Александр Осипов – Письма, написанные непонятно кому непонятно кем… (страница 1)
Александр Осипов
Письма, написанные непонятно кому непонятно кем…
Глава 1
Письмо № 48 от 17.11.2025 year
Агрегатные состояния нас.
Привет!
Некоторое время назад мой друг обратила моё внимание на вот этот фрагмент из последнего романа В. Пелевина «A Sinistra»:
«– Есть простое правило, – сказал он, – понять которое следует любому властителю. Ни одно из человеческих учреждений не может превзойти своей добродетелью общую человеческую природу. Новизна учреждений и мудрость учредителей способны создать иллюзию, что подобное осуществимо – иногда на века. Но время расставит всё по местам, мой друг».
Я понял сказанное здесь так: допустим, что появится какой-нибудь правитель, который захочет внести некое улучшение в судьбу народа путём переделывания сущности людей. Но эти его улучшения либо вообще не приживутся, либо приживутся на сравнительно короткий срок, а потом народ всё равно вернётся к своей истинной природе.
В принципе, я согласен, что истинное намного лучше, чем навязанное. Но тут я хочу задать вопрос: а что мы можем понимать под нашей истинной сущностью? Какова она, реальная человеческая природа?
И я могу ответить сам же на свой вопрос: абсолютно все проявления, которые мы когда-либо видели в поведении людей – это и есть наша истинная суть.
Несколько лет назад меня познакомили с тремя гунами человеческой природы, которые называются Тамас, Раджас и Саттва. Эти три гуны были описаны в древних индийских эпосах.
Вот, на картинке ниже кратко перечислены состояния человеческого сознания, соответствующие трём гунам:
Уже в наши времена представители школы Агни-йогинов С. К. Колубая детализировали этот список более подробно, и вот, что у них получилось (материал взят здесь):
«Адаптируя древние знания к современным представлениям о человеке, можем перечислить некоторые качества характера, определяющие энергетический состав психо-ментального поля человека, соответствующие проявлениям Низшей (Тамас и Раджас), и Высшей природы (Саттва).
Тамас
(качества-состояния статической инерции, пассивные разрушительные энергии):
апатия; безволие; безынициативность; безразличие; беспечность; вялость; глупость; грубость; жадность; жестокость; заносчивость; злопамятство; злобность; леность; лживость; небрежность; невоздержанность; неискренность; неподвижность; неряшливость; неумеренность; неустойчивость; нечувствительность к низкому; обжорство; обидчивость; плаксивость; похотливость; предубежденность; привязанность к чувственным удовольствиям; раздражительность; самомнение; страх; тупость; трусость; тревожность; уныние; утомляемость; эгоцентричность.
Раджас
(качества-состояния динамической инерции, активные разрушительные энергии):
агрессивность; активность в осуществлении эгоистических целей; алчность; амбициозность; бахвальство; болтливость; беспокойство; бесстыдство; бравада; властность; вожделение; воинственность; возбужденность; высокомерие; гневливость; гордость; «дурак с инициативой»; зависть; злорадство; злонамеренность; злотворчество; истеричность; коварство; корыстолюбие; красование; легкомыслие; лицемерие; любопытство; мудрствование; наглость; насилие; насмешливость; неблагодарность; невоздержанность; ненависть; непостоянство; неумеренность; опрометчивость; острословие; поверхностность в суждениях; подверженность низким влияниям; поспешность; предвзятость; привычка к спорам; пустословие; пьянство; развязность; раздражительность; расточительность; самомнение; самовозвеличивание; спесь; сребролюбие; стяжательство; суетливость; тщеславие; умничанье; умствование; упрямство; хвастливость; хитрость; честолюбие; эгоцентричность.
Саттва
(качества-состояния динамического равновесия, благотворные созидательные энергии):
активность в добротворчестве; альтруизм; бережность; бескорыстие; бесстрашие; благодарность; великодушие; верность; воздержанность; гармоничность; глубокомыслие; доброжелательность; искренность; крепость; легкость; любознательность; милосердие; мужество; мягкость; надежность; невреждение; нежадность; ненасилие; непоколебимость; непредубежденность; неприсвоение чужого; незлобливость; ответственность; организованность; основательность; остроумие; подвижность; пытливость; правдивость; разумность; решительность; самоконтроль; самообладание; самообуздание; самоотверженность; скромность; совестливость; соизмеримость; сострадательность; спокойствие; справедливость; твердость; терпение; терпимость; тщательность; умеренность; умиротворенность; упорство; уравновешенность; устремленность: к Истине, к Знанию, к Гармонии, к Красоте, к Самосовершенствованию, к Мудрости; честность; чувство меры; чувство собственного достоинства; щедрость; энергичность».
