Александр Смирнов – Будущее России в пророчествах. После проверки и анализа источников (страница 4)

Но если здесь мы имеем дело с путаницей, есть и другие пророчества якобы принадлежащие Серафиму Саровскому, но которые содержат странные ошибки. Так в цитировавшейся нами ранее статье «Россия и Антихрист» [34] есть такой текст: « Антихрист родится в России между Петербургом и Москвой в том великом городе, который по соединении всех племён славянских с Россией будет второй столицей царства Русского и назван будет «Москво-Петроградом», или «Градом конца», как именует его Господь Дух Святой, издалече всё предусматривающий.

». До явления Антихриста должен состояться восьмой Вселенский собор всех Церквей под Единую Главу Христа Жизнодавца и под единый Покров Божией Матери, Единой по Бозе Всемогущей, с оставлением за первым патриархом его царственной власти, как первообраза вечного царства Иисуса Христа

Однако, Петербург переименован в Петроград только в 1914 году (Мотовилов умер в 1879 году). Конечно, можно возразить, что Серафим прозревал будущее название Петербурга. А можно предположить, что это вообще фальсификация. Считается, что это сказал Серафим Мотовилову, а после его смерти жена передала запись Сергею Нилусу, который, в свою очередь, передал рукопись Павлу Флоренскому. А от того, они как-то попали в Россию. Не понятно, почему их не издал сам С. Нилус? С данным текстом больше вопросов, чем ответов.

Автору встречалось неоднократно еще более странное выражение, которое приписывают Серафиму. «Не захотят через слюну, будет им через понос кровавый» [37]. Это уже как говорится, приехали. И самое странное, что православные издания это перепечатывают. При этом данный текст не имеет ссылки на источник (сказано только что это Серафим якобы перед смертью говорил Мотовилову), а само высказывание не соответствует духу мира и любви, почивавших на великом старце. Я могу представить, что это сказал бы какой-нибудь злобный дед о своих врагах, но не могу представить, чтобы так говорил великий русский святой. Но оставим приписывание этих грязных слов Серафиму на совести тех, кто это делает. Укажем лишь на то, что сегодня даже при цитировании Серафима Саровского надо быть осторожным. Впрочем, духовная бдительность заповедана нам Самим Христом. [Мф. 10:16]

Схимонахиня Макария (Артемьева) 1926—1993 гг.

Сразу надо сказать, что известно нам о ней лишь из книги Дурасова Г. П. «Богом данная». [38] Игумен Игнатий (Душеин) и иерей Алексей Махетов, проанализировав книгу, пишут: «». [39] Судить о самой схимонахине мы не беремся, так как не были знакомы с ней лично. Вполне допускаем, что Макария была человеком подвижнической, возможно даже и святой жизни. Бог знает. Дело в данном случае не в ней, а в книге. Читатель, взявший в руки „Богом данную“ рискует получить о Православии ложную, искаженную информацию, а возможно, оказаться на пути прелести и погибели

По прочтении книги Дурасова складывается впечатление, что Макария основным своим делом считала освящение воды и масла. При этом она якобы говорила, что исполняет тем указание Богородицы. « [40] Причем водичку она святила ведрами. И по какому-то своему чину: В одно из явлений Владычицы матушка Макария жаловалась Ей, что не успевает полностью выполнять монашеское правило. «Она меня по головке погладила и говорит: «Я не спрашиваю с тебя правило. Ты будешь водичку святить, а правило будет Макарий (имеется в виду Макарии великий. – Авт.) читать»"». «Перед Матушкой ставили для освящения два эмалированных бака с водой, каждый ведра по два, и большой керамический чайник с маслом <…> О молитвах во время освящения схимонахиня никому не рассказывала, касалась этого вопроса лишь вскользь. «Чтобы знать, как освящать, надо на небе, на Престоле, книгу «Небесный Устав» прочесть, – сказала она мне. – Мне же не велено никому говорить. Да еще благословение надо получить. Меня благословили Спаситель, Матерь Божия, Иоанн Креститель и Архангел Михаил». <…> Вода освящалась Матушкой «сполна», т.е. по полному чину. Не полностью освященная шла «на долив», т.е. на добавку к основному составу. … После ей только известных тайных молитв прочитывалось четырежды «Да воскреснет Бог», а также заклинательные молитвы от порчи, молитвы от большого бедствия. «Кто мучается очень, – пояснила Матушка. – Одних запретительных молитв Киприановых надо девять читать».

Замечал я, что после освящения воды и масла матушка Макария на какое-то время словно слабела, но потом усиленно творила молитвы и восстанавливала свои силы. Чем больше сосуд, тем дольше надо было освящать содержимое. Так, три литра масла освящала Матушка четыре часа. Как-то я спросил ее, а не налить ли для освящения целое ведро масла, ведь тогда его хватит надолго. Но она с улыбкой заметила: «Около целого ведра я должна сидеть, освящая, ночь и еще полдня».

