Александр Радченко – Убегающие за горизонт. Дневник марафонца и путешественника (страница 3)

В ходе личный сообщений в Одноклассниках вдруг открылись новые достоинства моей бабушки. До появления в нашей деревне врача Ходосок В. и его жены, бабушка Прося принимала у всех женщин в Рудне роды. По-деревенски это – повитуха, акушерка. Так что многих моих ровесников моложе и старше первой встречала она в свои объятья. А моего двоюродного брата (Ковкрак Адама) едва успела подхватить в подол, так быстро он появился, что еще мгновение и он был бы в ведре. Горжусь тем, что моя бабушка была востребованной в таком деликатном и важном деле, как рождение ребенка.

Дели – Урусвати

Летом в 1996-го мы с сыном Алексеем совершили путешествие на велосипедах по Индии и Непалу. Планы были большие – проехать по Великому Шелковому пути от Урусвати до Аркаима. Урусвати – это место проживания семьи Николая Константиновича Рериха, где он вместе с супругой Еленой и сыновьями основал Институт гималайских исследований в долине Кулу. Это северный Индийский штат. Здесь их дом, постамент, где произошло сожжение тела Николая Рериха после смерти, и все паломники, заинтересованные учением Живой этики, стремятся посетить это место.

Среди новых религиозных движений в России Рериховское движение – одно из наиболее известных. Движение не имеет строго организованной структуры и включает несколько различных направлений, от культурологических и гуманистических-мировоззренческих до религиозно-мистических и мистико-оккультных. Некоторые последователи идей Живой этики отвергают классификацию движения как религиозного. В 90-ые годы я работал директором Дворца культуры им. Колющенко в Челябинске, и в нашем дворце было много разных групп искателей истины: исследователи учения Бога Шивы и Бога Кришны, учения индийского духовного лидера Чинмой Кумар Гхосе, более известного как Шри Чинмой, учение Луганского основателя нового религиозного движения «Ивановцев» – Порфирия Иванова, учение Серге́я Анато́льевича То́ропа – российского религиозного деятеля, более известного как Виссарион, основателя и главы нового религиозного движения – «Церковь последнего завета», Рериховское движение, основой которого является религиозно-философское учение Николая и Елены Рерихов Агни-йога («Живая этика»).

Проводились большие фестивали на озерах Урала. Мы всей семьей выезжали на эти фестивали, жили в палатках. Волна новых учений заполнила все пространство России. В эти годы произошло открытие древнего поселения бронзового века Аркаим на юге Челябинской области, почти на границе с Казахстаном. Первой, кто об этом написал в прессе, стала Елена Радченко. У нее вышло было шестидесяти публикаций в различных журналах и газетах. Цель всех публикаций была направлена на сохранение этого древнего поселения от затопления.

И вот мы всей семьей – я, Елена, сын Алексей и дочь Олеся после окончания занятий в школе отправились на самолете в Индию. Олесе тогда было 13 лет, она изучала английский и в Дели она была нашим переводчиком в бывшей английской колонии. Елена и Олеся остались в Дели, а мы с Алексеем, ему уже было 15 лет, купили индийские велосипеды и отправились сначала в «Урусвати», в переводе с санскрита означает «Свет утренней звезды» в северном штате Индии, на склоне западных гор Гималаев. Но уже в Индии, в Урусвати мы узнаем, что дальнейшее продвижение невозможно. Урсула – хранительница дома семьи Рерихов, предупредила, что штаты Джама и Кашмир находятся в постоянном конфликте с Пакистаном. Весь путь на север обречен на провал. Более того, есть опасность попасть в заложники. Мы возвращаемся обратно и едем в Непал, в надежде там получить визу в Китай и прорваться к Аркаиму по Великому шелковому пути. Но в Катманду нас ждало тоже разочарование. Нам не выдали визу в Китай. Может быть, это было и правильно, мы еще не готовы были к такому путешествию. Тем более, что при использовании таблеток от малярии перед отправкой в Дели из Ташкента у меня проявилась реакция – температура, упадок сил и расстройство желудка. Двое суток я лежал в гостинице в первые дни прилета. Потом уже по пути в Урусвати снова был чувствительный удар. Но все обошлось. И мы получили массу впечатлений от поездки по Индии на велосипедах и Непалу. Мы посещали в Дели и по пути в Непал индуистские и буддистские храмы. И во время посещения не испытывали при этом никакого дискомфорта. Какие-то моменты были идентичны с православными храмами в церемониях прохождения всей службы. И во время общения у нас было ощущение более доверительного теплого контакта с верующим, чем встреча и контакт с человеком без веры. И уже тогда у меня зародилась идея познать путь к православию. Мне показалось, что мы поторопились с маршрутом по местам, где зародились новые религиозные течения, и мы решили вдвоем с сыном Алексеем проехать по православным монастырям и церквям в Иерусалим, где родился, жил и проповедовал Иисус Христос.

