Александр Проценко – Призыв к подлинной святости (страница 3)
Он похож на человека, который держит ногу над пропастью, заглядывает: а что там в пропасти? Заносит большую часть тела и …
Он заходил к блуднице на ночлег. «Пришёл однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошёл к ней. Жителям Газы сказали: Самсон пришёл сюда. И ходили они кругом, и подстерегали его всю ночь в воротах города, и таились всю ночь, говоря: до света утреннего подождем, и убьем его. А Самсон спал до полуночи; в полночь же, встав, схватил двери городских ворот с обоими косяками, поднял их вместе с запором, положил на плечи свои и отнёс их на вершину горы, которая на пути к Хеврону» Суд.16:1-3.
Здесь мнения могут разделиться. Кто-то будет утверждать, что он спал с ней. Но мне кажется, что он не делал этого. Он живет в привычной для себя манере, думая, что он может позволить себе находиться с искушением очень близко. И при этом у него есть силы не грешить. Но здесь мы снова можем задать вопрос: если ты даже не грешил, то зачем ты находишься там, где тебе изящно предложат категорически запрещенное Богом? Мы даже можем назвать эту проблему синдромом Самсона. Это духовная болезнь, которая встречается в жизни чрезвычайно помазанных людей. Бог использует некоторых настолько уникально, что людям может показаться, что им позволено немного больше, чем другим людям. И этот вывод имеет в корне не только гордыню. Их проблема заключается в том, что они очень плохо знают себя… И когда человек близко знакомится с греховной природой, которой он обладает, то уже просто поздно… И это очень больно.
Мы видим, что помазание продолжает действовать в жизни Самсона. Он унижает целый Филистимский город, унося на своих плечах ворота Газы.
И тогда филистимляне делают ответный ход. Далида – это агент контрразведки другого государства. Она послана узнать секрет его силы. Их отношения становятся настолько близкими, что она просит открыть его ей свой секрет. Он играется с ней, не говоря правду дважды. Но в третий раз, когда он еще не выдал ей тайну своей силы, он все же снова заходит «на территорию тонкого льда». Он начинает говорить о волосах: «…Он сказал ей: если ты воткешь семь кос головы моей в ткань…» Суд.16:13.
Да, он еще не открыл ей секрет, но он уже заговорил о волосах. И он на волосок от падения. В конце концов, когда он открыл ей все свое сердце, то волосы были срезаны, а Дух Святой отошел от него. Эти срезанные волосы были последней каплей в его падении. Срезанные волосы Назарея Самсона были лишь внешним показателем его внутреннего отступления. В результате он потерял помазание и оба глаза. Слепым он молол на филистимлян, радуя своим посрамлённым видом врагов Израиля.
Конечно же это урок для всех нас. «Бодрствуя» – говорит Петр. И это значит, держась подальше от того, что может разрушить наши отношения с Богом.
Во-вторых, духовная бдительность – это не допустить духовный сон в нашей жизни.
В естественной жизни нам помогает кофе или чай. А иногда радостная весть. Когда у моей семьи в одно мгновение решился вопрос с жильем, я позвонил своим родителям. Они обрадовались так сильно, что не могли уснуть целую ночь. Иногда интересная беседа с друзьями, которыми давно не виделись, также не дает нам уснуть. А лучше всего три в одном: хороший чай, радостные вести и интересное общение.
В духовной же жизни нам могут помочь разные инструменты благодати. Я коротко напомню вам о двух главных. Во-первых, молитва. Иисус говорит: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.» Мк.14:38.
Однажды я впервые в своей жизни ел плоды оливы. Одна сестра настояла, чтобы я их попробовал. Он сказала, чтобы я не просто пережевал, но надкусил и попробовал ощутить вкус из глубины… Я надкусил и включил все свои вкусовые рецепторы. Но уж как-то вкус был чрезвычайно в глубине. Трава-травой. Я ничего не понял. Но со временем я разобрался, о чем говорила эта сестра. И с тех пор я по-настоящему люблю оливки. Что-то похожее происходит и с молитвой христианина. Человек не сразу может раскусить вкус и прелесть общения с Богом посредством молитвы. Но если понял, то этого у него уже не отнять.
Во-вторых, нас духовно будит слово Божье. Апостол Пётр говорит: «Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл» 2 Петра 3:1.
Когда-то Дерек Принс говорил, что он перестал извиняться за повторения, потому что это необходимая часть процесса обучения. Вот и нам нужно снова и снова повторять то, что мы уже хорошо знаем.