». [41] <…> «Пока моя свечка горит, я вам дам воды и масла, – говорила матушка Макария, – свечка моя загаснет, тогда нигде не возьмете»

Макарии очень часто являлась Богородица. Правда, Макария её порой пугалась и вздрагивала при ее неожиданном появлении: «» [42] Меня всю трясло, – вспоминала схимонахиня Макария, – Она руку положила – и хорошо. Я Матерь Божию боялась

«». [43] Как Она только входит, я так и вздрогну». – «Ну вот, ты опять Меня боишься». – «А как же Тебя не бояться, Царица Небесная, мы же грешные все люди, – рассказывала она

И она постоянно возвышала Макарию: «». [44] «». [45] Ты совсем от мира особенный человек, – говорила ей Владычица Я тебя давно бы взяла, да на твое место никого не подыщу

«». [46] Матушка жаловалась Владычице: „За весь мир избранница, а вот тяжести за больных, за пьяниц, за всех восстателей нетути больше мочи терпеть“. И в ответ услышала Ее слова: „Ты еще немножко потерпи. Как ты замучилась! Но еще не выполнила своей обязанности, потому Я тебя к Себе еще не возьму“

« – Матерь Божия явилась в темно-красном (мафории. – Авт.) и говорит: «Живите тише».

А я говорю Ей:

– Мы не можем тише жить.

На это Владычица отвечала:

– Ты-то ладно, тебе прощается все, ты у Меня – мученица.

». [47] Матушка рассказывала, что Царица Небесная посещает больных, страждущих и просящих у Нее помощи, часто обходит наши города и веси. «По дворам пойду, – передавала она Ее слова, – кого на смерть запишу, а того оставлю, кто тише будет жить»

После прочтения всего этого, складывается впечатление, что либо автор решил опорочить Макарию, либо она находилась в прелести. И кто ей являлся, тоже остается под вопросом. Почему этот кто-то «записывал людей на смерть»? Странное это явление и странное его поведение. Так мы знаем, что род бесовский изгоняется постом и молитвой [Мф 17:21]. А этот визитер из потустороннего мира дает какие-то тайные молитвы Макарии, потом поручает много часов проводить в освящении воды и масла, и даже разрешает оставить молитвенное правило. Хотя, повторюсь, автор книги может быть немного допридумал? В любом случае это похоже на фальсификацию: либо человеческую, либо бесовскую. Бог знает.

В данной главе сделана попытка показать, что необходим критический анализ предсказаний, которые мы можем прочитать или услышать сегодня. При углубленном изучении тех или иных пророчеств мы часто сталкиваемся фальсификациями. Причем, фальсификации могут создавать как люди, так и бесы. Известно, что бес может принимать вид Ангела света [2 Кор. 11:14], и давать людям «откровения», которые они посчитают истинными, и станут пересказывать другим.

Вот эпизод, описанный как явление души Ленина блаженной Пелагее Рязанской (1890 – 1966 гг.)

« Ангел Господень известил великую подвижницу Пелагию о том, что к ней через шесть часов явится душа Ленина. Ангел предупредил ее о том, что вид его таков, что всякий, если неожиданно увидит, то от страха и ужаса – сразу смерть!

Она шесть часов пламенно молилась на коленях и клала поклоны, чтобы Господь укрепил ее и отвел неминуемую смерть!

Душа Ульянова сказала Пелагии, что ей тошно, жарко, и просила помощи: только ты все обо мне знаешь, ты можешь помочь!

». [48] Блаженная Пелагия ответила, что может попросить Господа воскресить его на три дня, чтобы он рассказал всему миру, что такое ад, и покаялся в содеянном публично! Тогда Бог его помилует. Но Ленин захихикал и сказал – нет! Затем он исчез

Понятно, что душа из ада не кинулась бы хихикая обратно в мучения. Описано очевидное явление беса. Но читаем внимательно: этого беса под видом души Ленина посылает «Ангел Господень»! Может такое быть? Нет. Бес в виде Ангела света посылает беса. Для чего? Чтобы соблазнить и обмануть: « (читай – только ты) »! только ты всё обо мне знаешь, ты можешь помочь

Фальсификация? Типичная. Разоблачена? Нет. И наоборот – тиражируется. Но если это очевидная бесовская фальсификация и она не разоблачена самой Пелагией и ее последователями, то где основания считать, что через неё нам не передаются (в виде записей и воспоминаний ее духовных детей) другие бесовские обманы? Такой уверенности нет.

В данной работе автору пришлось использовать свидетельства из фильма «Соль Земли», так как там собрано много свидетельств о замечательных людях, несомненно обладавших Дарами от Бога. Например, протоиерей Николай Рогозин, схиархимандрит Христофор, отец Николай (Гурьянов), Архимандрит Таврион. Вместе с тем, обращаем внимание на то, что фильм создавался людьми, поставившими себя в оппозицию к Церкви. Фильм создан по благословению низвергнутого из сана и ушедшего в раскол, бывшего епископа Анадырского и Чукотского Диомида. Сознательно или нет, но режиссер формирует визуальный ряд так, чтобы показать современную власть России – сатанинской, а Церковь – отступнической. И еще надо сказать, что вызвали сомнения и насторожили некоторые высказывания Гурия (Чезлова) 1934—2001гг. Укажем некоторые его высказывания: