую получили, развиваясь из зёрен духа… Основная же задача сансары именно в разумном состоянии – это избавление от эго, от самости, которая как бы уже отслужила свою службу в царствах ниже разумного и должна слететь как шелуха для дальнейшего развития. Дальше самость становится не просто тормозом развития, но ведёт к возникновению болезни Вселенной. Если вовремя дух не перерастёт самость, при этом продолжая развивать интеллект и ум, он становится очень уязвим для падения и выворот сознания в антимир. Именно это и послужило причиной вообще образования «мешка» антимира. Пока Вселенная молода, а наша очень молода (ей всего лишь 33-я манвантара идёт), то могут быть такие перекосы в развитии духов. Сильно развившийся интеллект – ум при наличии самости эго приводит к перевороту сознания через лжемудрость, и дух падает в антимир.

Вся лжемудрость основана на главном движке – на оправдании самости эго любой ценой и любыми логическими подтасовками объяснений всех принципов и свойств эфира Вселенной. Главное, оправдать себя как самость и нежелание её отвергнуть. Желание изыскать возможности оставаться в самости и использовать весь мир для себя. Страх исчезнуть как личность и потерять все свои иллюзии, которые уже давно кажутся не иллюзиями. Отрицание того, что они есть иллюзии, любыми способами либо стремление превратить эти иллюзии в реальность любыми способами, закрепить их несмотря ни на что, зафиксировать иллюзии и сделать их реальностью. Зафиксировать кажущееся в бесконечно изменяющемся эфире Бытия. Стремление к фиксированному «порядку» под свои нужды, когда и нужды, и «свои» тоже всего лишь иллюзия. Но эго, самость закрывают все знания, создают невозможность принять Пустоту и отсутствие своей личности. А значит, принять настоящую реальность вне иллюзий. Самость порождает страх перед этой настоящей реальностью, которая как раз и открывается во время просветления, того самого, о котором говорят йоги. Невозможность самостью это принять, ужас от этого и, как следствие, отрицание истины и снова закапывание глубоко в морок в попытках найти свою, удобную истину, в которой бы сохранялась самость на веки вечные и иллюзии бы стали реальностью. Иначе сознание просто не знает, как дальше реагировать на жизнь и как с этим существовать, если самого себя на самом деле не существует…

Но сознание опять же видит искажённо. Оно не понимает, что отсутствие личности не означает того, что нет вообще ничего. И что само существование и несуществование на самом деле понятия относительные. Весь мир существует из Пустоты, из ничего, из импульсов и преломлений из волн эфира, который невозможно увидеть даже в реалиях тонких миров. Для всех миров оно есть ПУСТОТА. Но оно существует в том состоянии, в котором нет ни одного мира, проявленного ни в одной условной мерности. Условно это можно назвать нулевой мерностью. Но, находясь там, сознание не может осознавать. Там небытие и та самая изначальная Пустота. А её преломления и завихрения порождают проявления миров различных частот, то бишь условных мерностей. И каждый дух тоже есть лишь проявление этой изначальной Пустоты Беспредельности, только проявленный уже проявленными образованиями мирозданий и вселенных внутри них. Поэтому каждый дух – это всего лишь преломление Пустоты с определённой частотой вибрации.

… Всё, что каждый делает, думает, осознаёт «хорошо» – в унисон с пульсацией жизни Вселенной, это не он сам делает – а эфир через него. А то, что делается «плохо» – вразрез общему импульсу эфира Вселенной и видится как зло, это делается импульсами морочного сознания в иллюзиях преломления, что и есть на самом деле та самая личность. Потому что «плохо» можно делать только по кривизне самости, если этой кривизны нет, то поток эфира творит сам, и это всегда «хорошо», а когда начинается присвоение себе того, что делает эфир, то снова начинается кривизна самости, которая выдает искажения и делает «плохо». Самость – это кривизна, искажение эфира, и она же ткёт личность, то есть сознание, отделённое от Целого, и ткёт она его при помощи энергии Эго, которая так необходима на начальном этапе, и, как следствие, ворох бесконечных преломлений и искажений понимания всего через призму личности, которая есть это изначальное искажение. На начальном этапе развития зерна духа из бессознательного состояния эта кривизна была необходима, чтобы запустить сам феномен сознания. Иначе он не родится в Целом, не проявится. Но этот феномен сознания должен всё осознать до самых истин реальности и при этом не исчезнуть, но переродиться качественно, выйдя из сансары, уже понимая, что он не есть отдельная личность, а что он есть лишь проявление Единого и Целого Сущего, как его необходимая часть, часть механизма Сущего, его инструмент жизни и творения. И поэтому должен быть осознанным органом, продолжением Сущего. Это нужно для того, чтобы Абсолют Вселенной во время Дня Брамы в своём неосознанном состоянии в целом мог функционировать через свои осознанные таким образом потоки. Именно поэтому эти осознанные потоки (осознанные духи) часто назывались жителями сансары богами.