Челябинск – Иерусалим

1997 год

27 мая 1997 год. Старт

Стартовал в 10.00 от дома в Челябинске. Проезжая мимо рынка, услышал вопрос: «И далеко путь держите? На Стамбул! О-го-го!» К обеду проехал 31 км. Дорога отличная, знакомая. Солнце, ветер помогает в спину, машины перегоняют, все в движении. И только здесь, на берегу озера у окрестностей Чебаркуля покой, тишина и даже слышится пение птиц. Однако в лесу уже появились мухи и комары, но пока еще не агрессивные. Вечер. Я у Атляна. Мы здесь уже были всей семьей с друзьями. Я сделал качели на берегу реки и мой сын Алексей сорвался, получил небольшую травму. Кажется, легкая травма, но иногда проявляется болью. Как все предусмотреть? Катались по очереди еще с одним мальчиком, тот уцепился за Лешу, и вот уже Леша летит вниз с высоты два метра…

За первый день преодолел 131 км. Дальше не решился, надвигалась гроза, только успел поставить палатку и искупаться, пошел дождь. Ужин пришлось готовить в палатке. Дождь барабанил по тенту, успокаивая от шумной дороги. Был славный день, ветер все время помогал, позагорал немного. Завтра начнутся Уральские горы.

28 мая 1997г. Маршрут Атлян – за Усть Катав 149 км с 6.30 до 23.00.

Горы и дождь. Некоторые затяжные подъёмы до 6 км под углом 6% – 12%. Приходилось идти пешком. На участке между съездами на Миасс и Златоуст граница Европы и Азии по хребту Уралтау. В самой высшей точке, слева от трассы монумент «Европа-Азия», большая площадка для стоянки автомобилей, кафе. В этом кафе «Европа-Азия», я оставил свой адрес для дальнобойных путешественников, велосипедистов и бегунов. (И несколько раз ко мне заезжали. В 2000 году велосипедист из Японии – Хиромаса, он ехал из Мурманска до Магадана. Мы много общались, сходили в баню. Обменялись адресами. А в 2004-м году мне пришлось сопровождать бегунов на автомобиле, от Выборга до Владивостока они совершали кругосветку бегом от Гринвичского меридиана. В Лондоне стартовали двое Йеспер Олсен (Дания) и Александр Коротков (Россия). В Санкт-Петербурге к ним присоединилась Казука Кайхата (Япония). Я ее встречал в аэропорту, довез до квартиры Александра Короткова. И далее, уже по пути общаясь с Казукой, вдруг узнаю, что у нас много общих песен и даже один общий знакомый и друг – Хиромаса. Какое счастливое совпадение: он – велосипедист – путешественник, Казука – бегунья, одна из сильнейших в своей возрастной группе в Японии. Я занимаюсь и бегом, и велопутешествиями… Все соединилось. В том же 2004-м году велопутешественник из Англии заехал по адресу, который ему выдали в кафе «Европа-Азия» на наш адрес в Челябинск. Моя семья с радостью его приняли – угостили, расположили на ночлег и сообщили ему, что я сейчас на маршруте до Владивостока. На велосипеде англичанин двигался быстрее и дневной отрезок его 100 – 150 км, а наша тройка – бкгом – в пределах 35 – 72 км. И мы действительно встретились на Байкале, и даже пригласили англичанина на ночлег, нас иногда встречали и принимали как желанных путешественников с бесплатным питанием и ночлегом. Мир тесен, друзья!)

Денек выдался тяжеловатый – 149 км за 16 часов. Но горы Урала прекрасны. Сложный затяжной подъем идешь пешком, но всегда после любого затяжного подъема есть спуск, а там только успевай подготовиться к повороту, чтобы не улететь кубарем вниз. И плюс грузовые, легковые машины обгоняют. Велосипедист на оживленной трассе с поворотами – букашка, камушек на дороге. Если навстречу мчится огромная фура, то обгоняющий меня водитель на машине может и не заметить велосипедиста. Все его внимание сосредоточено на большом объекте. А дороги в горах узкие, для обгона не предусмотренные. И в этом случае велосипедисту надо съезжать на обочину.

Наезд на велосипедиста из Рязани Мироненко Валерия был совершен на этой трассе М5 в районе г. п. Чебаркуль, хотя там еще не было Уральских гор. Он завершал свою кругосветку, осталось до Рязани около 1600 км. Позади была Европа, Северная и Южная Америка, Африка, Австралия, Азия и вот – наезд грузовика. Водитель даже не заметил, что наехал на ногу съехавшего на обочину велосипедиста. Валерию помогли другие водители, вызвали скорую помощь, отвезли в больницу Челябинска. Из газетных новостей я узнал о произошедшем событии. Навестил больного, помог с отправкой уже на поезде в родную Рязань. Это все трасса М5. У родника на стоянке ко мне подошли два парня лет по 7 – 10 – попрошайки. Дал одному 200, второму по старше 300 рублей и стал учить уму разуму – мыть машины. Они, оказывается, этим делом давно уже заняты, только клиентов маловато. За мойку одной машины от 1500 до 5000 за 20 минут работы. Это моя дневная норма на питание. Неплохо. Родители пьют, а они живут самостоятельно. Построили на огороде шалашик и там ночуют. Это были девяностые годы, когда в стране был хаос, разруха и бандитизм.