И вот знаешь, когда я прочитал эти три списка состояний сознания, то проанализировал себя и хочу сказать, что во мне есть абсолютно всё из перечисленного.
Да, я стараюсь не проявлять качеств, описанных в разделах Раджас и Тамас. Только это результат работы над собой, но в потенциально зачаточном состояния, если можно так сказать в виде зёрен, это всё во мне есть. То есть, допустим, кто-то меня раздраконил и первая моя неосознанная импульсивная реакция – надавать по мордасам или сильно нагрубить. Но я этого не делаю, усилием воли успокаиваю себя, но… ведь был же этот первый порыв – значит это во мне есть, просто я этот порыв вовремя подавил в себе.
И когда я обнаружил, что во мне есть абсолютно всё из перечисленного, я начал размышлять, в чём из этого, собственно, заключено моё настоящее «я», и пришёл к такому заключению, что всё перечисленное в списке и есть моя истинная природа, моя суть.
И качества сознания, которые у меня в данный момент выходят на первый план зависят от обстоятельств, которые сейчас вокруг меня случаются.
В тот момент, когда я об этом подумал, на ум пришла вода… У нашей с тобой любимой воды есть агрегатные состояния: жидкость, пар, лёд. Текущее агрегатное состояние зависит от температуры, которая в данный момент воздействует на воду.
Так же и с человеком: непроизвольно в нём стартует та реакция, которая уместна в данной конкретной обстановке (да, эту реакцию можно подавить усилием воли, но ведь она была). То есть, создавая для человека обстановку, на выходе ты получишь соответствующее поведение.
Я тебе уже когда-то писал письмо про бытие и сознание и сейчас хочу прицепить здесь кусок из того письма:
«Когда-то давно философы затеяли спор: «Бытие определяет сознание или сознание определяет бытие?»
Долго они спорили… А когда они умерли, этот спор продолжили их последователи. Я не знаю пришли ли все те мыслители к какому-то согласию или всё ещё продолжают дискуссии на эту тему. Но я тоже думал над этим вопросом и вот к какому выводу пришёл: и то, и другое. И сознание определяет бытие и бытие определяет сознание.
Образно я представляю это так: шагают два башмака… На одном написано слово «Сознание», на другом – слово «Бытие». И шагают эти башмаки прямо, пока не изменится какое-то обстоятельство. А когда обстоятельство изменится, то какой-то из башмаков начнёт менять траекторию движения, а второй поневоле подтянется за ним. Так они и следуют неразлучно друг за другом.
В социальном плане это можно представить такими примерами:
1-й пример. Живут себе люди изо дня в день в доставшихся им от предков условиях и ко всему окружающему, происходящему привыкли (считают это незыблемой нормой). И тут один из них (под воздействием какой-то осеняющей мысли) говорит: «А давайте-ка вот это привычное сделаем по-другому, не так, как раньше». И они заинтересовались, пробуют делать по-другому. Это пример того как сознание переделывает бытие.
2-й пример. Человек придавлен бытом. Каждый день ему приходится монотонно тяжело трудиться, чтобы выжить. Некогда ему призадуматься о том, как можно было бы что-то изменить (да и привык уже к этому всему). И мысли гоняются по кругу, по одной и той же привычной колее изо дня в день, из года в год. Это пример того как бытие оказывает влияние на сознание. Но если по какой-то причине быт этого человека изменится, то тут же поменяется и его сознание».
Конец куска.
Так вот, чтобы изменилось бытие, достаточно, чтобы у одного из нас изменилось сознание, чтобы пришли необычные мысли. И когда этот один поделится своими мыслями с другими людьми, они вместе могут, при желании, изменить общее бытие.
В свою очередь бытие, в котором мы живём направляет сознание большинства, тем самым обеспечивая, чтобы именно этот вариант бытия продолжался и продолжался.
В фильме «Побег из Шоушенка» главный герой произносит такие слова: «Смешно не это… а то, что на воле я был честным, прямым как стрела, а преступником стал только в тюрьме».
То есть, окружающая среда поработала над сознанием человека: когда он попал в тюремное бытие, в его сознании проросли соответствующие зёрна. Насчёт того, как среда формирует сознание ещё хочу привести цитату из одного комментария в соцсети: «Исправится ли человек, если посадить его в тюрьму? Нет! Там ему сломают психику, озлобят, и с большей долей вероятности он снова совершит преступление и, возможно, более тяжкое.
Максимум, что даёт такая система наказания – это страх!
В Норвегии изменили систему наказания. Там заключённые сидят в комфортных условиях, где нет ни физического ни психического насилия, и с ними постоянно работают психологи. Задача не запугать, а изменить вектор мышления в «доброе русло».