Есть яркий пример необходимости повторения заповедей Божьих из жизни Соломона. Он получил от своего отца завещание разобраться с Семеем Вениамитянином, тяжко злословившим Давида. «Вот, ещё у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шёл в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: «я не умерщвлю тебя мечом». Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю» 3 Цар.2:8-9.
То, что делает Соломон, выглядит очень странно. Он повелел Семею жить в Иерусалиме, не покидая его. Иначе, он будет наказан смертной казнью. Ну не правда ли это не похоже на наказание? Люди очень хотят сегодня жить в столицах. На Кузбассе есть столица этого края – Кемерово. Столицей Сибири является Новосибирск. Столицей России – город Москва. И люди совсем даже не против жить в столицах. Итак, Соломон, в чем же заключается твоя ловушка? Все дело в том, что есть одно «но» во всей этой истории. Соломон – мудрый человек, а потому он хорошо знает природу человека. Если человеку не напоминать заповедь, то он обязательно ее забудет. Не случайно Бог повелел израильтянам различными путями напоминать себе о заповедях Божьих: беседовать о них, идя по дороге; рассказывать детям в праздники о том, что сделал Бог в истории; написать отрывки слова Божьего на дверях, стенах и на повязках одежды; даже голубые ниточки в одежде должны были напоминать о заповедях Божьих.
Соломон понимал, что если человеку дать заповедь, неисполнение которой будет угрожать смертью, он все равно обязательно ее забудет, если ему ее не напоминать… Не прошло слишком много времени, а именно, три года. И у Семея убежали рабы. Он сел на ослика и догнал их. А затем и вернул. Но об этом доложили Соломону. И все закончилось смертью Семея.
Итак, какой важный урок. Если не напоминать заповедь, даже если исполнение ее это вопрос жизни и смерти, человек ее обязательно забудет. Поэтому Петр говорит: «…напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл». Повторение знакомых истин – это необходимость для нашего духовного бодрствования.
Раньше, когда я слушал проповедь и понимал, что я слышу хорошо известную мне информацию, – я сразу терял интерес. Я чем-то был похож на Афинян, которые с радостью были готовы слушать что-то новое. Но однажды Бог проговорил ко мне через историю Соломона и Семея Вениамитянина и мягко меня поправил. Теперь, если я слышу то, что я хорошо знаю, я по-прежнему благодарен за это время. Потому что кто-то готовился, молился, напрягает свой голос, чтобы я услышал то, что я знаю… Но обязательно забуду, если мне этого не напоминать. «…напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл» 2 Петра 3:1.
Радостная весть всегда будет побуждать наши сердца к хвале, благодарности, жертвенности, служению Ему. И в то же время тревога за погибающих будет ставить нас на колени… «Господи, прости их, не ведают, что творят».
Глава 3. Зависимость от Бога
«… совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» 1Пет.1:13.
Есть три ступени зависимости: провозглашённая, частичная, сокрушенность.
Когда человек склоняется перед Иисусом Христом, он провозглашает свою покорность пред Ним и зависимость от Него. Но дело в том, что это лишь провозглашенная зависимость. На практике по-прежнему в жизни христианина многое совершается своевольно и вне воли Божьей. Однако, по мере духовного роста, христианин приходит к частичной зависимости. Это место, где человек очень желает быть зависимым от Него, но у него не всегда получается. Третья ступень – это точка, в которой верующий абсолютно полностью зависим от Господа. И эту точку можно назвать сокрушенностью.
Томми Тинни, современный служитель, написавший несколько христианских книг, рассказывает в одной из своих проповедей о состоянии депрессии, навалившейся на него из ниоткуда. Он искренне признает, что факт написания нескольких книг-бестселлеров не освобождают человека от депрессии. Склонившись перед Богом в молитве, он искал Его прикосновения. И Господь обратился к нему: «Ты всегда находил Меня в сокрушенности». И это полностью согласуется с писанием. «Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» Ис.66:1-2.
Господь говорит, что Он ищет место покоя. Пастор спокоен в служении, когда знает, что его команда все сделает без изъянов, в соответствии с его волей. Это позволяет служителю расслабиться, ведь все будет сделано так, как надо. Исаия говорит, что место отдыха и покоя Божьего – это сердце человека, где Он обладает абсолютной властью. Его воля царствует в этом сердце над всяким другим желанием.